Що таке сури: Неприпустима назва — ВУЕ

Содержание

Сура - это... Что такое Сура?

первостепенное, наиважнейшее. Так называются главы Корана. Все суры состоят из аятов (стихов). Всего в Коране содержится 114 сур, которые в свою очередь разделяются на длинные (тивал), средние (масани) и короткие (муфассал). В длинных сурах содержится более ста аятов. К ним относятся суры с «Бакара» (2) по «Тауба» (9). Средними являются те суры, в которых содержится менее 100 аятов. Самой же короткой сурой же является «Каусар» (108), в которой всего 3 аята. Существуют также суры «миун», число аятов в которых около 100 или чуть больше.
Все суры носят название различных повествований и личностей, которые упоминаются в их содержании, либо названы по словам первых их аятов. Некоторые суры имеют несколько названий. Например, суру «Тауба» (9) называют также «Бараа»; Суру «Фатир» (35) - «Малаика».
В зависимости от места их ниспослания пророку Мухаммаду, все суры подразделяются на мекканские и мединские. Мекканскими являются те суры, которые были ниспосланы Аллахом до хиджры, а мединскими - после хиджры.
Относительно порядка следования сур в Коране мусульманские улемы не имели единого мнения. Существует два порядка расположения глав (сур) в Коране:
Первый - это расположение первых семи самых длинных сур (тивал) вначале Корана. За ними следуют остальные суры (миун, масани и муфассал). Считается, что именно так располагали суры многие сподвижники пророка Мухаммада.
Второй - это расположение сур по темам так, чтобы одно повествование продолжало другое. Считается, что именно так ниспосылались суры пророку Мухаммаду Аллахом.
Часть мусульманских улемов считала, что порядок следования глав (сур) Корана в точности не оговорен и является предметом иджтихада (См. Иджтихад). Так считали, например, Малик ибн Анас и Бакиллани. Они приводили в доказательство этого то обстоятельство, что в свитках Корана, которые имели такие сподвижники, как Абдулла ибн Масуд, Али ибн Абу Талиб и Убай ибн Кааб имелся различный порядок следования глав. Это же имело место и при собрании окончательного экземпляра Корана при халифе Османе, который распорядился собрать его в определенном порядке следования глав. То есть, порядок следования сур Корана Османа отличался от аналогичного порядка многих мусхафов (свитков), которые имели сподвижники. Например, Ибн Касир в своем толковании Корана писал, что в мусхафе Али ибн Абу Талиба первыми шли мекканские суры, а затем мединские. Он начинался с суры «Аляк» и продолжался сурами «Муддасир», «Нун» и «Муззаммиль». Мусхаф Абдуллы ибн Масуда же начинался сурой «Бакара» и продолжался сурами «Ниса» и «Али Имран». Мусхаф Убаййа ибн Кааба начинался сурой «Фатиха» и продолжался сурами «Бакара» и «Али Имран». По этим причинам, сторонники иджтихада по проблеме следования сур, не считали этот порядок определенным Божественным повелением. Иначе, сподвижники пророка не имели бы различий по этому вопросу в своих мусхафах, а Коран Османа совершенно не отличался бы по этому параметру от первого экземпляра Корана, составленного при халифе Абу Бакре.
Однако другая часть мусульманских улемов [например, Ибн аль-Анбари (ум. в 328/940), Ан-Наххас (ум. в 338/949), Аль-Кирмани (ум. в 502/1108)] все же считала порядок следования сур установленным Аллахом и отвергала иджтихад в этом вопросе. Однако единого варианта такого следования сур они предоставить не смогли.
Третья группа мусульманских улемов [например, Ибн Атия (ум. в 546/1151), Ибн Хаджар (ум. в 852/1148)] придерживалась промежуточной позиции. Они считали, что последовательность некоторых сур является Божественным повелением, но другая может быть предметом иджтихада.

(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)

СВІТЛО НЕБЕСНОЇ КНИГИ - Зарубіжна література. Підручник. 8 клас. Є. В. Волощук

Зарубіжна література. Підручник. 8 клас. Є. В. Волощук

РОЗДІЛ 4. СВІТЛО НЕБЕСНОЇ КНИГИ

Літературний багаж. Які священні книги людства утворили підґрунтя світових релігій? Яку роль вони відіграють у духовному житті людини?

Коран - головна священна книга ісламу, однієї з найпоширеніших релігій світу, у багатьох країнах проголошеної державною. Для немусульман він є чудовою пам’яткою арабської класичної літератури й середньовічної арабської мови, яка збереглася до нашого часу майже без змін.

Батьківщина Корану - спекотні напівпустелі й зелені оази Аравійського півострова, у давнину заселеного кочовими й осілими арабськими племенами. Назва священної книги мусульман походить від арабського слова «аль-куран» - «читання вголос, напам’ять». Згідно з ісламом, це одкровення, прочитані пророку Мухаммаду янголом Джібрілом (у Біблії - Гавриїлом) з небесної Першокниги від імені Аллаха (Бога). Відбулося це в VII ст., зовсім недавно в порівнянні з іншими священними книгами людства: від Нового Заповіту Коран відділяє аж шістсот років, а від Вед - дванадцять століть.

Пророк Мухаммад (араб. той, кого хвалять) народився 570 р. в Мецці. Це велике торгове місто розташовувалося на перетині давніх караванних шляхів з Індії і Візантії до Африки та Європи, а тому жили в ньому люди різних віросповідань: язичники й буддисти, іудеї і християни. День народження Мухаммада збігається з днем його смерті. Такий символічний збіг дат, згідно з ісламом, наголошує на особливій місії останнього посланця і пророка Аллаха. Його життєпис, як і біографії інших засновників релігій, містить численні легенди й описи дивних подій. Наприклад, вважається, що під час народження Мухаммада на його матір з неба лилося чудесне сяйво; коли ж він з’явився на світ, у Мецці впали й розбилися язичницькі ідоли, а в головному храмі на північному заході Ірану згасло полум’я.

Відомо, що пророк рано осиротів і ним опікувався дядько Абу Таліб. Певний час Мухаммад пас кіз і овець, а коли йому виповнилося дванадцять років, разом з Абу Талібом вирушив у подорож до Сирії в складі торгового каравану. Імовірно, саме тоді Мухаммад уперше ознайомився з християнською, іудейською та іншими релігіями. Легенди розповідають, що в Сирії якийсь християнський аскет1 начебто впізнав у хлопчикові майбутнього пророка і провістив йому велике майбутнє.

Аскет - людина, що вкрай обмежує свої життєві потреби; християнський подвижник, який виснажує себе постом.

Р. Пірес. Захід сонця в пустелі

У двадцять один рік Мухаммад уже мав у Мецці репутацію надійної, солідної людини і за рекомендацією дядька вступив на службу до багатої вдови Хадіджі, змушеної самотужки провадити караванну торгівлю.

Незабаром Мухаммад і Хадіджа покохали одне одного й одружилися, незважаючи на протести з боку родичів. Шлюб приніс Мухаммаду достаток. Відтак він дедалі частіше перебував у філософських роздумах, полюбив усамітнюватися на горі Хіра поблизу Мекки.

Близько 610 р. в Ніч могутності перед Мухаммадом з’явився янгол Джібріл із сувоєм, загорнутим у парчеве простирадло, і наказав: «Читай!». Оговтавшись від потрясіння, Мухаммад відчув, що слова першого одкровення Аллаха ніби закарбовані в його серці, і почав проповідувати. Як і всі віщуни, він говорив пристрасно, інколи несамовито. Промови його, що складалися з коротких рубаних фраз зі своєрідним ритмом і римою, звучали як римована проза.

Спочатку в проповідях Мухаммада не було нічого нового в порівнянні з іншими віровченнями. Пророк сповіщав близькість Страшного Суду й обіцяв праведникам здійснення одвічної мрії мешканця пустелі - Рай з тінистими садами й прохолодними джерелами, а грішникам - вогненне пекло, жахливіше від розпечених пісків. Однак із часом Мухаммад заклйкав відкинути старих ідолів, визнати єдиного Бога - Аллаха й беззастережно скоритися його волі («іслам» у перекладі з арабської означає «покірність», «присвячення себе Богу»). Насправді це означало підкорення всіх правовірних (арабською «муслім», звідси й друга назва ісламу - мусульманство) новому пророку. Це положення закріплювалося формулою: «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад - пророк його».

Щоправда, більшість аравійців вважала за краще й надалі поклонятися лише «своїм», родоплемінним божествам, серед яких були небесні світила, джерела, дерева, скелі й навіть камені. Мухаммаду і його прихильникам довелося тікати до сусіднього міста Ясріб (пізніше Медіна - «місто пророка»). Переселення відбулося 622 р., і саме ця дата стала початком мусульманського літочислення.

Тут Мухаммаду поталанило більше: незабаром на його бік перейшли кочові племена і 630 р. владу пророка визнала практично вся Аравія. Щоб нову релігію прийняла і знать Мекки, Мухаммад оголосив тамтешній храм Каабу головним святилищем ісламу, а паломництво до нього (хадж) - обов’язковим для кожного мусульманина.

На той час книги Корану як такої ще не існувало. За життя Мухаммада послідовники записували його одкровення на пальмових листках, кістках тварин, каменях, але більшість, за арабською традицією, заучувала ці промови напам’ять. За рік після смерті пророка в запеклій битві загинуло чимало знатних мусульман, які знали Коран. Відтак за сприяння найближчого соратника й особистого секретаря Мухаммада Зейда було зроблено нові записи.

До Корану входять сто чотирнадцять фрагментів, які називаються сурами і складаються з віршів - аятів. У перекладі з арабської «аят» - «диво», «знамення», адже, за легендою, Мухаммад на доказ свого божественного пророчого дару продекламував саме коранічні вірші. Сури зазвичай поділяють на «мекканські» й «медінські» - відповідно до періодів перебування Мухаммада в Мецці та Медіні.

Не маючи змоги організувати текст за тематичним або хронологічним принципом, матеріал розмістили в порядку зменшення обсягу окремих сур: останні - найменші - складаються лишень з кількох рядків, тим- часом як перші - цілі трактати. Винятком є лише перша сура «Аль- Фатіха» («Відкриваюча») - хоч і невелика за обсягом, проте найголовніша для мусульман. Вважається, що весь Коран уміщено в цій сурі. А вона, своєю чергою, зосереджена в першій фразі, а ця фраза - у першій літері. Літера ж сконцентрована в крапці над нею, яка є першою краплею божественного чорнила, і ця крапля - прототип Усесвіту. Першу суру читають під час усіх мусульманських обрядів і часто використовують в оформленні храмів. Словами першого аяту «Аль-Фатіхи» - «Ім’ям Аллаха Милостивого, Милосердного!» - починається кожна наступна сура, окрім дев’ятої. За традицією так розпочинають і молитви, і листи, і навіть літературні твори.

Сури Корану вельми різноманітні за своїм змістом. Створюючи нову релігію, Мухаммад спирався на легенди арабських племен, перекази народів, що жили задовго до появи ісламу. У Корані є перекази біблійних сюжетів, притчі, клятви, погрози й застереження, описи історичних подій, міфологічні оповіді, роздуми про будову світу, правові міркування тощо.

Варто зазначити, що Коран з повагою оповідає про біблійних героїв: Адама, Авеля, Ноя (Нуха), Соломона (Сулеймана), Мойсея (Мусу), Йосифа (Йусуфа), Івана Хрестителя, Марію (Мар’ям), Ісуса (Icy) та інших. Наприклад, у сурі дев’ятнадцятій «Мар’ям» детально відтворено історію народження їси. Однак, на відміну від Нового Заповіту, для мусульман украй важливо, що Іса - людина і тільки людина, навіть якщо він дуже близький до Бога й народження його було незвичайним. Коран наголошує, що Іса - не Син Бога, а лише його посланець.

Мечеть пророка Мухаммада в Медіні

Найважливіші питання Коран, як і Біблія, викладає у формі притч, адже осягаючи знання в роздумах, людина сприймає їх як власні відкриття, а отже, - вважає найдостовірнішими. Саме тому повчання впливовіші за накази й заборони. Так само діють і стислі вислови з власного історією, застосовані як метафори: наприклад, образи слизької скелі, зернини, з якої виростає сім колосків, у другій сурі тощо. Уміння правильно тлумачити коранічні притчі на Сході вважають ознакою проникливості й глибоких знань. «Такі притчі Ми

1 наводимо людям, але розуміють їх тільки ті, що знають», - зазначено в сурі двадцять дев’ятій «Павук».

З моменту виникнення Коран був тісно пов’язаний з арабською державою, яка саме зароджувалася, тож від самого початку поєднував релігійні, моральні, політичні й правові настанови. Сури Корану проголошують певні етичні заповіді (не убий, не кради, не обдури, будь чесним), навчають житейських правил (як молитися, поводитися з іновірцями, ділити військову здобич і успадковане майно, одружуватися й розлучатися). Велику увагу приділено обрядам ісламу: обов’язковими є п’ятикратна молитва у встановлені години, обмивання перед нею, сплата податку на користь бідних, щорічний піст, уже згадуване паломництво в Мекку тощо.

Мусульмани ставляться до Корану благоговійно. Відповідно до назви, священну книгу було призначено для читання вголос, і з часом це стало своєрідним мистецтвом. Читати Коран належало речитативом, співуче. Також кожен правовірний мав вивчити значну частину тексту напам’ять. Як і в минулому, сьогодні є люди, які знають напам’ять весь Коран. Священна книга мусульман відіграє важливу роль в освіті ісламських країн, інколи навіть виступає єдиним навчальним матеріалом.

У Корані Бог говорить від першої особи однини або множини.

Український мотив

За офіційними даними, в Україні мешкає понад півмільйона мусульман. Ознайомившись із Кораном, представники інших релігій можуть краще з ними порозумітися. Утім, ісламські богослови стверджують, що достеменно передати мудрість і художню витонченість священної книги ісламу неможливо жодною іноземною мовою. Найбільше це твердження стосується буквальних перекладів, тож найприйнятнішими вважають «переклади смислів».

Першу спробу відтворити Коран сучасною українською мовою зробив видатний учений-сходознавець Агатангел Кримський; часткові переклади з мови оригіналу опублікували Ярема Полотнюк і Валерій Рибалкін. А 2013 р. побачив світ повний переклад святого письма мусульман, виконаний сходознавцем Михайлом Якубовичем. «Я дуже довго працював над ісламською релігійною лексикою, добирав такі поняття, які були б звичними для українського читача і водночас передавали суть оригіналу», - зазначив перекладач. Рішення про оприлюднення цього перекладу схвалила спеціальна комісія експертів Центру імені короля Фагда, яка засвідчила, що українська версія Корану відповідає всім вимогам тлумачення священної книги.

Перевірте себе

1. Як виник Коран? Що означає назва цієї священної книги?

2. Що розповідають про життя Мухаммада історичні джерела й легенди?

3. Схарактеризуйте особливості композиції Корану. Що таке сура та аят?

4. Чим схожі й чим відрізняються священні книги християн і мусульман? Яких біблійних героїв згадано в Корані?

5. Які царини людського життя відображено в Корані?

6. Яку роль відіграють у тексті Корану притчі?

7. У чому полягає проблема перекладу коранічних текстів? Хто з українських перекладачів працював над Кораном?

Перед читанням. Пригадайте біблійні оповіді про створення світу, вигнання з Раю, народження Ісуса. Порівняйте їх з коранічними текстами, визначте спільне й відмінне.

З КОРАНУ

(Уривки)

Сура 1. Аль-Фатіха (Відкриваюча)

1. Ім’ям Аллаха Милостивого, Милосердного!

2. Хвала Аллаху, Господу Світів!

3. Милостивому, Милосердному!

4. Володарю Судного Дня!

5. Лише Тобі ми поклоняємося, і лише в Тебе просимо допомоги,

6. веди нас шляхом прямим,

7. шляхом тих, кого Ти наділив благами, а не тих, хто під гнівом

Твоїм1, і не тих, хто заблукав2!

Сура 2. Аль-Бакара (Корова3)

Ім’ям Аллаха Милостивого, Милосердного!

(. ..) І сказали Ми: «О Адам! Живи разом зі своєю дружиною4 у Раю. Їжте досхочу, хоч коли б ви побажали. Але не наближайтесь до цього дерева, бо станете одними з нечестивців!»

36. Проте шайтан5 змусив їх вийти звідти. Тож вони залишили те, що було там, і сказали Ми: «Вийдіть! І одні з вас будуть ворогами для інших! Земля стане для вас притулком і ви матимете там прожиток - до певного часу!»

37. І прийняв Адам слова Господа свого й покаявся перед Ним. Воістину, Він - Приймаючий Каяття, Милосердний!

Ті, хто під гнівом Твоїм - ідеться про тих, хто знає істину, але не живе згідно з нею.

Т і, хто заблукав - ідеться про тих, хто не йде прямим шляхом.

Суру названо так тому, що цю тварину згадано в 67-му аяті.

У Корані ім’я Єва не вживається, використовується лише словосполучення «дружина Адама».

5Шайтàн - диявол.

38. І сказали Ми: «Вийдіть звідти всі!» А якщо прийде від Мене до вас прямий шлях, то ті, хто йтиме прямим шляхом Моїм, не матимуть страху й не будуть засмучені!

39. А ті, які не вірували та й вважали Наші знамення брехнею, вони - жителі пекла. Будуть вони там довіку! (...)

42. Не вбирайте істину в неправду та не приховуйте істини, адже ви її знаєте! (...)

164. Воістину, у створенні небес і землі, у розрізненні дня і ночі, у кораблі, що пливе морем, маючи в собі те, що приносить користь людям; у воді, яку Аллах зіслав із неба та якою оживив землю після смерті її, розселивши там різних тварин; у зміні вітрів, у покірній хмарі, яка висить між небом і землею, у всьому тому - знамення для людей, які розуміють! (...)

261. Прикладом тих, які жертвують майно своє на шляху Аллаха, є зернина, з якої виросло сім колосків, а в кожному колоску - сто зернин. Аллах дає більше тому, кому побажає. Аллах - Всеосяжний, Всезнаючий! (...)

263. Добре слово і прощення кращі за милостиню, яка супроводжується образою. Аллах - Багатий, Жалісливий!

264. О ви, які увірували! Не зіпсуйте милостині вашої докором та образою, наче той, хто витратив майно на жертву задля того, щоб побачили це люди. Адже він не увірував у Аллаха та в Останній День. Його прикладом є слизька скеля, вкрита землею. Та ось змочив її дощ, і лишилася скеля та чистою. Немає у них жодної сили над тим, що отримали вони! Аллах не веде прямим шляхом невіруючих людей!

265. Прикладом тих, які витрачають своє майно, прагнучи до вдоволення Аллаха та переконуючи самих себе, є сад на пагорбі. Якщо зросить його дощ, то вдвічі примножаться його плоди. А якщо не зросить його дощ, то зросить хоча б мряка. Аллах бачить те, що робите ви!

266. Невже хтось із вас хоче - якщо буде в нього сад із пальмами та виноградником, де будуть текти ріки й будуть різні плоди, - щоб торкнулась його старість, тоді як діти ще будуть слабкими, а сам сад вразить вихор, у якому цей сад і згорить? Ось так Аллах пояснює вам знамення - можливо, замислитеся ви! (...)

269. Аллах дарує мудрість, кому побажає, а кому дарована мудрість, тому дароване велике благо! Але згадують це лише обдаровані розумом. (...)

Сура 6. Аль-Анам (Худоба)

Ім’ям Аллаха Милостивого, Милосердного!

(...) 151. Скажи: «Приходьте, я прочитаю вам про те, що заборонив вам Господь ваш: нікого не вважайте рівним Йому, якнайкраще ставтеся до батьків. Не вбивайте дітей своїх, боячись бідності, адже Ми наділяємо і вас, і їх. Не наближайтеся до огидних учинків - явних і прихованих. Не вбивайте душі, вбивство якої заборонив Аллах, якщо не маєте права на те. Він заповів вам це - можливо, ви зрозумієте!»

152. І не наближайтеся до майна сироти, хіба для його ж блага, поки не досягне він зрілості. Наповнюйте міру й вагу справедливо! Ми не вимагаємо від людини понад її можливості. І коли ви щось говорите, будьте справедливі, навіть якщо йдеться про вашого родича. Виконуйте завіт Аллаха. Він заповів вам це - можливо, ви зрозумієте!

153. Такий Мій прямий шлях, тож ідіть ним, але не йдіть іншими дорогами, які зіб’ють вас із Його шляху! Він заповів вам це - можливо, ви будете богобоязливі! (...)

Сура 19. Мар’ям

Ім’ям Аллаха Милостивого, Милосердного!

16. І згадай у Писанні Мар’ям, коли вона віддалилася від своїх рідних у місце східне,

17. і сховалася від них за завісою. І Ми послали до неї Нашого Духа, який уподібнився статному чоловіку.

18. Вона сказала: «Воістину, шукаю в Милостивого захисту від тебе, хіба що ти богобоязливий!»

19. Він відповів: «Воістину, я тільки посланець Господа твого і маю дарувати тобі пречистого хлопчика!»

20. Вона сказала: «Як може бути в мене хлопчик, коли жоден чоловік не торкався мене і не була я блудницею?»

21. Він сказав: «Так станеться, бо сказав те Господь твій.» (...)

22. Тож вона завагітніла й віддалилася в місце далеке.

23. Підійшла з пологовими муками до стовбура пальми й сказала: «Як би я хотіла вмерти раніше й бути назавжди забутою».

24. І вигукнув із-під неї [Іса]: «Не журись, Господь створив біля тебе струмок!

25. Нахили до себе стовбур пальми й струсони - на тебе посипляться свіжі фініки!

26. Їж, пий та заспокойся!..»

27. Вона прийшла до своїх рідних, несучи його. Сказали ті: «О Мар’ям! Ти зробила жахливу річ!» (...)

29. Та вона вказала [на Ісу]. Вони запитали: «Як ми можемо говорити з ним, коли він - немовля?»

30. Він сказав: «Воістину, я - раб Аллаха. Він дарував мені Писання й зробив мене пророком.

31. Він зробив мене благословенним [усюди], де б я не був, зобов’язав.

32. бути шанобливим до матері моєї й не зробив мене зверхнім.

33. Мир мені в день мого народження, у день моєї смерті та в день, коли я воскресну до життя!» (...)

Переклад М. Якубовича

Літературний практикум

1. Яке значення має перша сура Корану? Що означає назва «Аль-Фатіха»?

2. Чим схожі й чим відрізняються перша сура Корану й головна молитва християн?

3. У Корані Аллах має дев’яносто дев’ять імен. Знайдіть і прокоментуйте постійні епітети, які супроводжують його ім’я в прочитаних уривках. Яку роль ці епітети відіграють у втіленні головного твердження ісламу?

4. Які образи й сюжети Старого Заповіту відобразилися в прочитаних вами уривках Корану? Про що свідчить їх використання?

5. Розкрийте значення алегоричних образів скелі, зернини й саду в сурі «Корова».

6. Знайдіть спільні мотиви в десяти біблійних заповідях і настановах сури «Худоба». Які загальнолюдські моральні уявлення втілено в цих рядках?

7. Які подробиці народження їси (Ісуса) описано в сурі «Мар’ям»? Ким постає Іса в Корані?

8. Наведіть приклади втілення у священній книзі мусульман особливостей культури арабського народу.

9. Доведіть, що мова Корану афористична. Випишіть з прочитаних сур афористичні вислови. Які загальні гуманістичні цінності вони відображають?



У 2018-му розчистили річку Мокра Сура в районі трьох населених пунктів – Валентин Резніченко

У 2018-му розчистили річку Мокра Сура в районі трьох населених пунктів – Валентин Резніченко

З 2017-го Дніпропетровська ОДА розчистила майже 23 км річки Мокра Сура. Цьогоріч гідрологічний режим відновили поблизу трьох населених пунктів – Сурсько-Литовського, Сурсько-Клевцевого та Аполлонівки. Річку поглибили, береги розширили. Про це повідомив очільник регіону Валентин Резніченко.

 «Покращення життя мешканців кожного населеного пункту – таке завдання Президента України Петра Порошенка. На Дніпропетровщині приводимо до сучасних стандартів школи, реконструюємо медичні заклади, будуємо комфортні дитсадки. Щороку втілюємо до 20 екопроектів: зариблюємо водойми, ліквідуємо підтоплення осель, відновлюємо гідрологічний режим річок», – зазначив голова Дніпропетровської ОДА Валентин Резніченко.  

Один з екологічних проектів – розчистка річки Мокра Сура. За відновлення гідрологічного режиму взялися у 2017 році. За цей час привели до ладу майже 23 км водної артерії у Дніпровському й Солонянському районах.

Зокрема, цьогоріч роботи проводилися поблизу трьох сіл: понад 5 км річки розчистили в районі Сурсько-Литовського, стільки ж – біля Аполлонівки і майже 3 км – поблизу Сурсько-Клевцевого.

Селяни не з чуток знають, як саме дошкуляла річка.

«Раніше міст затоплювало так, що дітей до школи підвозили на човнах. Було й таке, що доводилося пробиратися по стовпах, прокладених через річку. Зараз зробили гарно: річку почистили, збудували місток. Тепер і їздити, і ходити добре», – поділилася мешканка Сурсько-Клевцевого Тетяна Кадура. 

Ще одна проблема – замуленість річки. Через це, за словами місцевих, ширина сягала до 5 м, а глибина місцями – всього 40 см. Можна було перейти вбрід. 

«Мешканці почали активно збирати підписи, аби вирішити «річкові проблеми».  Передали листа до облдержадміністрації. Там відреагували – і вже цього літа розпочалася розчистка. Русло збільшили, змонтували новій міст.  Порівняно з тим що було, і що ми зараз бачимо, – це небо й земля», – розказав староста сіл Новомиколаївка, Сурсько-Клевцеве й Зелений Гай Олександр Кушніков. 

Підрядники розчистили від мулу дно річки і укріпили береги. Поглибили до 2,5 метрів, розширили до 15-ти.

«Річка тепер широка, риби сюди зайшло багатенько. З одного боку гарно ловиться плотва, короп, з іншого – карасики. Жителі задоволені. Видно, що влада піклується про людей», – сказав затятий рибалка Володимир Кифоренко. 

Масштабне розчищення Мокрої Сури – вперше за десятиліття.

Мокра Сура – права притока річки Дніпро. Протікає територією Дніпропетровської області. Її довжина – 118 км, русло звивисте. На Мокрій Сурі розташовано кілька населених пунктів.


Сура аль-Бакара - це

Тип сури: мединская. Число аятов. 286. Число Харфа: 25613.

Сура «аль-Бакара» - найдовша сура Корану. Ця сура починається з докладного роз'яснення думок, що містяться в кінці сури «аль-Фатіха». Вона підкреслює, що Коран є керівництвом, посланим Аллахом для богобоязливих. У ній розповідається про віруючих, яким Аллах дарував Своє благовоління, і про невірних і лицемірів, що викликали на себе гнів Аллаха.

Сура названа в честь міститься в ній притчі про корову, яку Аллах повелів Мусі принести в жертву:

  1. І ось сказав Муса свого народу: «Ось, Аллах наказує вам заколоти корову». Вони сказали: «Не звертаєш ти нас в насмішку?» Він сказав: «До Аллаху я вдаюся, щоб не опинитися дурнем!». Вони сказали: «Поклич для нас твого Господа, щоб Він роз'яснив нам, яка вона». Він сказав: «Ось, він говорить:" Вона - корова, не стара і не телиця, середня за віком між цим ". Робіть же то, що вам наказано! »
  2. Вони сказали: «Поклич для нас твого Господа, щоб Він роз'яснив нам, який її колір». Він сказав: «Ось, він говорить:" Вона - корова жовта, світлий колір її, радує вона смотрящих "».
  3. Вони сказали: «Поклич для нас твого Господа, щоб Він роз'яснив нам, яка вона: адже корови схожі для нас одна на іншу, і ми будемо, якщо побажає Аллах, на вірному шляху».
  4. Він сказав: «Він каже, що ця корова не привчена орати землю або зрошувати ниву. Вона здорова і не має відмітин ». Вони сказали: «Тепер ти приніс істину». Потім вони зарізали її, хоча були близькі до того, щоб не зробити цього.

З цієї ж притчі, переказаної в Чис 19: 2, відбувається російська приказка «не одна руда корова на світлі».

Сура закликає людей поклонятися тільки Аллаху одному, містить попередження невіруючим і благу звістку для віруючих.

У сурі «аль-Бакара» розповідається про синів Ізраїля (Ізраїлю), нагадує їм про дні милості Аллаха до них, про часи Муси (Мойсея) - мир йому! - і про наповненою дивовижними подіями історії синів Ізраїля з ним. Майже половина сури присвячена нагадування синам Ізраїля про зусилля Ібрахімa (Авраама) і Ісмаїла побудувати Каабу.

У сурі міститься звернення до людей Корану, вказується на спільне між народом Муси і народом Мухаммеда завдяки Ибрахиму (його керівництву і потомству) і розповідається про Кібл.

У сурі говориться також про віровчення, єдинобожжя і воскресіння. Сура закінчується молитвою віруючих, зверненої до Аллаха, підтримати їх і допомогти їм проти народу невірного.

Сура «аль-Бакара» ясно вказує на те, що релігія заснована на трьох постулатах: безумовне визнання Аллаха, справжня віра в День воскресіння і Суд і благодіяння. А заплата дається за віру і діяння. Умова істинної віри - повне і смиренне покора душі і серця всього, що послано пророку.

У сурі говориться про те, що немусульмани до тих пір будуть незадоволені мусульманами. поки мусульмани не підуть за їх релігією.

Опікунство по шаріату повинно належати тільки віруючим в Аллаха і людям справедливості, а не невіруючим, нечестивим, несправедливим. Віра в релігію Аллаха в тому вигляді, як вона була послана, вимагає єдності і згоди між людьми, і порушення цієї умови веде до розбіжності і розколу. Терпіння і молитва допомагають людині здійснювати великі діяння.

Аллах дозволив Своїм рабам хорошу їжу і заборонив шкідливу для людини їжу. І тільки Аллаху належить право дозволяти і забороняти. Якщо ж людина з якихось причин змушений є заборонену їжу, щоб врятувати своє життя, це не буде гріхом. Адже Аллах не покладає на людину нічого неможливого для нього.

Тут також вказується на те, що ніхто не понесе покарання за злодіяння, скоєні іншими; вказано на таку якість, як чеснота. і на те, що людина не повинна піддавати себе непотрібною небезпеки для досягнення своїх цілей, яких він може досягти загальноприйнятими діями; на борг мусульманина по відношенню до себе та інших і на його обов'язки перед Творцем.

Релігія забороняє насильство. Іслам дозволяє вести бій тільки для того, щоб захищатися і забезпечити свободу і суверенітет ісламу в своєму суспільстві. Кожна людина повинна намагатися жити за законами Аллаха в реальному житті, готуючи себе до майбутнього життя. Віра і терпіння ведуть до перемоги справедливого віруючого меншини над несправедливим невіруючим більшістю. Забороняється несправедливо брати собі майно інших.

Забороняється насильно звертати в іслам [1].

Аят аль-курси

Аят аль-курси в перекладі з арабської означає «аят Престолу» [1] Даним терміном позначається 255 аят сури «аль-Бакара», який також називають велічайщім аятом з Корану. В даному аяті йдеться про єдинобожжя і якостях Аллаха.
Текст: «Аллах - немає божества, крім Нього, Живого, що підтримує життя. Їм не опановують ні дрімота, ні сон. Йому належить те, що на небесах, і те, що на землі. Хто стане заступатися перед Ним без Його дозволу? Він знає їх майбутнє і минуле. Вони осягають з Його знання тільки те, що Він побажає. Його Престол обіймає небеса і землю, і не обтяжує його оберігання їх. Він - Піднесений, Великий. »[2] (переклад Кулієва)

Примітки

Дивитися що таке "Сура Аль-Бакара" в інших словниках:

Аль-Бакара - В Вікіджерела є тексти по темі Сура 2 (Крачковський) ... Вікіпедія

Сура Аль-Фатіха - Запит «Аль Фатіха» перенаправляється сюди; см. також інші значення. Сура Аль Фатіха الفاتحة Сура Аль Фатіха Класифікація Мекканская . .. Вікіпедія

Сура Аль-Ихлас - سورة الإخلاص Сура Аль Ихлас Класифікація Мекканская Значення назви Очищення віри ... Вікіпедія

Сура Аль-Фалак - Сура Аль Фаляк سورة الفلق Сура Аль Фаляк Класифікація Мекканская Значення назви Світанок ... Вікіпедія

Сура Аль-Анам - الأنعام Сура Аль Анам Класифікація Мекканская Значення назви Худоба ... Вікіпедія

Сура Аль-Маіда - المائدة Сура Аль Маіда Класифікація Мединська Значення назви Трапеза ... Вікіпедія

Сура Аль-Гашійа - سورة الغاشية Сура Аль Гашійа Класифікація Мекканская Значення назви покриває ... Вікіпедія

Сура Аль-Інса - سورة الإنسان Сура Аль Інса Класифікація Мединська Значення назви Людина ... Вікіпедія

Сура Аль-Каусар - سورة الكوثر Сура Аль Каусар Класифікація Мекканская Значення назви Рясний ... Вікіпедія

Сура Аль-Кійама - سورة القيامة Сура Аль Кійама Класифікація Мекканская Значення назви Воскресіння ... Вікіпедія

  • Сура Аль-Бакара. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена ​​в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Сура Корова (аль-Бакара) (араб. Сурат ... Детальніше Купити за 998 руб
Схожі статті

Кримські татари хочуть реставрувати три видання Корану з фондів Львівського музею історії релігії

Львів – Кримськотатарські громадські організації мають намір створити єдиний реєстр усіх своїх культурних і релігійних пам’яток, які зберігаються в українських музеях, бібліотеках, архівах, а також планують реставрувати кілька давніх видань Корану із фондів Львівського музею історії релігії. Наразі мова йде про три священні книги мусульман. Працівники готові реставрувати ці книги у Львові.

Для реставрації працівники музею вже обрали три видання Корану, які перебувають у найгіршому стані і потребують порятунку. Орієнтовно ці мусульманські рукописні книги XVIII-XIX століття, але точну їхню дату і походження досліджуватимуть. Реставратор Львівського музею історії релігії Максим Гончарук зазначає, що один Коран, який у найгіршому з усіх стані, доведеться реставрувати протягом року.

Цікаво буде дізнатись, коли саме написана книга, на якому папері, вичистити від усіх забруднень, перевірити текст, дізнатись про те, як зшито книжку. Арабські книги шили по різному

«Цікаво буде дізнатись, коли саме написана книга, на якому папері, вичистити від усіх забруднень, перевірити текст, дізнатись про те, як зшито книжку. Арабські книги шили по різному і це гарний матеріал для тих, хто це вивчає. Одна з книг у дуже поганому стані – ями на папері, розірвана, палітура пошкоджена жуками. Тут різні шрифти в одній книзі, є листок з іншої. Є водяний знак виробника паперу, можна дізнатись, де закуповувався папір», – каже Максим Гончарук.

Реставратор рятував подібну мусульманську книгу – рукопис ХІХ століття, написаний в Бухарі, який експонується в музеї. Тому зауважує, що львівські реставратори мають досвід роботи зі стародруками.

Сура Корану (з експозиції музею)

​«Під час двох зустрічей із представниками кримськотатарських громадських організацій музею запропонували долучити до реставрації видань Корану турецьких реставраторів, кримськотатарських із Бахчисарая для ознайомлення, консультацій, вивчення. Вважаємо, що це дуже добре, але перевозити ці предмети, скажімо у Туреччину, недоцільно і ризиковано. Ми готові співпрацювати і будемо раді консультаціям фахівців, бо сходознавців у Львові обмаль і відчитування текстів справа вимагає фаховості», – зауважив директор музею історії релігії Орест Малиць.

У фондах цінні книги для мусульман

У Львівському музеї історії релігії зберігається 16 мусульманських книг, з яких сім – видання Корану XVII–початку XX століть, а також коментарі до них арабською і татарською мовами. Також у фондах є «Зібрання праведних, шляхи найкращих, руйнівники нововведень в релігію і супротивники найнечестивіших» османського автора, одного з великий учених Ахмада ар-Румі аль-Ханафі, який помер у першій половині XVII століття. Чимало текстів про історію Кримського ханства.

Більшість із них рукописні. У Львів ці давні книги потрапили у 70-х роках минулого століття з Криму. Ці рукописи походили зі Зинджирли-медресе, найдавнішого навчального закладу, що розташований поблизу Бахчисарая у Криму. А наприкінці 90-х років частину священних мусульманських книг, згідно з розпорядженням Міністерства культури, передали у Бахчисарайський музей.

Коран XVII століття (з експозиції музею)

Деякі книги ідентифіковано, які у львівському музеї зберігаються. Є Коран із Казані. Також є Корани турецького походження, одне із тлумачень священної книги – з Єгипту

«Деякі книги ідентифіковано, які у львівському музеї зберігаються. Є Коран із Казані, але як потрапив перед тим у Бахчисарай – невідомо. Також є Корани турецького походження, одне із тлумачень священної книги – з Єгипту. Ми не знаємо, кому саме ці книги належали, чи були вдома, у вжитку людей, чи в мечеті, де написаний, які саме шрифти, це все дуже цікаво було б дізнатись. Один із Коранів, який ми підготували на реставрацію, востаннє ця рукописна книга відновлювалась 100 років тому», – каже завідувач відділу східних релігій музею історії релігії Володимир Гарбузюк.

Наразі невідомо, коли саме розпочнуться реставраційні роботи зі старими мусульманськими книгами, оскільки це вимагає відповідного фінансування. Однак таке дослідження дасть чимало відповідей про видання Корану – священну книгу ісламу, що складається зі 114 сур (розділів), і окремі з них є у фондах львівського музею також, як і Сунни, а це розповіді про життя і діяльність пророка Мухаммеда. Видання Корану допоможуть детальніше вивчити кримськотатарські традиції, пов’язані з переписуванням священної книги мусульман.

Цікаво, що саме у Львові у 1913–1914 роках вийшов перший переклад смислів Корану українською мовою.

Tinder: 5 вещей, которые я за неделю сделала в приложении для знакомств

  • Виктория Приседская
  • BBC News Украина

Автор фото, Getty Images

Tinder имеет репутацию сайта для быстрых знакомств и отношений без обязательств. Но что еще ищут пользователи самого популярного в мире сервиса для свиданий?

Мне 41 год, и я впервые зарегистрировалась на Tinder. Похоже на признание анонимных алкоголиков, но доля правды в этом несомненно есть.

Пройдя быструю регистрацию по телефону и указав свое имя и возраст, вы попадаете в мир привлекательных тиндерелл и загорелых подтянутых тиндерфелла.

Выбраться из него обратно будет совсем не просто.

По данным компании, активные пользователи сервиса заходят в приложение в среднем 11 раз в день и проводят в нем до 90 минут.

Революционная технология "свайпа" - если вам нравится фото, вы смахивает его пальцем вправо, если нет - влево, - позволила компании-разработчику Match Group быстро обойти конкурентов.

Хотя на рынке дейтингових сервисов Tinder появился одним из последних, всего за пару лет количество его пользователей перевалило за 50 млн.

Для сравнения, Pokemon Go сделали это за 19 дней, Facebook понадобилось два года, а телефонной связи - целых 75 лет.

Автор фото, Unsplash

"Дуализм нашей жизни, - шутит подруга. - Чтобы сходить налево, надо свайпить вправо".

Но действительно ли этот популярный сервис только о походах налево и сексе без обязательств? Решаю выяснить и, закрыв глаза, нажимаю на огонек.

"Хочешь ярких эмоций?"

С помощью данных о геолокации пользователя приложение помогает искать потенциальных кандидатов рядом.

Впрочем, в настройках можно выбрать расстояние от 2 до 161 км, а также изменить свое текущее местоположение, что дает возможность познакомиться с кем-то из другой точки мира.

Правда, эта последняя функция доступна только в платной версии сервиса.

- Свайпишь? - сочувственно спрашивает коллега на обеденном перерыве.

- Свайплю, - признаюсь я.

Эрих Фромм в "Искусстве любви" писал, что в эпоху капитализма товарно-денежные отношения управляют и романтическими отношениями.

Уверена, он нисколько не удивился бы, если бы увидел современные приложения для знакомств. Tinder - это абсолютный триумф потребительства.

Каждый продает себя как умеет.

"Хочешь забыть о стрессе? Хочешь ярких, приятных эмоций, ты получишь максимально комфортные отношения..." - обещает в своем статусе приятной внешности Антон (имя изменено).

Автор фото, Unsplash

Другие демонстрируют меньшую осведомленность в области холодных продаж и просто цитируют поэтов или пытаются шутить.

Tinder-вселенная бесконечна и разнообразна. Калейдоскопом проносятся мимо "богатый турок", "сапиосексуал", "Отелло", "коренной киевлянин с "красным" дипломом КПИ" и "логико-сенсорный интроверт" (без Гугла и не разобраться).

Почти каждый второй человек указывает свой рост.

Впрочем, в прошлом году Tinder впервые рассказал, что именно нравится его пользователям больше всего.

По данным компании, шансы на "лайк" заметно повышает искренняя улыбка на фото, музыка (в приложении можно разместить ссылку на любимую мелодию с помощью Spotify) и профессия инженера у мужчин.

По женским профессиям четкого рейтинга нет.

Однако известно, что мужчины отдают предпочтение кандидаткам в одежде, чем в бикини.

Тогда как женщины чаще свайпят вправо фото мужчин с красивым обнаженным торсом, чем в официальном костюме.

Выбрав в параметрах большее расстояние, можно несколько часов подряд листать колоду с карточками, разглядывая и искренне удивляясь антропологическому разнообразию вокруг.

И это - первая увлекательная вещь, которую позволяет сделать Tinder.

"PhD - сексапильнее бикини"

Ученые утверждают, что нам нужна только доля секунды, чтобы понять, нравится нам человек или нет, и что этот процесс - совершенно бессознательный.

Я все же верю в свободу воли и потому каждый раз пытаюсь выяснить, что движет моим пальцем влево или вправо.

Впрочем, свобода воли - довольно сомнительный аргумент в эпоху компьютерных алгоритмов.

Автор фото, Getty Images

Поскольку увидеть всех имеющихся пользователей желаемого пола просто физически невозможно, программа пытается самостоятельно вычислить ваших наиболее вероятных кандидатов.

Здесь невольно вспоминаешь серию "Повесь диджея" из "Черного зеркала". Но примерно так Tinder и работает.

Каждому пользователю назначается свой рейтинг привлекательности. Он состоит преимущественно из числа "лайков", которые вы получили. То есть чем больше людей смахивает ваше фото вправо, тем выше ваш рейтинг.

После этого приложение предлагает профили примерно одного с вами уровня "привлекательности".

Tinder также учитывает возраст и географическую локацию, а также данные Spotify и Instagram, которые указывают пользователи.

Конечно, технологии не стоят на месте.

Этой весной компания также объявила, что попытается "считывать" статусы, чтобы подбирать ваших Мистера или Мисс "Тех самых" еще точнее.

Однако я замечаю и другую особенность. Чем больше кандидатов отбраковывают, то хуже становятся следующие. Получается, Tinder предлагает лучшие варианты в начале.

Понимаю, что дольше испытать терпение алгоритма не стоит, и следующему симпатичному кандидату ставлю "лайк".

На экране смартфона вспыхивает "It's a match!" одновременно со скачком дофамина в моем мозгу.

Разговор завязывается сразу, и уже через минуту я получаю комплимент.

"PhD - сексапильнее бикини", - пишет мне мужчина, в анкете которого указано, что он специалист по искусственному интеллекту, и требует подробно изложить выводы моего диссера, в 12-м часу ночи.

Так я узнаю что-то новое о себе. И это - вторая важная вещь, которую можно сделать на Tinder.

"Милые, образованные и независимые"

Уже в первые дни у меня складывается несколько десятков пар. "Поищи в Google, как быть занудой", - дает совет Tinder.

Впрочем, украинские мужчины разговор первыми практически не начинают. А вот иностранцы, наоборот, ведут себя активно и радушно.

Похоже, Tinder - это отличный способ освежить навыки разговорного английского или любого другого языка (третья полезная вещь в моем списке).

После пресловутого высказывания президента о красоте украинских женщин, решаю спросить мнения в Tinder. В анкете профиля задаю вопрос Are Ukrainian women really a brand?

Автор фото, Unspalsh

На вопрос о секс-туризме в Украине подробно отвечает преподаватель экономики из Анкары.

Он признает, что проблема существует, но говорит, что она касается не только Украины. Это общая культура объективации женщины, культура, основанная на сексуальности и внешней привлекательности.

"Я пользуюсь Tinder четыре месяца, - рассказывает он. - Но я не могу свободно общаться с женщинами в моей стране. Я вырос на идеях Просвещения, европейского искусства и литературы. Итак, куда я могу поехать недорого и без визы? Конечно, в Украину".

"Славянская культура очень близка мне, - добавляет он. - Женщины очень милые, образованные и независимые. Это не о сексуальных отношениях, в первую очередь, а о человеческих".

Мое первое Tinder-свидания также с иностранцем - французом.

Мы встречаемся в понедельник в девять утра выпить кофе.

Разговариваем на дикой смеси английского, французского и русского (он четыре года работал в России).

Это не сразу позволяет мне заметить удивительное отсутствие чувства юмора у моего собеседника.

Только заказав капучино и черничный пирог, делаю сразу два "каминг-аута".

Признаюсь, что мне 41 (с перепугу и неуверенности сначала написала в анкете, что 37, но, как оказалось позже, приложение не позволяет редактировать данные об имени и возрасте).

На эту новость он реагирует примерно так, как герой комедии "В джазе только девушки" - тот, который философски замечал - "у каждого свои недостатки".

А вот информация о том, что я на самом деле пишу статью о Tinder, дается моему тиндерфелла несколько сложнее. Но и этот удар он выдерживает стоически и даже в конце предлагает заплатить за меня.

Я категорически отказываюсь, однако интересуюсь, почему он ищет невесту именно в здешних местах.

И получаю знакомый уже ответ - "здесь очень миловидные женщины, образованные и умные, интересные собеседницы...".

Я не выдерживаю и перебиваю: "И мечтают отсюда сбежать?" - "Cela aussi", - соглашается он, озаряя меня безупречной винировой улыбкой.

"В отношениях не заинтересован"

Мое второе свидание - пожалуй, лучший опыт, который произошел со мной во время скитаний по миру виртуальной романтики.

Отправляя в небытие левого свайпа очередных выпускников Стэнфорда на сноубордах, наталкиваюсь на профиль, автор которого ищет моделей для фотосессии.

Да, я знаю, что камера - старый как мир метод пикапа, но соблазн велик, к тому же фотограф пишет, что в отношениях не заинтересован. Через час мы договариваемся о времени, месте и формате съемки.

Он говорит, что у него сложилось с десяток пар, но я "единственная, кто адекватно общается", и добавляет, "надеюсь, ты не мужик".

Я пропускаю мимо ушей откровенный сексизм этой шутки, он признается, что и ребят в принципе тоже готов пофоткать, и мы решаем встретиться.

Автор фото, Dmitry Larin

Мы гуляем томным летним вечером, и я получаю первую в своей жизни профессиональную фотосессию.

Он - штатный фотограф одного СМИ, которому нужно попрактиковать съемку на пленэре, я наконец должна дописать статью о Tinder. Без сомнения, это - идеальный "мэтч".

Это - четвертая вещь, которую я сделала на Tinder.

И ее вариаций - множество. Вы можете вместе сходить на концерт, покататься на байдарках, попробовать мастер-класс по актерскому искусству или воркшоп по нейроменеджменту.

В конце концов, разве это не естественный способ для того, чтобы из дружбы родилось нечто более нежное?

Впрочем, подавляющее большинство мужчин, которые ищут здесь "серьезные отношения", категорически отказываются от общения, если девушка на второй минуте разговора не клянется, что ее намерения также - "в горе и в радости до смерти".

Их можно понять. 1,6 млрд свайпов и 20 млн пар, образующихся на Tinder ежедневно, создают иллюзию бесконечных возможностей, и тратить время на кого-то, кто еще не определился, нет желания.

"Френдзона?"

Именно с этим связано и одно из моих самых больших разочарований на Tinder.

Среди сотни новых пользователей, которых алгоритм подсовывает тебе каждый день, здесь несложно найти фантастических собеседников.

Я узнаю, как создать соцсеть с дополненной реальностью для туристов в Копенгагене, как за минуту определить, что с тобой разговаривает бот, и почему турецкий поэт Кемаль Суре назвал Стамбул "огромным зверем".

В одном из таких разговоров происходит странная химия, кажется, что мы знакомы сто лет, понимаем друг друга с полуслова и можем делиться самыми сокровенными секретами.

Я знаю, что виртуальные отношения обманчивы, но разве качественно созданная иллюзия в наши дни уже давно не стала реальностью?

Возможность найти на Tinder своего настоящего соулмейта - пятая и последняя вещь в моем списке.

Несколько дней я парю в облаках, пока не раздается сакраментальный вопрос о серьезности отношений.

На мое скромное предложение дружбы получаю ответ с кучей смайлов: "А, так это френдзона?"

Автор фото, Getty Images

И через некоторое время меня удаляют из пары. Но видите вы это не сразу - приложение не отправляет сообщений, что вас "отфрендили".

Лишь впоследствии можно заметить, что определенного человека в вашем списке больше нет. Вы больше не сможете отправить ему сообщение или спросить, что произошло, или хотя бы просто увидеть его фото среди других.

Tinder и другие дейтинг-сервисы произвели настоящую революцию в области знакомств и романтических отношений, но отказ и разочарование остаются такими же болезненными.

Как написал в своем статусе один пользователь, Tinder похож на Киндер-сюрприз. "Вы покупаете конфету, надеясь найти в середине что-то интересное, но там только шоколад плохого качества и дешевая безделушка".

"Так и здесь - рассчитываете на что-то серьезное, но в лучшем случае получаете только секс, и то не всегда классный", - написал мужчина.

Но его профиль до сих пор в приложении - похоже, он продолжает свайпить.

Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.

Сура Ад-Духа. Тлумачення сури «Ад-Духа Сура пекло духу ранок

Тафсир Аль-Коран Мухаммед

Сура 93 АД-ДУХУ «РАНОК»

В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного!

Ця сура мекканского походження. Вона складається з 11 айатів. Сура починається з двох клятв: з клятви часом активності і часом спокою і тиші в тому, що Аллах не покинув Свого посланця і не зненавидів його, а підготував для нього з гідності і благодіянь в майбутньому житті краще, ніж обдаровує його в цьому житті. Потім Всевишній поклявся в тому, що Він обдарує його так, що він буде задоволений. І події, що відбувалися раніше, пророкують події, які відбудуться пізніше. Адже посланник був сиротою, а Аллах його прихистив, був заблукали, а Аллах найкращим чином привів його до прямого шляху, був бідним, а Аллах позбавив його від потреби, наділивши його Своїми благами. Далі айати закликають почитати сиріт, не гнати прохача милостині і звіщати людям про милості Аллаха і його благовоління.

93: 1. Клянуся часом, коли піднімається сонце, часом активної роботи,

93: 2. клянусь вночі, коли настає тиша і її темрява огортає все кругом.

93: 3. що твій Господь не залишив тебе, про Мухаммад, і не зненавидів тебе,

93: 4. і майбутнє життя буде для тебе краще, ніж земне життя.

93: 5. І клянусь, що Аллах обдарує тебе добром як в цьому житті, так і в житті майбутньої, поки ти не будеш задоволений.

93: 6. Хіба не знайшов Він тебе сиротою, які потребують тому, щоб хтось дбав про тебе? І не дав притулок чи Він тебе, поселивши у того, хто добре дбав про тебе?

93: 7. Не знайшов чи Він тебе в розгубленості і нерішучості щодо панували навколо тебе переконань, які не задовольняють тебе, і не направив чи Він тебе на прямий шлях?

93: 8. Не знайшов він тебе бідним, нужденним в майні, і не збагатив тебе тим, чим наділив тебе?

93: 9-11. Раз Ми так тебе облагодіяли, то сироту не безчесть, просить подаяння не відігнали грубо і Звіщай людям про милості твого Господа, завдяки Аллаха за Його милості і показуючи їх людям.

З книги Тафсир Аль-Коран автора Мухаммед

Сура 98 АЛЬ-БАЙЙІНА «ЯСНЕ ЗНАМЕННЯ» (Мединська сура) В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного! Ця сура послана в Медині. Вона складається з 8 айатів. Людям Письма (євреям і християнам) було відомо зі своїх писань, якими якостями буде володіти останній пророк -

З книги Святе Письмо Старого Завіту автора Мілеант Олександр

Ранок людства (Протопресвітер Михайло Помазанський) Друга і третя глави книги Буття відкривають нову тему, починають, можемо сказати, іншу книгу: історію людства. Зрозуміло, чому Мойсей говорить двічі про створення людини. Він неодмінно повинен був сказати про

автора Мухаммед

Сура 93 Ранок 1. (1). Клянуся утром2. (2). і вночі, коли вона густіє! 3. (3). Чи не покинув тебе твій Господь і не возненавідел.4. (4). Адже останнім для тебе - краще, ніж первое.5. (5). Адже дасть тобі твій Господь, і ти будеш доволен.6. (6). Хіба не знайшов Він тебе сиротою - і прихистив? 7. (7). І знайшов

З книги Коран [переклад смислів] автора Мухаммед

Сура 93 Ранок 1. Клянуся утром! 2. Клянуся вночі, коли вона густіє! 3. Чи не покинув тебе твій Господь і не возненавідел.4. Воістину, майбутнє для тебе краще, ніж настоящее.5. Господь твій неодмінно обдарує тебе, і ти будеш удовлетворен.6. Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі

З книги Коран [переклад смислів] автора Мухаммед

93.Утро В ім'я Аллаха, Всемилостивого і Милосердного! 1. Клянуся світлим вранці, 2. клянусь вночі і мороком її, 3. що твій Господь не покинув тебе і не має [до тебе] ненавісті.4. Адже майбутній світ [, про Мухаммад,] для тебе краще, ніж цей мір.5. Адже незабаром твій Господь обдарує тебе, і ти

З книги Коран [поетичний переклад] автора Мухаммед

Сура 93 Ранок В Ім'я милосердного милостивого Бога І ранковим світлом, і сутінком ночі клянусь: Даремно ти думав, що Я від тебе відвернуся! Господь не покинув тебе, відродив для добра, І це прекрасніше того, що мав ти вчора. Прийде від Творця все, щоб щасливий ти

З книги Розчарування в Бога автора Янсі Філіп

Недільний ранок Через два дні, з громом, подібним землетрусу, і блиском, подібним блискавки, приходить Воскресіння. Хіба це останнє чудо - не твердження правоти Бога? Хіба воно не дозволяє раз і назавжди проблему розчарування? Але Він знову упустив можливість! ось

З книги MMIX - Рік Бика автора Романов Роман

З книги 33 простих способи створення зон здоров'я і щастя у вас вдома і на дачі автора Блаво Рушель

Тривожне ранок Настя зникає, а Мессінг будує іпсилон А вранці ми виявили, що Насті Вітровий немає. Ні в наметі, ні біля багаття, ні на березі озера, ні в лісі, - ніде. Ми шукали її, кликали, поки нарешті не зрозуміли, що це абсолютно безглуздо, «бесполезняк», як

З книги Заповідники душі автора Єгорова Олена Миколаївна

Сільське ранок Сонце на полотнині синяви. Трохи колишуться, прокинувшись, ниви. Чути шелест шовкової листя - Шепочуться схвильовані верби. У природи брехливих немає промов: Все тут просто, чисто і красиво. Перед іконою болдинских полів прихилити смиренно, мовчазно. На душі

З книги Різдвяні розповіді автора Чорний Саша

Квітневого ранку Сніг випав вночі, а до ранку розтанув, зазеленіли свіжа трава, Крізь листя прілого вільно проростаючи, Весна вступила в колишні права. Дзвенить синиці пісенька проста І на зорі світлішає старий сад. І хмар червоніють вітрила. Світло ранку - весняної радості

З книги Повний річне коло коротких повчань. Том IV (жовтень - грудень) автора Дьяченко Григорій Михайлович

Травневий ранок Травневого ранку променистим Блещет влагою бурштинової На листі беріз роса, голубішають небеса, Тане місячний серпик худий. Біля ставка в заповітної гаю Дружно пташині голоси Чистої треллю, дзвінкою піснею Прославляють травня чудовий, Свіжість ранкових вітрів І надій

З книги автора

Вересневий ранок На вильоті вересня Блідо - червона зоря Тихо дрімає. Іній, трави срібні, Ліг на землю. Сонце з - за хмар, Як з похмурих кайданів, Випливає. Ночі примарний покрив знищиться. На осиках і дубах Листя в парках і лісах бронзовіють. У затуманених

З книги автора

Ранок спогадів Біля будинку стара береза \u200b\u200bНа зорі тремтить, майже гола, Бронзово - ліловим мана. Вітер кругом неї гуде знервовано, Фугу ре - мінорну складаючи ... Ранку похмурого народження Тонке плекає насолоду, І спогадів ніжних зграя овіває розум солодкої

З книги автора

Різдвяний ранок Ллється звучними хвилями Дзвони, В Божий храм валить натовпами Люд з усіх кінців. І багатий і убогий, що прокинулися від сну, Всі поспішають однією дорогою, Думка у всіх одна: Дзвін урочистий почуя, Все під храм йдуть, І з молитвою трудовою Лепту в дар

З книги автора

Повчання 4-е. День Святого Духа (Про ознаки благодатної присутності Святого Духа в серцях наших) I. Дуже потрібно знати і достовірно знати, мешкає чи в нас Дух Святий, бо якщо немає Його в нас, то необхідно старанніше молити Його, щоб Він прийшов і вселився в нас ; в іншому

سورة الضحى - سورة 93 - عدد آياتها 11

Сура 93


Ранок (ад-Духа)

В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Клянуся вранці!
2. Клянуся вночі, коли вона густіє!
3. Чи не покинув тебе твій Господь і не зненавидів.
4. Воістину, майбутнє для тебе краще, ніж сьогодення.
5. Господь твій неодмінно обдарує тебе, і ти будеш задоволений.
6. Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі притулок?
7. Він знайшов тебе заблукали і повів прямим шляхом?

_____________________________________

«Він знайшов тебе заблукали і повів прямим шляхом» - тобто: ти був в невіданні щодо свого призначення; своєї пророчої місії, а Аллах вказав тобі шлях до цього. Під «помилкою» тут мається на увазі незнання. Як це в словах Всевишнього (та піднесеться хвала Його):

لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى

«Мій Господь помиляється і не забуває нічого»; Чи ж не блудять - тобто: Він не пропускає нічого, для Нього не залишається нічого непоміченим, Він не залишається в невіданні чого-небудь.
Тому щодо свого пророка (мир йому і благословення Аллаха) Всевишній сказав так (смисловий переклад): «Ми розповідаємо тобі найпрекрасніше оповідання, вселяючи тобі в одкровенні цей Коран, хоча раніше ти був одним з тих, хто нічого не відав про це» .
Деякі ж сказали, що під словом «заблукав» мається на увазі: ти не знав, ні Коран, ні установлений шаріату, і Аллах повів тебе до Корану і навчив звичаями Ісламу.
Інші сказали: «Знайшов тебе заблукали» - тобто: знайшов тебе в заблудлі народі і Аллах повів їх прямою дорогою за допомогою тебе.
Також було сказано, що слово «заблукав» в цьому аяті було використано в значенні «забув». Пророк (мир йому і благословення Аллаха) забув сказати слова: "ін ша Аллах я вам розповім", коли його запитали про мешканців печери, про Зуль-К'арнейне і тому, що таке душа. Саме в цьому значенні був використаний дієслово «Далля» / помилятися / в словах Всевишнього:

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

«... якщо одна з жінок забуде [тадилля], інша [зможе] нагадати їй».
Також було сказано: «Знайшов тебе заблукали» - тобто: знайшов тебе шукають К'іблю і Аллах направив тебе до неї. Про це повідомляється в словах Всевишнього (смисловий переклад): «Ми бачили, як ти [про Мухаммад] звертав своє обличчя до неба [в пошуках К'ібли], і Ми звернемо тебе до К'ібле, якої ти залишишся задоволений». В цьому випадку оману буде в значенні пошук.
Було сказано: «Він знайшов тебе заблукали» - тобто: Він знайшов тебе в розгубленості і замішанні щодо роз'яснення того, що було тобі послано, і Аллах навчив тебе цього. В цьому випадку оману буде в значенні розгубленість, замішання.
Було сказано: «Він знайшов тебе заблукали» - тобто: Він знайшов тебе люблять піти прямим шляхом, і Аллах повів тебе прямим шляхом. В цьому випадку оману буде в значенні любов. У цьому ж значенні було вжито слово «даляль» в словах Всевишнього:

قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ

«Вони сказали:" Клянемося Аллахом, ти перебуваєш у своєму старому омані "» - тобто: в свою колишню любов до Юсуфу.
Також було сказано: «Він знайшов тебе заблукали» в гірських переходах Мекки, а Аллах вивів тебе на вірний шлях, і повернув тебе твоєму дідові 'Абдуль-Мутталиб. Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «У дитинстві пророк (мир йому і благословення Аллаха) заблукав у гірських проходах Мекки, а Абу Джахль побачивши, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) загубився від своїх овець, повернув його дідові - 'Абдуль-Мутталиб ». Тоді Аллах надав йому милість, повернувши його дідові руками його ж ворога.
Са'ід бін Джубайр сказав: «Одного разу пророк (мир йому і благословення Аллаха) відправився в шлях разом зі своїм дядьком Абу Талібом, і в одній з темних ночей прийшов Ібліс, взяв привід верблюдиці, на якій їхав пророк (мир йому і благословення Аллаха ) і відхилив її від дороги. Тоді з'явився Джібріль і дмухнув на Ібліса настільки сильно, що його віднесло до Ефіопії. А потім Джібріль повернув пророка (мир йому і благословення Аллаха) назад в караван ».
Також деякі сказали, що під «заблукали» мається на увазі довга історія, коли Халима, після завершення годування посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) взяла його, щоб повернути назад його дідові 'Абдуль-Мутталиб, але на підступах до Мекки втратила його , коли посадила на землю, щоб привести в порядок свій одяг.
Було сказано: «Він знайшов тебе заблукали» в ніч вознесіння, коли Джібріль залишив тебе, а ти не знав дороги, і Аллах привів тебе до Трону.
Абу Бакр аль-Варрак' та інші сказали: «" Він знайшов тебе заблукали ": люблячим Абу Таліба, а Аллах привів тебе до любові твого Господа».
Деякі прихильники спекулятивної теології сказали: «Дерево, яке перебуває на самоті серед пустелі, араби називають заблудшей, і вона служить для них орієнтиром у дорозі. А Аллах сказав за свого пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха):

وَوَجَدَكَ ضَالاً

«І знайшов тебе заблукали» - тобто: жодна людина не дотримувався твоєї релігії, ти єдиний, не було нікого разом з тобою, і Я через тебе наставив творіння на свій шлях ».
Деякі сказали, що слово «даль» / заблудший / було вжито в значенні загублений, як в аяті:

وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

«Вони говорять:" Невже після того, як ми загубитися [даляльна] в землі, ми відродимо в новому творінні "»
Тому «Він знайшов тебе заблукали» означає: Він знайшов тебе загубилося серед язичників, виділив тебе з них і підніс над ними. Див. «Тафсир аль-К'уртубі» 20 / 96-99, «Тафсир аль-Баг'аві» 8/456, «Тафсир Ібн Касир» 8/426.
«Він знайшов тебе заблукали» - тобто, знайшов тебе на іншому, ніж те, на чому ти сьогодні. Знайшов тебе серед заблукалого народу і повів тебе прямим шляхом. Див. «Тафсир ат-Табарі» 24/488.
«Він знайшов тебе заблукали»: знайшов тебе серед заблукалих і врятував тебе від їх помилки. Див. «Ад-Дурруль-Мансур».


8. Він знайшов тебе бідним і збагатив?
9. Тому не будеш утискати сироту!
10. І не жени прохача!
11. І Звіщай про милість свого Господа.

Тафсир Ібн Касира на арабській мові:

(Натиснути на потрібний аят)

(11) І Звіщай про милість свого Господа.

Це стосується як духовних, так і мирських благ. Використовуй їх, щоб славити Аллаха, і згадуй про Його чесноти до тебе, якщо це принесе користь. Та й взагалі, Звіщай про Його милості, тому що це вчить людей дякувати Аллаха і прищеплює любов до Того, хто наділив творіння цими численними благами. Воістину, людської душі властиво любити того, хто робить їй добро.

(10) І не жени прохача!

Не будь зол і не проганяй прохача, що не задовольнивши його прохання. Допоможи йому, чим можеш, або відповідай йому добрим словом. Вступати таким чином слід з усіма, хто просить грошей або шукає знань. Ось чому викладач повинен добре ставитися до учнів і повинен бути поблажливим і добрим. Тільки так можна досягти поставленої мети і висловити свою повагу тим, хто прагне принести користь рабам Аллаха і суспільству.

(9) Тому не будеш утискати сироту!

Чи не обходься з ним погано, не проганяй його, а будь з ним шанобливий, допомагай йому виходячи з власних можливостей і поводься з ним так, як ти хотів би, щоб поводилися з твоїми дітьми після твоєї смерті.

(8) Він знайшов тебе бідним і збагатив.

Аллах підкорив тобі землі з тим, що в їхніх надрах, і тим, що виростає на них. Він спас тебе з недоліків і неодмінно позбавить тебе від усіх труднощів і поневірянь. Тому будь вдячний Тому, хто збагатив і прихистив тебе, дарував тобі перемогу і наставив тебе на прямий шлях.

(7) Потім Він знайшов тебе заблукали і повів прямим шляхом.

Ти нічого не знав про Священному Корані і вірі, але Аллах навчив тебе тому, чого ти не знав, допоміг тобі творити добро і знайти чудовий характер.

(6) Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі притулок?

Аллах нагадав Своєму пророку, мир йому і благословення Аллаха, наданих йому милості, про які йому було добре відомо. Його батько помер, коли він був зовсім малий, але Аллах дав притулок його і зробив опікуном хлопчика його діда Абд аль-мутталиба. Після смерті діда Аллах довірив його в руки його дядька Абу Таліба, а потім вшанував його своїм власним допомогою і турботою правовірних.

(5) Господь твій неодмінно обдарує тебе, і ти будеш задоволений.

Про Мухаммад! Навіть не питай про тих щедрих дарів і тієї благодаті, що очікують тебе в Останньому житті. Їх неможливо описати словами, і тому тільки вираз з таким широким змістом може відобразити всю красу Божої нагороди.

(4) Воістину, майбутнє для тебе краще, ніж сьогодення.

Все, що випаде на твою долю в майбутньому, буде краще того, що було раніше. З кожним днем \u200b\u200bПророк, мир йому і благословення Аллаха, все вище і вище піднімався сходами слави і величі. Аллах зміцнив його релігію, дарував йому перемогу над ворогами і провів його по прямому шляху. Коли ж він помер, перед ним відкрилися такі блага і милості, така насолода для очей і радість для сердець, яких не вдостоювався ніхто в усі часи.

(3) Чи не покинув тебе твій Господь і не зненавидів.

Він не кинув тебе після того, як оточив своєю турботою, і не стер з пам'яті після того, як виховав і вберіг. Більш того, Він і зараз виховує тебе найпрекраснішим чином і підносить тебе з кожним днем. Ти не заслужив Його гніву після того, як Він полюбив тебе.

Спростування одного судження підтверджує істинність зворотного, і тому подібне заперечення є похвалою на адресу Пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха. Таким було його положення до і після початку пророчої місії - саме славне і найпрекрасніше місце серед усіх творінь. Господь повідомив йому про те, що полюбив його на віки віків, неодмінно призведе його до вершин досконалості і ніколи не позбавить своєї опіки. Потім Всевишній Аллах повідав про майбутнє Свого посланця і сказав:

В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!

(1) Клянуся вранці!

(2) Клянуся вночі, коли вона заспокоюється (або покривається мороком)!

1. Йа. Сін.
2. Клянуся мудрим Кораном!
3. Воістину, ти - один з посланців
4. на прямому шляху.
5. Він посланий Могутнім, Милосердним,
6. щоб ти застеріг людей, батьків яких ніхто не застеріг, через що вони залишалися безтурботними невігласами.
7. Щодо більшості з них збулося Слово, і вони не увірують.
8. Воістину, Ми наклали на їх шиї кайдани до самого підборіддя, і їх голови розірвані.
9. Ми встановили перешкоду перед ними і перешкоду позаду них і накрили їх покривалом, і вони не бачать.
10. Їм все одно, застеріг ти їх чи не застеріг. Вони не вірять.
11. Ти можеш застерегти тільки того, хто пішов за Нагадують і злякався Милостивого, не бачачи Його на власні очі. Обрадуй його звісткою про прощення і щедрою нагороди.
12. Воістину, Ми пожвавлюємо мертвих і записуємо те, що вони зробили, і те, що вони залишили після себе. Будь-яку річ Ми підрахували в ясному керівництві (Збереженої скрижалі).
13. Як притчі приведи перед ними мешканців селища, до яких з'явилися посланці.
14. Коли Ми відправили до них двох посланців, вони визнали їх брехунами, і тоді Ми підкріпили їх третім. Вони сказали: «Воістину, ми послані до вас».
15. Вони сказали: «Ви - такі ж люди, як і ми. Милостивий нічого не посилав, а ви всього лише брешете ».
16. Вони сказали: «Наш Господь знає, що ми дійсно надіслані до вас.
17. На нас покладена тільки ясна передача одкровення ».
18. Вони сказали: «Воістину, ми побачили в вас погана прикмета. Якщо ви не припините, то ми неодмінно поб'ємо вас камінням і вас торкнуться болісні страждання від нас ».
19. Вони сказали: «Ваше погана прикмета звернеться проти вас самих. Невже, якщо вас застерігають, ви вважаєте це поганою ознакою? О ні! Ви - люди, котрі порушили межі дозволеного! »
20. З околиці міста поспіхом прийшов чоловік і сказав: «О мій народе! Підіть за посланцями.
21. Підіть за тими, хто не просить у вас нагороди та йде прямим шляхом.
22. І чому б мені не поклонятися Тому, Хто створив мене і до Кого ви будете повернуті?
23. Невже я стану поклонятися іншим богам крім Нього? Адже якщо Милостивий побажає заподіяти мені зло, то їх заступництво нічим не допоможе мені, і вони не врятують мене.
24. Ось тоді я опинюся в очевидному омані.
25. Воістину, я увірував в вашого Господа. Послухайте ж мене ».
26. Йому було сказано: «Зайди в Рай!» Він сказав: «О, якби мій народ знав,
27. за що мій Господь простив мене (або що мій Господь простив мене) і що Він зробив мене одним із шанованих! »
28. Після нього Ми не послали на його народ ніякого війська з неба і не збиралися послати.
29. Був лише один голос, і вони затухлі.
30. Про горе рабам! Чи не приходив до них жоден посланник, над яким би вони не знущалися.
31. Невже вони не бачать, скільки поколінь Ми погубили до них і що вони не повернуться до них?
32. Воістину, всі вони будуть зібрані у Нас.
33. Знаменням для них є мертва земля, яку Ми оживили і витягли з неї зерно, яким вони харчуються.
34. Ми створили на ній сади з пальм і винограду і змусили битися в них джерела,
35. щоб вони куштували їх плоди і те, що створили своїми руками (або щоб вони куштували плоди, які вони не створили своїми руками). Невже вони не будуть вдячні?
36. Пречистий Той, Хто створив парами те, що ростить земля, їх самих і те, чого вони не знають.
37. Знаменням для них є ніч, яку Ми відокремлюємо з кожним днем, і ось вони занурюються в темряву.
38. Сонце пливе до свого місцеперебування. Таке попередньо встановлених Могутнього, Знаючого.
39. Ми визначили для місяця положення, поки вона знову не стає подібна старої пальмової гілки.
40. Сонцю не належить наздоганяти місяць, і ніч не випереджає день. Кожен пливе по орбіті.
41. Знаменням для них є те, що Ми перенесли їх потомство в переповненому ковчезі.
42. Ми створили для них за його подобою то, на що вони сідають.
43. Якщо Ми побажаємо, то потопимо їх, і тоді ніхто не врятує їх, і самі вони не врятуються,
44. якщо тільки ми не надамо їм милість і не дозволимо їм користуватися благами до певного часу.
45. Коли їм кажуть: «Бійтеся того, що перед вами, і того, що після вас, щоб ви були помилувані», - вони не відповідають.
46. \u200b\u200bЯке б знамення зі знамень їх Господній не стало до них, вони неодмінно відвертаються від нього.
47. Коли їм кажуть: «Витрачайте з того, чим вас наділив Аллах», - невіруючі кажуть віруючим: «Невже ми будемо годувати того, кого нагодував би Аллах, якби побажав? Воістину, ви лише перебуваєте в очевидному омані ».
48. Вони кажуть: «Коли збудеться ця обіцянка, якщо ви говорите правду?»
49. Їм нічого очікувати, крім одного лише голосу, який вразить їх тоді, коли вони будуть сперечатися.
50. Вони не зможуть ні залишити заповіт, ні повернутися до своїх родин.
51. протрубила в Ріг, і ось вони спрямовуються до свого Господа з могил.
52. Вони скажуть: «О горе нам! Хто підняв нас з місця, де ми спали? » Це - те, що обіцяв Милостивий, і посланці говорили правду ».
53. Буде один тільки голос, і всі вони будуть зібрані у Нас.
54. Сьогодні жодної душі не буде заподіяно ніякої несправедливості, і вам воздасться тільки за те, що ви робили.
55. Воістину, мешканці Раю сьогодні будуть зайняті задоволенням.
56. Вони і їх подружжя будуть лежати в тінях на ложах, притулившись.
57. Там для них є фрукти і все, що вони зажадають.
58. Милосердний Господь вітає їх словом: «Мир!»
59. Відділіться сьогодні, про грішники!
60. Хіба Я не заповідав вам, про сини Адама, не кланятись сатані, який є вашим явним ворогом,
61. і поклонятися Мені? Це - прямий шлях.
62. Він вже ввів в оману багатьох з вас. Невже ви не розумієте?
63. Ось Геєнна, яка була вам гарантована.
64. Горите в ній сьогодні за те, що ви не вірували ».
65. Сьогодні Ми запечатаних їх уста. Їх руки будуть говорити з Нами, а їх ноги будуть свідчити про те, що вони набували.
66. Якщо Ми побажаємо, то позбавимо їх зору, і тоді вони кинуться до Шляху. Але як вони будуть бачити?
67. Якщо Ми побажаємо, то спотворити їх на їхніх місцях, і тоді вони не зможуть ні рушити вперед, ні повернутися.
68. Тому, кому Ми даруємо довге життя, Ми надаємо протилежний вигляд. Невже вони не розуміють?
69. Ми не вчили його (Мухаммада) поезії, і не личить йому це. Це - не що інше, як Нагадування і ясний Коран,
70. щоб він застерігав тих, хто живий, і щоб збулося Слово щодо невіруючих.
71. Невже вони не бачать, що з того, що зробили Наші руки (Ми Самі), Ми створили для них худобу, і що вони нею володіють?
72. Ми зробили його підвладним їм. На одних з них вони їздять верхи, а іншими харчуються.
73. Вони приносять їм користь і питво. Невже вони не будуть вдячні?
74. Але вони поклоняються замість Аллаха іншим богам в надії на те, що їм нададуть допомогу.
75. Вони не можуть допомогти їм, хоча вони є для них готовим військом (язичники готові боротися за своїх ідолів, або ідоли будуть в Останньому житті готовим військом проти язичників).
76. Нехай їх мови не засмучують тебе. Ми знаємо те, що вони приховують, і те, що вони виявляють.
77. Невже людина не бачить, що Ми створили його з краплі? І ось він відкрито сперечається!
78. Він навів Нам притчу і забув про своє створення. Він сказав: «Хто пожвавить кістки, які зотліли?»
79. Скажи: «Пожвавить їх Той, Хто створив їх в перший раз. Він розповідає про кожен творінні ».
80. Він створив для вас вогонь з зеленого дерева, і тепер ви розпалюєте вогонь від нього.
81. Невже Той, Хто створив небеса і землю, не здатний створити подібних їм? Звичайно, адже Він - Творець, Знаючий.
82. Коли Він бажає чогось, то варто Йому сказати: «Будь!» - як це збувається.
83. Пречистий Той, в Чиєю Руці влада над усякою річчю! До Нього ви будете повернуті.

Мекканская сура, складається з 11 аятов.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾

وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾

З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі і лише до юдеїв на тому.

Клянусь предполуденним часом (1) і вночі, коли всі заспокоюється, (2) Твій Господь (про Пророк) не залишив тебе і не гнівається на тебе. (3) І майбутнє життя набагато краще для тебе, ніж справжня. (4) І, зрозуміло, твій Господь дарує тобі так багато, що ти будеш задоволений. (5) Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі притулок? (6) І Він знайшов тебе не знають шляху (Шаріату) і потім наставив тебе. (7) І Він знайшов тебе нужденним і потім звільнив від потреби. (8) Тому, що стосується сироти, щось не будеш гнобити його, (9) і, що стосується того, хто просить, що не відганяй його, (10) і, що стосується дарів твого Господа, то розповідай про це. (11)

коментар

грунтовнийьства послання

Бухарі, Муслім та Тірмізі передають від сайідуна Джундуб, що одного разу, коли Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, поранив палець, той почав кровоточити, і він сказав: «Ти просто палець, який кровоточить. [Яке має значення], що тобі боляче: все це відбувається по визначенню Аллаха ».

СайідунаДжундуб розповів про цей випадок і сказав, що послання Корану Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, припинилося (на час), і Джібріль перестав приходити до нього деякий час.

Невіруючі стали сміятися над ним, кажучи: «Бог Мухаммада залишив його і незадоволений їм». Сура «Ад-Духа» була послана з цієї нагоди.

Згідно з повідомленням, переданим Бухарі, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, протягом декількох ночей не міг встати на молитву тахаджжуд через хворобу. У цьому оповіданні немає жодної згадки про «перерві в Одкровенні». У повідомленні Тірмізі згадується про «перерві в Одкровенні», але не сказано про нездатність (Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає) встати на молитву тахаджжуд. Ці повідомлення не суперечать один одному. Передавач міг розповісти про одну подію в один час і повідомити про інше в інший час.

Жінкою, яка сміялася над пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, була Умм Джаміль, дружина Абу Ляхаба, як вказують інші повідомлення. Перерва в Одкровенні мав місце двічі. Перший раз - на ранній стадії покликання. Цей момент відомий як «Фатра аль-вабі», тимчасова перерва в Одкровенні. Він був найтривалішим.

Інша повідомлення говорить, що, коли язичники або євреї запитували Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про душу, він обіцяв їм, що дасть відповідь на наступний день. Однак він забув додати: «ІншаАллаг» ( «якщо Аллах побажає»). В результаті Одкровення припинилося на кілька днів. Язичники почали сміятися над пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, кажучи, що Аллах залишив його і незадоволений ім. Саме тоді була послана дана сура.

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ

«І майбутнє життя набагато краще для тебе, ніж справжня»(93:4).

слово « ахир»Може бути зрозуміле тут в його загальновідомому сенсі, як« майбутнє життя », і її протилежність -« уля»Може бути зрозуміле в сенсі« справжній існуючий світ ». Цими словами Аллах говорить Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, щоб його не турбували глузування язичників, тому що вони побачать в тому (майбутньому) світі, що їх припущення і звинувачення були абсолютно помилкові. В майбутньому житті він буде наділений благами від Аллаха набагато більше, ніж він може отримати в цьому тимчасовому світі.

слово « ахир»Може також бути зрозуміле в його простому розумінні, тобто« більш пізній стан або положення »на противагу« уля»-« нинішній стан або положення ». Аят, в цьому випадку, означає, що кожний наступний момент життя Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, краще, ніж попередній. Це включає вдосконалення в знаннях і мудрості, а також в ступені його близькості Аллаху, і це також включає прогрес в економічній і політичній сфері.

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ

"І, зрозуміло, твій Господь дарує тобі так багато, що ти будеш задоволений »(93:5).

Аллах тут не говорить виразно - що саме Він дарує. Це загальне і відкриту заяву. Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, буде дано все, що він забажає, так що він буде задоволений. Серед того, що він бажав, було поширення Ісламу в світі, виконання кожної потреби умми, перемогу самого Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, над його ворогами, і піднесення слова Аллаха на землі ворогів. Коли цей аят був посланий, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Якщо це все станеться, я не буду задоволений, поки хоча б один з моєї умми залишиться в огні» (Куртубі).

У повідомленні, переданому сайідуной Алі, нехай буде Аллах їм задоволений, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, каже:

«Аллах прийме моє заступництво за мою умму (громаду)». Аллах запитає його: «О Мухаммад, ти задоволений?» Він відповість: «Мій Господь, я задоволений».

Муслім передає від сайідуни Амра ібн аль-Аса, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, прочитав аят, що стосується пророка Ібрахіма, світ йому:

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

«Так, хто йде вслід за мною, той - зі мною, а хто не послухається мене, то Ти - прощає, Милосердний!» (14:36)

Потім він прочитав аят, де передані слова пророка Іси, мир йому:

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ

"Якщо ти накажеш їх, то вони Твої раби" (5:118).

Потім він підняв руки, заплакав і став молитися:

اللهم امتى امتى

"О Аллах, моя умма, моя умма!"

Аллах послав Джібріля запитати, чому він плаче (хоча Аллах знав причину цього). Джібріль Амін прийшов і запитав, чому він плаче. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів: "Я шукаю вибачення для своєї умми". Аллах послав Джібріля сказати йому, що Він простив його громаду і що Він не засмутить його нічим щодо його умми ".

У відповідь на глузування невіруючих було коротко згадано, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, був уже наділений багатьма божественними милостями.

Сура згадує три з них зокрема:

перша милість

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ

«Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі притулок?»(93:6)

Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, був сиротою. Його батько помер раніше, ніж він народився, не залишивши майна або власності, щоб подбати про нього.

слова « і дав тобі притулок»Показують, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, користувався такою великою любов'ю свого дідуся Абдуль-мутталиба, а після нього свого дядька, Абу Таліба, який дбав про нього більше, ніж про власних дітей.

друга милість

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ

«І Він знайшов тебе не знають шляху (Шаріату) і потім наставив тебе»(93:7).

У слова « далла»Є два значення:« заблукав »і« сторонній ». Тут мається на увазі друге значення. Аят говорить, що, перш ніж Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, був обраний Пророком, він був в невіданні щодо Божественного закону (Шаріату). Йому було надано статус пророка, і таким чином його наставили.

треья милість

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ

«І Він знайшов тебе нужденним і потім звільнив від потреби»(93:8).

слово « 'аіль»Вироблено від слова« 'аіля», Що означає« потребу ». Аят говорить, що Аллах знайшов його збіднілим і збагатив його. Це сталося на початку завдяки співпраці з Сайіда Хадіджа, нехай буде Аллах їй задоволений. Потім, коли вона стала дружиною Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. і матір'ю віруючих, то віддала все своє багатство на службу йому.

Після перерахування трьох милостей, слідують три заборони:

перший заборона

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

«Тому, що стосується сироти, щось не будеш гнобити його ...» (93:9)

слово « кахрие»Означає" ставитися до людей, які менш впливові, несправедливо і жорстоко ". В існуючому контексті аят має сенс: «Оскільки ти сам був бідним сиротою і Аллах захистив тебе, гнобити сироту». [Іншими словами, "не забирай їх майно силою і не марнуй його, чи не насміхатися над ними, що не принижуй їх і не зневажай їх; навпаки, будь добрим і лагідним до них »]. Тому Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, завжди підкреслював, щоб до сиріт ставилися особливо м'яко, і заборонив будь-яке заподiяння їм шкоди. Як передають, він говорив, що кращий будинок мусульман - це той, в якому є сирота, до якого ставляться з любов'ю і турботою. А найгірший будинок - де є сирота, до якого погано ставляться (передано Бухарі в «Аль-Адаб аль-Муфрад», і Ібн Маджа, і Багаві, як передає Мазхар).

Друга заборона

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ

Почему Том Круз предпочитает не видеть Сури, хотя он может

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, если у вас возникли проблемы с просмотром фотографий на мобильном устройстве

Когда Сури Круз посещает публичные мероприятия со своей матерью Кэти Холмс или когда она время от времени появляется в ленте Холмса в Instagram, она выглядит умной, уверенной и привлекательной 12-летней девочкой.

Кэти Холмс и Сури Круз выступают на фестивале Z100 Jingle Ball 2017 8 декабря 2017 года в Нью-Йорке.

Очевидно, что Холмс очень гордится Сури и любит проводить с ней время.Но чувствует ли то же самое знаменитый отец Сури Том Круз? Он вообще знает свою дочь?

В новом репортаже Us Weekly говорится, что 56-летний Круз не является частью жизни своей младшей дочери, хотя мог бы быть.

Источник сообщил журналу, что его соглашение о разводе с Холмсом в 2012 году позволяет ему видеться с Сури до 10 дней в месяц. Но звезда «Миссии невыполнима - Fallout» предпочитает не использовать этот вариант - и не из-за его напряженного, стремительного по всему миру графика кинозвезды.

«Он предпочитает не делать этого, потому что она не саентолог», - сказал источник.

«Она» предположительно означает Сури, хотя «она» также может означать Холмса.

39-летняя актриса «Бухты Доусона», как сообщается, попробовала Церковь Саентологии во время ее шестилетнего брака с Крузом, который является ее преданным членом и статус суперзвезды сделал его очень ценным членом организации.

Но саентологические практики, которые критики называют культовыми, по-видимому, были не для Холмса.Она ошеломила Круза внезапной просьбой о разводе, сообщив, что она обеспокоена тем, что Сури, которой исполняется 7 лет, приближается к тому возрасту, когда Церковь будет ожидать усиления контроля над ее воспитанием и образованием.

Агентство

Us Weekly отметило, что Круза не фотографировали с Сури с 2013 года. Журнал Star сообщил, что саентологические лидеры сказали Крузу, что он должен держаться подальше от своей дочери, потому что она известна как «подавляющий человек» или «ИП».

«Том - верный саентолог, поэтому, когда руководители церкви сказали ему, что он не может видеть Сури, он не усомнился в этом», - сказал Star инсайдер.

Том Круз с Кэти Холмс и Сури в 2007 году, после того как Холмс финишировал в Нью-Йоркском марафоне в Нью-Йорке. (AP Photo / Kathy Willens, файл)

Тони Ортега, бывший главный редактор The Village Voice, который давно критикует саентологию, сказал Us Weekly, что Холмс, вероятно, подписал соглашение о неразглашении, когда она развелась с Крузом, что запрещает ей говорить: « ничего плохого в саентологии ».

Это был единственный способ обеспечить первую опеку Сури, - объяснил Ортега, который ведет ежедневный блог о саентологии под названием «Подземный бункер».

«Она хотела сбежать и забрать Сури», - объяснил Ортега.

Актриса Лия Ремини, еще один бывший саентолог и критик, сказала Us Weekly в более раннем интервью, что Холмс может столкнуться с серьезными последствиями, связанными с опекой, если она выступит против Круза или саентологии.

Ремини, ведущий сериала расследований A&E «Саентология и последствия», также предполагает, что другая известная бывшая жена Круза, Николь Кидман, подписала соглашение о неразглашении.

Но, в отличие от Холмса, Кидман не могла контролировать, стали ли ее дети от Круза саентологами. Распространяются сообщения о том, что организация работала над отстранением Кидман от 24-летней Изабеллы и 22-летнего Коннора после развода. Изабелла и Коннор выросли как саентологи и решили жить со своим отцом и оставаться преданными организации. Впоследствии Кидман вышла замуж за кантри-певца Кейта Урбана в 2006 году, и у них есть две дочери, 10 и 7 лет.

«Мне все время интересно - почему не высказались Кэти Холмс или Николь Кидман?» Ремини сказал нам еженедельно.Ремини сказала, что когда-то дружила с Холмсом и присутствовала на ее роскошной свадьбе с Крузом в 2006 году в итальянском замке 15 века.

«Я предполагаю, что их заставили подписать запрещающие документы», - сказал Ремини. «Поверьте, Кэти не разрешают обедать со мной, и мы были близкими друзьями. Она могла потерять опеку над Сури. Это действительно больно.

Ортега сказала Us Weekly, что Холмс, вероятно, почувствовала, что ей пришлось прекратить контакт с Ремини после развода и после того, как звезда «Короля королев» покинула саентологию в 2013 году.

«Я уверен, что отец (Холмса), который является умным адвокатом, вероятно, сказал ей, что общение с Лией будет считаться пренебрежением к церкви в глазах Тома и церкви», - сказал Ортега Us Weekly.

«Мы все надеялись, что в конце концов Кэти скажет больше и мы увидим их вместе, но Лия стала настоящим громоотводом для разоблачения нарушений саентологии, и я думаю, что Кэти просто хочет сохранить ту жизнь, которую она имеет теперь с Сури и не вступай в большую ссору с церковью », - заключил Ортега.

Холмс в настоящее время встречается с актером Джейми Фоксом.

В предыдущем заявлении для Us Weekly представитель Церкви Саентологии Карин Поу опровергла утверждения Ремини о Холмсе, Круизе и Кидман.

«Мисс. Нелепые тирады Ремини не прекращаются, а мифы и сказки, которые она и ее сопродюсер распространяют, с каждым днем ​​становятся все более причудливыми », - говорится в заявлении Поу. «Они нанимают продюсеров, чтобы переосмыслить усталые, нелепые мифы, придуманные и распространяемые той же горсткой бывших саентологов, движимых жадностью и гневом.”

Между культурой и биологией в JSTOR

Абстрактный

Среди агро-скотоводов сури относительно самодостаточный и независимый народ ок. 34 тысячи на крайнем юго-западе Эфиопии молодые девушки-подростки часто утверждают, что менструируют вместе и регулируют свой собственный менструальный цикл, соотнося его с фазами луны. «Менструальная синхронность» - это очень обсуждаемое и до сих пор нерешенное явление в научной литературе.Вместо того, чтобы сразу же поверить в его существование, я утверждаю, что молодые незамужние девушки сури - хорошо осведомленные обо всех биологических фактах, касающихся деторождения, цикла фертильности и предотвращения беременности - следуют культурному сценарию сексуальности и стремятся уместить физиологические факты в предпочтительные социокультурная форма. Они используют утверждение синхронности, чтобы изменить поведение и тем самым сохранить сексуальную независимость и выбор партнеров в обществе, которое характеризуется значительным гендерным равенством, но также и индивидуальной конкуренцией.После краткого представления ключевых вопросов (междисциплинарных) дебатов о менструальной синхронности, ее возможном существовании и причинах, я описываю сексуальную культуру сури и менструальные обычаи, используя полевые данные, собранные в двух деревнях. Затем я предварительно оцениваю правдоподобность утверждений девочек Сури о менструальной синхронности и разрабатываю интерпретацию женских сексуальных / репродуктивных стратегий Сури как усиливающих женскую активность в обществе, омраченном растущей внутренней нестабильностью, конфликтами и неопределенным будущим.Синхронизация предварительных циклов менструальных циклов des jeunes filles suri (Éthiopie méridionale). Entre culture et biologie. - Chez les agro-pasteurs suri, автономный этнический автономный район для 34 000 человек, vivant dans l'extrême sud-ouest éthiopien, les jeunes adolescentes pretendent souvent qu'elles ont leurs règles ensemble, et régulent leurs циклы selon les phase de la луна. La "synchronie menstruelle", malgré un manque de preuves, est un pénomène contesté и souvent débattu dans la littérature scientifique.Plutôt que d'accepter l'existence de ce phénomène, nous soutenons que les jeunes filles suri (célibataires), qui connaissent bien la sexité, la fécondation, la procréation et la prevention des grossesses, accept un scénario culturel visant à modifier et al. ces faits physicologiques dans une forme социально-культурная. Elles utilisent la pretendue synchronie pour changer, avec succès, les comportements sexuels, maintenir une independance sexuelle и choisir leurs partenaires dans une société marquée par l'égalité des пола, mais aussi par la compétition Individual.Après une brève présentation du débat interdisciplinaire portant sur le phénomène de la synchronie menstruelle, сын (не) существования и ses вызывает éventuelles, nous décrirons la culture sexuelle и les coutumes de menstruation des Suri, en utilisant des données des décréillies deux village différents. Мы предлагаем интерпретацию сексуальных стратегий и воспроизводства женщин в соответствии с моими действиями, действующими в обществе, в нестабильном обществе и в будущем.

Информация о журнале

Созданный в 1960 году, Cahiers d'Études Africaines публикует статьи, отражающие новые тенденции исследований - теоретических и полевых - и дискуссии, которые они вызывают. Будучи междисциплинарным, журнал продвигает антропологический и исторический подход к Африке, Карибскому региону и Америке во всех их проявлениях.

Информация об издателе Миссия

Éditions de la 'EHESS заключается в повышении осведомленности и распространении требовательных и инновационных исследований среди научного сообщества и любознательной аудитории социальных наук.В соответствии с экспериментальной традицией École des Hautes Études en Sciences Sociales, они участвуют в исследовании новых областей знаний и работают над интеллектуальным проектом социальных наук множеством способов, областей и периодов, которые организуют эти дисциплины. . Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d'un public curieux des Sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. В соответствии с экспериментальной традицией школы высоких исследований в области социальных наук, участие в исследованиях новых полей знаний и трудностей в интеллектуальном проекте социальных наук, в множестве различных образований и территорий. спокойные организационные дисциплины.

Лия Ремини считает, что Том Круз попытается заманить Сури в саентологию, когда она станет старше

Лия Ремини , саентолог, превратившаяся в злейшего врага Саентологии после критического мышления, долгое время была занозой в тэтанском засранце саентологии, и в последнее время она действительно вступила в бой с ее наследным принцем Томом Крузом . Лия обвинила Томми в том, что он смуглая Эллен ДеДженерес, поскольку он продвигает образ хорошего парня, но на самом деле является дьявольским монстром-троллем, который мучает других саентологов и превращается в клона злого повелителя саентологии Дэвида Мицкевича .А теперь Лия Ремини предполагает, что мозг Томми разработал «генеральный план » с участием его отчужденной дочери Сури Круз . О, Лия, не разрушай Кэти Холмс, созданную Байденом / Харрисом , введя эту темную теорию в галактику!

С тех пор, как Кэти безупречно ушла от «Тома и саентологии» в 2012 году, он, очевидно, не часто видел Сури, которой сейчас 14 лет. Подождите, извините меня на секунду. Мне нужно залезть в ванну с IcyHot и записаться на криотерапию, так как я внезапно заболел артритом и пятнами на руках после того, как узнал, что Сури 14 лет.

Хорошо, я вернулся. В 2015 году Эллисон написала о том, что Том и Сури не виделись более двух лет, и, как сообщается, с тех пор он ее не видел. Лия рассказала New York Post, что когда Кэти и Том были вместе, она, казалось, по уши в саентологической дыре пришельцев, но сумела выбраться, чтобы защитить Сури:

«Я знала Кэти, когда она была в [саентологии], и она, казалось, очень хорошо знакома с миром Тома, - сказала она, - но со временем я поняла, почему она сделала то, что она сделала, чтобы защитить свою дочь ... Я только при условии, что есть какое-то соглашение о защите ее дочери.”

Тем не менее, Ремини добавила, что она «действительно гордится» Холмсом, «вытащившим ее дочь из того, что было потенциально очень токсичным и опасным не только для Сури, но и для их отношений».

Дети Тома с Николь Кидман , 27-летняя Изабелла Круз и 25-летний Коннор Круз - оба саентологи, поэтому он близок с ними. Том, очевидно, не может иметь отношения с Сури, поскольку она не саентолог, но Лия считает, что, когда она станет старше, он попытается привести ее в Темное Королевство Л.Рон Хаббард:

«Саентология считает Кэти подавляющим человеком, который является врагом, и поэтому Том считает, как и все саентологи, что он не может быть связан с Сури», - сказала The Post 50-летняя Ремини. «Я уверен, что его главный план - дождаться, пока Сури подрастет, чтобы он смог заманить ее в саентологию и уйти от матери».

Пожалуйста, Кэти однажды выступила против саентологии и победила, так что она может сделать это снова. Я уверен, что она тренировала . Достаточно -стиля в течение многих лет, когда ей снова придется сразиться с Томми, и, говоря «, тренируя », я имею в виду отработку фразы: « Фу, сука, у тебя совершенно огромная прыщ на носу, », из-за чего его тщеславная задница немедленно убежит, чтобы пройти процедуру CalMag для лица в бане Центра знаменитостей.

Фото: Wenn.com

фенотипов, полученных от скрещивания с альпакой Хуакая, Сури от Хуакая, Сури от скрещивания с альпакой Сури.

Понзони, RW; Хаббард, диджей; Kenyon, RV; Tuckwell, CD; МакГрегор, BA; Howse, A; Кармайкл, я; Джадсон, GJ

Аннотация:

Proc. Доц. Advmt .Anim. Порода. Genet. Vol12 ФЕНОТИПЫ В РЕЗУЛЬТАТЕ HUACAYA BY HUACAYA, SURI HUACAYA И SURI SURI ALPACA CROSSINGS R.W. Ponzoni ', D.Дж. Хаббард *, Р. Кеньон, К. Таквелл *, Б.А. McGregor3, A. Howse ', I. Carmichael4 и G.J. Джадсон4 `Южная Австралия Институт исследований и разработок, Obox 397, Аделаида, SA 5001 GP Science, Attwood, VI C 3049 4 Centra lVeterinar yLaboratories, Primar y Industrie s Sout h Australia, Glenside, SA 5065 РЕЗЮМЕ Дата 145 Huacay a sir eby Huacay a dam, 24 Sur i sir eby Huacay a da m an d 35 Sur i sir Записи о матрицах Suri (и их соответствующее потомство) использовались для определения способа наследования Huacay и Suri featur ein Alpacas.Результаты указывают на то, что один ген (орбийский гаплотип) контролирует доминанту аллеля, отвечающего за тип Suri (AIFS) над типом Huacay (A @ ). Ключевые слова: альпака, хуакая, сури, кресты, наследование. ВВЕДЕНИЕ Два разных фенотипа, идентифицирующих дамонов альпак (Lam apaces), Huacay и Suri (Call e Escoba r 1984, Bustinz aChoqu e 1985, Wheele r 1991, Novo и Wilso n 1992) . Большая часть (-90%) альпаков принадлежит к типу Уакай.Huacaya sca n b e отличается от Suri своими характеристиками шерсти. Волокна Хуакая когда-то были обрезаны, и можно описать сходство с шерстью Корридаль из сильной шерсти мериновой овцы. Штамповка перпендикулярна поверхности кожи. В отличие от этого, флис Sur i имеет удлиненное и блестящее волокно, которое «свисает» с поверхности кожи в виде полотна Lincoln для ангорских коз. Сюжетные основные фигурки, характерные для ангорских коз, и эта часть кожи, экспонирующая кожу животного.Когда происходит скрещивание между Huacay и Suri Alpaca, то потомство, отличное от другого типа (Call e Escobar 1984). Это говорит о наличии важного фактора, влияющего на данную черту. Ново и Вильсон (1992) указали на то, что Сури мог стать доминантой Уакая, в то время как Калле Эскобар (1984) предполагает, что противоположное мнение могло быть верным. Ниже приведены ссылки на то, что дальнейшее спаривание должно быть тщательно изучено. Кроме того, это анекдотическая информация (например,г . Анонимный 1994, С. Tuckwel l - персональное общение) о третьем типе (Чили), который не очень хорошо документирован, да и о нем здесь не говорится. В этой статье представлены результаты исследовательского проекта Alpaca, описанные Tuckwell et al. (1996). Это предполагает, что эта черта контролирует один единственный ген (или гаплотип) и что аллель Sur i является доминантным по сравнению с аллелем Huacay a. 136 Proc. Доц. Advmt. Anim. Порода Генет. Vol12 МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ Анализируемые здесь данные являются частью более широкого исследования альпаки с участием пяти сотрудничающих производителей (Tuckwell et al.1996). Были сохранены полные родословные животных, участвовавших в проекте, и был зарегистрирован фенотип (Huacaya или Suri) потомства и обоих родителей. Всего для анализа были доступны 204 записи о спаривании (и их соответствующих потомках). Брачные комбинации были: 145 производителей Huacaya от плотины Huacaya, 24 производителей Suri от плотины Huacaya и 35 производителей Suri от плотины Suri. От вязок Сури не было производителей Huacaya. Первоначально пол потомства и взаимодействие пола с комбинацией спаривания были включены в линейную модель, чтобы установить, имел ли место значительный половой эффект и (или) значимый пол посредством взаимодействия комбинации спаривания на фенотип потомства.Оба эффекта были незначительными pO.6) и игнорировались во всех последующих анализах. Был постулирован способ наследования одного гена (AIF, от шерсти альпаки) с двумя аллелями: AZ @ и AZ @, причем последний доминировал над первым. Отклонения от ожидаемых фенотипических соотношений среди потомства в результате различных комбинаций скрещивания проверяли с помощью chisquare (с поправкой на непрерывность). РЕЗУЛЬТАТЫ От отцов Huacaya в результате спаривания с матерью Huacaya было получено 145 потомков Huacaya и ни одного потомства Suri. Один фенотип среди потомства предполагает, что родители гомозиготны.Кроме того, поскольку фенотипы Сури не были получены от производителя Huacaya в результате спаривания с матерью Huacaya, можно предположить, что аллель A @ является рецессивным. Результаты согласуются с гипотезой об одном гене и доминировании аллеля AIN над аллелем AfFh. От спаривания сури от матки Хуакая получилось 13 потомков Хуакая и 11 сури. Эти числа существенно не отклоняются (x2, df = 0,21, P = O,65) при соотношении I: 1. Соотношение 1: 1 предполагает контроль со стороны одного гена и что один из родителей (в данном случае сурисы) является гетерозиготным.От спаривания сури от матери Сури получилось 6 потомков Хуакая и 29 Сури. Эти числа существенно не отклоняются (x2, df = 1,4, P-0,24) от соотношения 1: 3. Соотношение I: 3 предполагает контроль со стороны одного гена и что оба родителя (сури-производители и матери) гетерозиготны. Мы исследовали потомство каждого производителя Suri в нашей базе данных. Согласно постулируемому способу наследования, единичное происхождение Huacaya от сира-сури будет доказательством того, что он гетерозиготен (то есть является носителем гена AIF). По этому критерию из 11 Suri-быков в нашей базе данных 9 могут быть признаны гетерозиготными.У двух других производителей было слишком мало (1 и 3) потомства, чтобы их можно было классифицировать как гомозиготных или гетерозиготных. Сури-самки имели недостаточное количество потомков, чтобы установить их генотип, но можно предположить, что среди них частота генов аналогична таковой среди быков (т.е. большинство, если не все, самки гетерозиготны). Гетерозиготность среди Суриса могла быть связана с частым скрещиванием с Huacaya или с преимуществом гетерозиготности. Мы знаем, что скрещивания между двумя фенотипами часты, но мы не знаем доказательств возможности гетерозиготного преимущества.137 Proc. Доц. Advmt, Anim. Порода. Genet. Vol12 ОБСУЖДЕНИЕ Результаты вязок Huacaya с помощью Suri были сообщены Новоа и Уилсон (1992) и Флинтом (1996). Хотя нам не хватает глубоких знаний о задействованных наборах данных, некоторые сравнения могут быть сделаны с нашими выводами. В результате вязок Huacaya by Huacaya было получено только потомство Huacaya в исследовании Новоа и Уилсона, что согласуется с нашими выводами. Однако из 8446 таких вязок Flint (1996) сообщает, что 0,45% дают потомство Suri.Это не согласуется с нашей гипотезой о том, что Huacayas являются гомозиготными рецессивными, но такой небольшой процент потомства Suri может быть объяснен ошибками при регистрации родительских фенотипов и фенотипов потомства или при вводе данных для анализа. Вязки Suri by Huacaya приводят к соотношению 1: 1 в данных Флинта (x2i df = 0,06, P = OS), но отклонение от ожидаемых значений граничит со значимостью (x2 1df = 3,08, P = O.OS) в данных Novoa и Wilson. отчет. Однако обратите внимание, что в последнем случае в результате этой комбинации спаривания получается только 12 потомков.И в отчетах Флинта, и в отчетах Новоа и Уилсона наблюдается значительное отклонение (PcO.01) от соотношения 1: 3 среди потомков от Сури от вязок Сури из-за избытка фенотипов Сури. К сожалению, ни одно из исследований не пытается установить генотипы родителей, и результаты могут быть просто связаны с присутствием фракции гомозиготных родителей Сури. Таким образом, результаты, представленные Новоа и Уилсоном (1992) и Флинтом (1996), не полностью согласуются с нашими, но у расхождений есть возможные объяснения, а доказательств недостаточно, чтобы опровергнуть нашу гипотезу.Мы пришли к выводу, что наши результаты согласуются с постулируемым типом наследования (один ген и два аллеля, A @ доминантный над AI @). Модель выбрана потому, что она самая простая из возможных. Обратите внимание, однако, что те же результаты можно было бы получить, если бы признак контролировался не одним геном, а группой очень тесно связанных генов (гаплотип), которые унаследовались вместе. Дальнейший анализ данных должен способствовать лучшему пониманию генетических механизмов, участвующих в экспрессии фенотипов Huacaya и Suri.Между тем, правила и положения, разработанные Австралийской ассоциацией альпака в отношении регистрации и статуса животных хуакая и сури, полученных в результате различных комбинаций спаривания, должны учитывать текущие знания о наследовании этой особенности альпаки. БЛАГОДАРНОСТИ Корпорация исследований и развития сельских районов оказывает финансовую поддержку этому проекту. Мы очень благодарны за сотрудничество владельцам альпак, управляющим недвижимостью и Австралийской ассоциации альпаки.Г-н C.H.S. Доллинг помогал интерпретировать рекомендации COGNOSAC по номенклатуре генов. 138 I Proc. Доц. Advmt. Anim. Порода. Genet. Том 12 ССЫЛКИ Аноним (1994) Альпаки, Австралия, Выпуск 1, стр. 47. Бустинза Чоке, В. (1985) 'Razz de Alpacas de1 Altiplano: Suri y Wacaya', Национальный университет Альтиплано, Институт исследований пара эль Desarrollo Social de1 Altiplano, Пуно, Перу. Калле Эскобар, Р. (1984) «Животноводство и производство американских верблюдов», Talleres Graficos de ABRIL, Лима, Перу.Флинт, Дж. Р. (1996) В «Примечаниях подкомитета по регистрации, Австралийская ассоциация альпака», 4 стр. Новоа, К. и Уилсон, Т. (1992) В «Управлении глобальными генетическими ресурсами животных», FA0 Animal Production and Бумага о здоровье 104, стр. 189-203, Рим, Италия. Таквелл, К.Д., Понзони, Р.В., МакГрегор, Б.А., Кармайкл, И., Джадсон, Г.Дж. и Кеньон Р. (1996). Проект исследования австралийских альпаков - некоторые предварительные данные. Труды конференции Австралийской ассоциации альпаки, Брисбен, Квинсленд, стр.153–162. Уилер, Джейн К. (1991) В «Жадности и перспективах 10-х годов Camelidos Sud Americanos», гл. 1, pp. 11–48, Oticina Regional de la FAO, Сантьяго, Чили. 139

K.L Suri & Ors. Петиционеры против штата Дели и Анр. S | Высокий суд Дели | Суждение | Закон

ПРИНЯТИЕ

GP MITTAL, J.

1. Истцы, которые являются дядями и двоюродным братом Нитина (мужа ответчика № 2), добиваются отмены FIR № 24/2011, зарегистрированного в полицейском участке (PS) Большого Кайласа. за правонарушения, наказуемые в соответствии с разделами 498-a / 406/34 ipc на том основании, что утверждения, содержащиеся в FIR, не составляют преступления против истцов, и, таким образом, продолжение разбирательства на основе ранее упомянутого FIR является злоупотреблением судебный процесс.

2. Нитин Сури вышла замуж за Самриди (ответчик № 2) 24 ноября 2008 года в Нью-Дели. 15.12.2008 г. они выехали в Соединенное Королевство (Великобритания) и постоянно там проживали. По словам заявителей, 18.06.2010, находясь в Великобритании, Самриди Сури плохо себя вела со своим мужем Нитином Сури. Когда вызвали полицию, Самриди заявила против своего мужа, что он дал ей пощечину. Нитин Сури был арестован и на следующий день отпущен под залог. Утверждается, что 19.06.2010 Нитин выехал из супружеского дома.19.07.2010 г. родители Самриди уехали в Лондон и начали жить с Самриди. Шкафчик в Государственном банке Индии в Лондоне, который был зарегистрирован на совместное имя Нитин Сури и Самриди, принадлежал ей (Самриди), и все ценные вещи, включая драгоценности, лежавшие в шкафчике, были забраны Самриди без согласия Нитина. 16.09.2010 г. Нитин предпочел Самриди ходатайство о расторжении брака. 12.10.2010 Самриди покинул дом в Великобритании и убрал лежавшие в нем предметы. 01.11.2010 Самриди подал письменное заявление в Суд по семейным делам Англии, признав юрисдикцию указанного суда.

3. Согласно заявителям, Суд по семейным делам Англии от 13.01.2011 постановил, что Самриди плохо себя вел с Нитин Сури таким образом, что от мужа нельзя было разумно ожидать проживания с женой, и, таким образом, было принято решение о разводе. будет предоставлено, если в течение шести недель не будет представлена ​​достаточная причина. Таким образом, 1 января Английский суд по семейным делам вынес окончательное решение о разводе.03.2011

4. Согласно заявителям, Самриди зарегистрировала ложный РПИ в PS Большой Кайлас против Нитин, ее родственников Бридж Сури, Пунам Сури, его дяди и тети (Тайя джи и Тай джи) К.Л. Сури и Вимла Сури и двоюродный брат Пунит. По словам заявителей К.Л. Сури и Вимла Сури, проживают в Лудхиане, а Пунит - в Дубае. Не было и речи о том, чтобы заявители требовали приданого, поскольку они не имели финансовой заинтересованности в таком требовании и проживали отдельно в месте, удаленном от Ответчика №2 и ее муж. Утверждается, что имена истцов были указаны в РПИ только для того, чтобы оказать на них давление, чтобы получить сумму в рупиях. 50 лакхов в качестве компенсации для Ответчика № 2. По словам истцов, спор между мужем и женой был передан в Центр посредничества и примирения Высокого суда Дели, где ответчик № 2 потребовал сумму рупий. 50 лакхов и украшения для урегулирования дела. Истцы № 1 и 2 по электронной почте просили Нитина урегулировать вопрос с Ответчиком №2 и положить конец преследованию истцов. Однако урегулировать этот вопрос не удалось.

5. Утверждается, что утверждения, содержащиеся в FIR, являются полностью ложными и абсурдными, и что суд Дели не обладает какой-либо территориальной юрисдикцией для рассмотрения жалобы.

6. Образованный адвокат истцов настаивает на том, что Суд Дели не обладает юрисдикцией для рассмотрения жалобы в отношении утверждений, сделанных в FIR. Разделы 177 и 178 Уголовно-процессуального кодекса 1973 года (Кодекс) касаются места дознания и судебного разбирательства, которые извлекаются ниже: -

«177.Обычное место дознания и суда.

Каждое правонарушение должно быть рассмотрено и рассмотрено судом, в пределах местной юрисдикции которого оно было совершено.

178. Место дознания или судебного разбирательства.

(a) Когда неизвестно, в каком из нескольких районов было совершено преступление, или

(b) Если преступление совершено частично в одном районе, а сторона - в другом, или

(c) Если преступление является продолжающимся и продолжает совершаться в более локальных областях, или

(d) Если оно состоит из нескольких действий, совершенных в разных локальных районах,

Оно может быть запрошено или рассмотрено судом, имеющим юрисдикцию над любой из таких локальных районов.

7. Таким образом, если правонарушение состоит из нескольких действий в разных районах или если правонарушение является длящимся и продолжает совершаться в более чем одном районе, суд в любом из этих мест может принять к рассмотрению жалобу или FIR может быть зарегистрирован. Пункты 12 и 14 отчета по делу Сатвиндер Каур против государства (Северная Каролина) Дели , (1999) 8 SCC 728 извлекаются ниже: -

«12. Изучение вышеупомянутых разделов позволит понять, что статья 177 предусматривает «обычное» место дознания или судебного разбирательства.Раздел 178, в частности, предусматривает место дознания или судебного разбирательства, когда неясно, в каком из нескольких местных районов было совершено правонарушение или если правонарушение было совершено частично в одном районе, частично в другом и когда оно состояло из нескольких совершенных действий. в разных регионах дело может быть рассмотрено или рассмотрено судом, обладающим юрисдикцией в отношении любого из таких районов. Следовательно, на стадии расследования нельзя утверждать, что SHO не обладает территориальной юрисдикцией для расследования преступления.

x x x x x x x x

14. Кроме того, правовая позиция четко определена, что в случае раскрытия правонарушения суд обычно не вмешивается в расследование дела и разрешает расследование предполагаемого правонарушения. Если FIR, prima facie, раскрывает факт совершения преступления, суд обычно не прекращает расследование, поскольку это означало бы ущемить законные полномочия полиции по расследованию признанных правонарушений. [Состояние В.B против Swapan Kumar Guha, (1982) 1 SCC 561]. Кроме того, в ходе длительных решений этого Суда установлено, что для реализации своих полномочий в соответствии с разделом 482 УПК РФ по аннулированию РПИ или жалобы Высокий суд должен будет действовать исключительно на основании утверждений, сделанных в жалоба или прилагаемые к ней документы как таковые; он не обладает юрисдикцией проверять правильность или несостоятельность обвинений. [Пратибха Рани против Сураджа Кумара, ( 1985) 2 SCC 370, 395 .] ”

8. Более того, даже если в ходе расследования НЛ обнаружит, что полиция не обладает юрисдикцией продолжать расследование, она может направить его офицеру, отвечающему за соответствующий участок полиции. Кроме того, полиция даже после завершения расследования и даже суд, в котором подано заявление в соответствии с разделом § 173 Cr.P.C , могут после установления того, что преступление не подлежало рассмотрению ранее упомянутым судом, вернуть отчет в соответствии с разделом статьи 173 Cr.P.C офицеру, отвечающему за полицейский участок, с указанием представить его в соответствующий суд. ( Y Абрахам Аджит против инспектора полиции, Ченнаи, 2004 VIII AD (S.C) 288 и Малкиат Сингх против государства , (2005) 121 DLT 668).

9. Заявление опротестовано Ответчиком № 2 путем подачи письменного ответа. Утверждается, что заявители и Нитин и его родители составляют совместную индуистскую семью. Ответчик № 2 подвергся жестокому обращению с требованием выкупа приданого, таким образом, на основании утверждений, содержащихся в FIR, составлено правонарушение согласно разделам 498-A / 406 IPC.Поскольку часть оснований для иска возникла в пределах территориальной юрисдикции этого суда, нельзя сказать, что суд Дели не обладает юрисдикцией рассматривать и принимать решения по жалобе.

10. Ссылаясь на дело Прити Гупта против штата Джаркханд (2010) 7 SCC 667, опытный адвокат истцов настаивает на том, чтобы Верховный суд признал, что в последние годы существует тенденция унижать родственников мужа, выдвигая ложные обвинения. против них, и именно поэтому Верховный суд предложил внести поправку в закон, чтобы лица, не заинтересованные в споре между мужем и женой, не подвергались излишним притеснениям.

11. Ссылаясь на дело Ручи Маджу против Санджив Маджу С. (2011) 6 SCC 479, опытный адвокат истцов настаивает на том, что, поскольку Нитин и Самриди (ответчик № 2) проживали в Великобритании, за исключением нескольких дней сразу после свадьбы. и иногда посещали Индию в промежутках между ними, истцы, которые являются дядями и двоюродными братьями мужа ответчика №2, вряд ли будут иметь какое-либо право голоса в делах Нитина и Самриди или их супружеском споре. Ученый адвокат истцов ссылается на пункты 79–81 отчета, которые извлечены ниже: -

«79.Высокий суд обобщил соответствующие факты и установил, что истец-заявитель является гражданином США и все это время проживала в США со своим сыном и мужем, вдали от родственников мужа. Высокий суд на основании заявления, сделанного апеллянтом в калифорнийском суде, также установил, что предполагаемое место происшествия было в США и что ее родственники не имели права голоса в супружеской жизни пары.

80. Заявительница также указала, что все ее украшения хранились в доме супругов в США, и никакая их часть не принадлежала ее родственникам, как впоследствии было заявлено как позиция в FIR, поданная апеллянтом.В РПИ не было раскрыто ни номер шкафчика банка, ни дата открытия шкафчика или лежащих в нем ювелирных изделий. Реквизиты банка, в котором он забрал предполагаемый шкафчик, также не были указаны в РПИ. Кроме того, Высокий суд постановил, что истец не подавал никаких заявлений, хотя его родители утверждали, что ювелирные изделия не соответствовали статусу их семьи еще в 1996 году. в этой точке зрения постановил, что не было совершено правонарушений по статьям 498-a и 406 ipc против ее родственников мужа на основании утверждений, сделанных апеллянтом в FIR.

81. Выслушав опытных адвокатов сторон, мы пришли к мнению, что в свете выводов, зафиксированных Высоким судом, правильность которых не оспаривалась нами, Высокий суд был оправдан, отменив FIR, поданный податель апелляции. Честно говоря, мы должны упомянуть, что, хотя в ходе слушаний была предпринята слабая попытка оспорить постановление, вынесенное Высоким судом, он вскоре прекратил преследование. С этой точки зрения мы не видим причин вмешиваться в постановления, вынесенные Высоким судом в деле Crl.МК № 3329 от 2009 г. »

12. Ссылаясь на дело «Штат Харьяна против Бхаджана Лал1992 Супп» ( 1) SCC 335 , ученый адвокат истцов настаивает на том, что утверждения, выдвинутые против истцов, абсурдны и, следовательно, РПИ должен быть отменен.

13. Ходатайство отклонено от имени Ответчика № 2. Образованный адвокат Ответчика № 2 настаивает на том, что, поскольку у истцов и родителей Нитина была совместная семья, конкретные обвинения, сделанные в отношении требования о выкупе и преследовании, были рассмотрены ответчику №2 от истцов не могут быть отклонены на данном этапе. Настоятельно рекомендуется, чтобы Прити Гупта, Ручи Маджу и Бхаджан Лал не были привлечены к фактам настоящего дела, поскольку есть конкретные обвинения против каждого из истцов, которые будут рассмотрены только в ходе судебного разбирательства.

14. Не подлежит сомнению, что возраст истца № 1 составляет около 78 лет, тогда как возраст истца № 2 составляет около 69 лет. Оба являются постоянными жителями Лудхианы. Заявитель № 3 является двоюродным братом Нитина и постоянно проживает в Дубае.В соответствии с утверждениями, выдвинутыми Ответчиком № 2, которые привели к регистрации немедленного FIR через 4-5 дней после брака Ответчика № 2 с Нитиным, Нитин попросил ее передать золотые браслеты его матери. Согласно ее заявлению в полицию, поскольку она уже отдала все украшения своей свекрови (Пунам), она не была склонна отдавать золотые браслеты свекрови. Истец №2 поругал Ответчика №2. Соответствующая часть РПИ извлечена ниже: -

«….Однако золотые украшения, подаренные мне матерью замуж, уже забрала свекровь. В это время также присутствовали Тайаджи (дядя) Нитина Кевал Сури и Тай (тетя) Вимал Сури, E-87, GK-I, Нью-Дели-110048. Дядя и тетя Нитина отругали меня за отказ отдать золотые браслеты моей свекрови Пунам и сказали, что у этой девушки нет манеры, она должна отдать все украшения своей свекрови (Пунам Сури), это обычай, и ее свекровь имеет право на все украшения, и у нас двойные отношения, у меня (Вимал Сури) есть два отношения с мальчиком i.е Тай и Мауси. Я позвонила Нитину в свою комнату и попросила его разрешить мне носить эти браслеты, и я не отдам эти браслеты ни тебе, ни моей свекрови. По этому поводу Нитин избил меня… »

15. Далее в РПИ утверждается, что 15.12.2008, когда Ответчик № 2 прибыла в Англию, ее муж Нитин избивал ее и оскорблял ее и требовал дорогие часы, бриллиант. ювелирные изделия и сумма рупий. 50 лакхов на покупку дома в Лондоне. Утверждается, что отец ответчика № 2 был проинформирован о том, что если сумма рупий.Если 50 лакхов не выплачиваются, Самриди не сможет жить с Нитином в Лондоне. Утверждается, что отец ответчика № 2 подарил часы на сумму рупий. 2 лакха, но так как требование рупий. 50 лакхов не были выполнены, Нитин плохо себя вела с отцом и пригрозила вышвырнуть ответчика № 2 из дома.

16. Затем утверждается, что в связи с празднованием первой годовщины свадьбы родители ответчика № 2 были вызваны в Дубай (в резиденцию истца № 3). Родители респондента № 2 позвонили 16.04.2009 17.04.2009 она вместе со своими родителями добралась до дома Пунит, где также присутствовали просители № 1 и 2 (Кевал Сури и Вимал Сури). Трое истцов оскорбили отца ответчика № 2, вынудив его нанести удар. Он не заплатил 50 лакхов, как того требовал Нитин Сури. Соответствующая часть РПИ извлекается ниже: -

«…. 17.04.2009, то есть всего через один день, когда мы подошли к дому Пунит Сури, старшего сына Кевала Сури и Вимала Сури и брата Нитина, сразу же по прибытии туда Пунит Сури оскорбительно спросил моего отца. способ увидеть Thapar Sahib пришел с рупиями.50 лак. Я и мой отец очень чувствовали себя оскорбленными. В то время там также присутствовали Пунам Сури, Бридж Сури (отец Нитина) и Нитин Сури. Пунит снова спросил, что Тапар Сахиб, если деньги не будут отданы, ваш зять не сможет купить дом в Лондоне. Если вы не можете дать рупий. 50 лаков, тогда держите дочь с собой. Отец, скрестив руки, просил их не приставать к моей дочери из-за украшений и денег, я очень скоро выполню ваши требования. Я, мои мать и отец чувствовали себя очень оскорбленными в доме Пунит из-за того, что они не дали денег и драгоценностей.Нитин часто избивал меня и оскорблял меня, поскольку его требования не выполнялись… »

17. Затем утверждается, что 09.02.2010 г. ответчик № 2 вместе со своими свекровью и мужем подошел к дому. просителей № 1 и 2 в Лудхиане. Там снова спрос рупий. 50 лакхов и ювелирных изделий с бриллиантами были собраны истцами № 1 и 2, и они использовали оскорбительные выражения в отношении тестя ответчика № 2. В FIR указано: -

«… .Там Кевал Сури спросил меня, давал ли ваш отец наличные рупии.50 лаковых украшений и украшений с бриллиантами для Бридж или Пунам Сури. Когда я отказался, Кевал Сури назвал моего отца мошенником. Кевал Сури громко произнес имя моего отца и сказал, что, по его словам, он очень богат и дает большие обещания, но не дал денег и ювелирных изделий с бриллиантами, назвал моего отца лжецом и сказал, что он избегает давать наличные. и ювелирные изделия, но возложила на нас вашу ношу. По этому поводу Вимал Сури язвительно сказал, что у его отца ничего нет, он банкрот, поэтому он не дает денег и драгоценностей, несмотря на полтора года брака, мы поженили нашего сына в семье скупца, ювелирного брак был низшего качества, что нанесло нам оскорбление в нашем обществе.Он вытащил меня из волос и сказал, чтобы я попросил отца выполнить данное им обещание. Когда я не мог вынести пыток и издевательств над Нитином и членами его семьи, я позвонил своему отцу и попросил его заплатить минимальную сумму рупий. 20 лак срочно. 17.2.2010 снова родители Нитина, Бридж и Пунам Сури, потребовали рупий. 50 лаков и украшений. На этот раз они сказали, что мы вышли замуж за нашего красивого и умного сына в семье скряги, и пригрозили моему отцу, что если деньги и драгоценности не будут предоставлены немедленно, то будьте готовы к последствиям.19-20 марта 2010 г. Пунит Сури также угрожал мне, что если вы хотите жить с Нитином, вам придется заплатить наличные рупии. 50 лаковых украшений и украшений с бриллиантами, и тебе придется нести побои. Я был очень расстроен зверствами Нитина, поэтому 14.4.2010 я позвонил в столичную полицию у себя дома, позвонив по телефону… »

18. Образованный адвокат истцов настаивает на том, чтобы все эти утверждения не упоминались в письменном заявлении о бракоразводном процессе, предпринятом Нитин в Английском суде по семейным делам.Однако это само по себе не будет основанием для отмены РПИ. Может быть, заявители не были получателями приданого, данного или запрошенного Нитином и его родителями, но все эти факты должны быть учтены судом первой инстанции во время формулирования обвинений. Оценка доказательств не может производиться Высоким судом в рамках разбирательства в соответствии с разделом статьи 482 Уголовно-процессуального кодекса 1973 года (Кодекс). Аналогичным образом, вероятность обвинений, сделанных в FIR, и защиты, выдвинутой лицами, обвиняемыми в правонарушении, не могут быть рассмотрены в соответствии с разделом 482 Кодекса.Принципы аннулирования FIR, изложенные в Bhajan Lal, Ruchi Majoo и Preeti Gupta, не применяются к фактам настоящего дела. Таким образом, ходатайство должно быть отклонено. Заказал соответственно.

19. Ожидающие рассмотрения заявки подлежат утилизации.

Читать 1984 Онлайн Санджай Сури

HCHC

СОДЕРЖАНИЕ

Обложка

Титульная страница

Примечание автора

IC2S THE POLIT : THE KILLINGS

Поговорите с нами

Об авторе

Copyright

АВТОРА

Почему именно сейчас? Почему тридцать лет спустя?

Эта книга появилась в свет внезапно однажды днем ​​в 2014 году в ходе беседы с моим другом и коллегой Сагарикой Гхош.«Почему вы еще не написали книгу о 1984 году?» - спросила она. У меня не было такого хорошего ответа, как вопрос.

Мы говорили, когда 1984 год снова витал в воздухе. Рахул Ганди только что дал интервью, в котором он должным образом отрицал, что его партия или Конгресс-I, как его когда-то называли (в честь его бабушки и бывшего премьер-министра Индиры Ганди), участвовали в убийствах сикхов в Дели после ее убийство в 1984 году. Рахул также настаивал на том, что его отец, Раджив Ганди и его недавно сформированное правительство сделали все возможное, чтобы остановить насилие.Последовал обычный поток обвинений и встречных обвинений.

Я думал, что могу внести свой вклад в эти дебаты, помимо обычной игры в обвинения. Это будет запись того, что я видел и о чем писал в 1984 году, своего рода воскресший дневник.

Я писал о насилии, вспыхнувшем в Дели, в качестве криминального репортера в газете The Indian Express . Позже я представил письменные показания, основанные на моих показаниях очевидцев, двум комиссиям по расследованию, возглавляемым судьями Ранганатхом Мишрой и Г.Т. Нанавати.

Эта книга включает все это, но стремится сделать больше, чем просто скрепить вместе предыдущие материалы. Он приносит три подношения.

Во-первых, я включаю сюда подробные интервью с критически важными полицейскими, которые были в авангарде борьбы с насилием в 1984 году. Для этого 30-летняя задержка, возможно, совсем не была плохой. Эти офицеры сейчас на пенсии и могут говорить гораздо более свободно, чем когда-либо раньше. То, что они говорят сейчас, говорит само за себя.

Во-вторых, я помещаю свой опыт и встречи в контекст закона и требуемых юридических процедур в том виде, в каком они существовали тогда и действуют до сих пор. Споры по поводу 1984 года продолжались слишком долго без достаточного упоминания закона.

В-третьих, я привожу в этот отчет свой собственный опыт репортажа и наблюдения за событиями 1984 года в Пенджабе, а также в Дели. Раньше я никогда не мог этого сделать, будучи репортером, привязанным только к новым фактам. Теперь это описание человека, такого как я, столкнувшегося с этими событиями, такими, как они были.

Эти сцены передо мной, как будто все произошло вчера, хотя я не всегда могу соотнести их со временем или даже датой; Я предлагаю свидания только в меру моей памяти. Я не мог перепроверить даты, потому что неразумно не хранил вырезок и не мог найти прошлые выпуски в The Indian Express . В библиотеке сказали, что файлы того периода 1984 года пропали. Мне также не удалось найти их в библиотеке правительственных газет в Тин Мурти Бхаван в Дели.

Следующие страницы содержат много исторического, но не претендуют на то, чтобы быть историей тех дней. Они возникают из того, что я непосредственно видел и лично понял. Я считаю, что этот отчет не является историческим еще и потому, что он добавляет аргументы в пользу шагов, которые еще можно предпринять - примерно.

Наконец, этот обмен стал возможным благодаря руководству Кришана Чопры из HarperCollins и проницательному чтению редактора Сомака Гошала.

HC

1

ВНИЗ В КАРОЛ БАГе

Звонок в офис Газета Indian Express в Нью-Дели поступил днем.«Полиция арестовала многих мужчин за грабежи сикхов», - сказал голос. «Депутат Конгресса прибыл в полицейский участок. Сейчас происходит большая конфронтация, потому что он хочет, чтобы люди из его партии были освобождены ''. Не точные слова, но более или менее это было то, что мужчина призвал сказать.

Может ли это быть правдой? Стал бы член парламента (депутат) Конгресса I так открыто показать свою руку, руку партии? Неужели он действительно придет, чтобы потребовать людей, задержанных для нападения и грабежа сикхов после убийства премьер-министра Индиры Ганди как члена партии? А потом попросить их освободить?

Трудно поверить, что это был анонимный звонок.Политики намекают, они передают информацию, они находят способы дать понять, чего они хотят. Трудно представить, чтобы депутат лично явился в полицейский участок с таким требованием.

Но не только в это было трудно поверить. Может быть, где-то полиция действительно предприняла шаги против полчищ людей, которые нападали, грабили и убивали сикхов на улицах Дели? Мы видели, я видел себя, как полиция намеренно ничего не делает для защиты сикхов от насилия, которое возникло после смерти г-жи Ганди.В те дни арест таких преступников для полиции был бы новостью.

Этот человек заговорил очень настойчиво; его тон звучал правдоподобно. Мне казалось, что эту информацию нужно проверить. В бизнесе отчетности вы учитесь оставлять место для того, что не является ни вероятным, ни логичным. Что казалось более неправдоподобным, так это неосмотрительность лидера Конгресса в публичном заявлении права собственности на мужчин, арестованных за преступные действия, а не тот факт, что члены правящей партии участвовали в насильственных действиях при поддержке, если не при поддержке своих старших руководителей.

Пару дней назад я столкнулся с убийцами на улицах Султанпури в западном Дели. Их связи с Конгрессом казались очевидными. Несмотря на самое ужасное убийство, совершенное несколькими днями ранее, мы все стали свидетелями краха правящего правительства Конгресса и его агентств. Правительство категорически не смогло защитить сикхов на политическом уровне своими решениями и нерешительностью, а на административном уровне - из-за бездействия полиции. Но ни один лидер Конгресса публично не зашел так далеко, как утверждал звонивший.

Несомненно, у звонящего были свои интересы. В этом нет ничего необычного - редакции получают информацию как нечто само собой разумеющееся только потому, что кому-то удобно ее передавать. Репортер криминального мира считает своим делом незаметно запрашивать такую ​​информацию. Звонивший мог быть из оппозиционной партии, он мог быть обеспокоенным гражданином, благотворителем из Конгресса, кем-то, кто хотел прижать депутата, кем-то из полиции. Я не знал, и это не имело значения. Вопрос был в том, стоит ли это проверять.

Некоторые из нас в отделе новостей, а в то время нас было всего пара, не одобрили эту наводку. Никто из нас не считал вероятным, что депутат Конгресса пойдет в полицейский участок с таким требованием, даже если бы это были его люди. Но коллега-репортер, с которым я разговаривал, согласился, что сценарий был бы совершенно необычным, если бы это было правдой. . Может ли это быть той щелью, через которую может быть видна рука руководства Конгресса?

В то время у меня не было никаких известий о каком-либо новом насилии в городе.Это было 5 ноября. К тому времени убийство было совершено. Я взял свой старый скутер Vespa и направился в полицейский участок Карол Баг.

Тогда я вряд ли мог подозревать, что эта экспедиция приведет к самым убедительным доказательствам, которые я когда-либо видел, о причастности лидеров Конгресса I - вместе с высшими офицерами полиции - к грабежам и убийствам, которые последовали за ними. Фактически, это привело к самым прямым доказательствам участия партии на столь высоком уровне, которые я пока нигде не видел.Я также не мог предположить, что визит в полицейский участок приведет к дальнейшим столкновениям по поводу инцидента с премьер-министром Радживом Ганди, а затем поднимет меня против защиты Конгресса, предложенной его сыном Рахулом перед парламентскими выборами. в 2014 году.

HC

Я слышал крики в полицейском участке, когда припарковал свой скутер. Некоторые мужчины прямо у ворот во дворе поднимали лозунги против полиции. Несколько констеблей стояли сбоку, наблюдая за ними.Позади них находился офис начальника участка (SHO), инспектора, отвечающего за полицейский участок. Когда я проходил мимо шумной группы людей к тому офису, я слышал, что внутри звучало как громкие споры.

Подойдя к двери, я увидел Хукума Чанда Джатава, дополнительного комиссара полиции Дели, сидящего в кресле ШО. Он увидел меня в дверях и с трудом сдержал гнев. Он приказал находившемуся в комнате младшему полицейскому отослать меня. Мне пришлось уйти.

В те моменты у двери я кое-что видел изнутри.Офицер полиции центрального района, заместитель комиссара полиции (DCP) Амод Кант, сидел сбоку от Джатава. Старший из полицейского участка Ранбир Сингх, не сикх, стоял в стороне в комнате. Я помню Ранбира Сингха таким же человеком из Харьяны, которым он был, с авторитетом «полицейского», написанным на всем его теле, даже если он теперь стоял в стороне.

Рядом с ним находился офицер на один ранг выше него, помощник комиссара полиции (ACP) Рам Мурти Шарма. А по другую сторону стола от Джатава депутат Конгресса Дхарам Дасс Шастри занял центральное место среди группы мужчин, громко протестующих против местной полиции.

Шастри был депутатом от избирательного округа Карол Баг (намного больше, чем район полицейского участка Карол Баг). Я особенно громко слышал, как один из мужчин на стороне Шастри. Это был Моти Лал Баколиа, высокопоставленный руководитель Конгресса.

Что касается полиции, то в комнате была забита почти вся иерархия офицеров. Затем Дели был разделен на два «диапазона»: диапазон Дели и диапазон Нью-Дели. Офицер, отвечающий за полигон, был дополнительным комиссаром полиции, всего на одну ступень ниже ранга начальника, комиссара полиции (КП).В пределах каждого «полигона» находились три полицейских участка. Диапазон Дели включал центральный, северный и восточный полицейские округа, диапазон Нью-Дели включал округ Нью-Дели, а также западный и южный полицейские округа.

Окружной полиции командовал DCP. В пределах округа группа из двух или трех полицейских участков будет возглавляться ACP. Каждый полицейский участок будет возглавляться инспектором SHO. Карол Баг был одним из полицейских участков в центральном районе Дели.

Согласно иерархии в этой комнате, Джатав был старшим офицером, возглавлявшим три округа Дели, за ним следовал Амод Кант, DCP, центральный округ.На одну ступень ниже Канта был АШП Рам Мурти Шарма, а на ступень ниже - ШО Ранбир Сингх. SHO был самым младшим среди собравшихся, но самым критичным; именно SHO неизменно стоит на переднем крае полицейской деятельности.

Мое выселение из дверного проема в офис ШО меня не сильно ударило. Голоса стали громче. Я слышал все снаружи. И ни один офицер не присутствовал снаружи, чтобы отослать меня из пространства вокруг офиса SHO. С порога я увидел окно в дальнем конце офиса, а за ним - открытую территорию.Я подошел к той стороне и встал у окна.

Внутри Баколия и Шастри протестовали Джатаву против некоторых арестов, произведенных местной полицией Карол Баг. Снова и снова возникали фразы: « Matlab kya hai . . . »(Что значит...),« Bina baat . . . »(Без причины ...) Одно слово, которое я слышал снова и снова, было то, что полиция была« badtameez »(плохо себя вела). Я слышал, как Кант защищал действия своего SHO.

В какой-то момент Амод Кант повернулся направо против лидеров Конгресса-I.«Вы защищаете преступников. . Сказал Кант, или слова, очень похожие на это. Об этом он говорил прямо и прямо. Это вызвало самые неистовые крики, которые я слышал до этого, в адрес Канта и ШО. Я заметил, как Баколия встал со стула и подошел к ШО, как будто собирался напасть на него. Некоторые из его товарищей схватили его, чтобы успокоить. Шастри не сделал ничего, чтобы остановить его, он, казалось, поддержал все, что говорила Баколия.

Кант снова и снова противостоял кричащим конгрессменам.Я слышал, как он несколько раз говорил, что эти разграбленные товары были найдены в домах этих людей. Это было толчком к конфронтации: местная полиция задерживала людей за грабеж домов сикхов, а теперь лидеры Конгресса объявляли их своими собственными. и требуя их освобождения. Звонивший был прав.

Я слышал, как Джатав снова и снова прерывал свой DCP, требуя от него объяснений в присутствии конгрессменов. Я никогда раньше не видел ничего подобного. Там сидел высокопоставленный полицейский, поддерживая лидеров Конгресса против его собственной ШО и местной полиции.Следующий старший офицер в этой комнате защищал местную полицейскую команду - и ему противостоял за это его собственный старший.

Противостояние немного утихло. АШП Рам Мурти Шарма вышел. Я подошел поговорить с ним. Он выглядел очень расстроенным. Я почти точно помню, что он сказал: «Всякий раз, когда полиция пытается выполнить какую-либо работу, политики останавливают нас». Он указал на офис SHO. Он выглядел возмущенным. Вскоре вышел Джатав. Я спросил его, почему он не поддержал своих офицеров.Его ответ был незабываемым: «Ничего подобного не было», - сказал он. «Но я видел это», - сказал я.

«Нет, вы этого не видели».

Я спросил его, о чем тогда кричали. «Во всем виноват Амод Кант», - сказал Джатав. «Мистер Кант не знает, как вести себя с политиками». За исключением несущественных деталей фразеологии, именно это он мне сказал.

Это замечание стало еще одним свидетельством того, как нарушалась работа полиции в течение трех дней после убийства Индиры Ганди.Я не могу представить, чтобы в нормальных условиях дополнительный комиссар полиции сказал бы репортеру, что заместитель комиссара полиции не знает, как вести себя с политиками. Джатав подошел к своей белой полицейской машине «Амбассадор» и уехал.

Джатав исчез, я подошел к Дхараму Дасс Шастри, который теперь стоял прямо у ворот полицейского участка. Я спросил его, почему он протестует против арестов. «Полиция могла забрать собственность, но не должна была арестовывать людей», - сказал он.«Эти люди не являются преступниками только потому, что часть собственности была возвращена».

Я спросил его, как он мог ожидать, что полиция вернет разграбленное имущество, а не арестует людей, у которых оно было изъято. Я сказал, что эти двое вместе были неразлучны в преступлении. К этому времени вокруг нас у полицейского участка собралось несколько человек. Один человек услышал мой вопрос и потребовал, чтобы Шастри ответила на него. Само собой разумеется, что этот человек не был сикхом - сикха по-прежнему нельзя было увидеть на улицах Дели.

«Все эти люди невиновны», - ответил Шастри. Он сказал, что был зол, потому что полиция плохо себя вела при проведении рейдов. Полиция использовала «нецензурную лексику» и расстроила его. Он не хотел, чтобы этот спор разгорался, и ушел.

Теперь я подошел к Амоду Канту, стоящему перед офисом SHO. Он казался дрожащим от волнения, я видела слезы. Я видел, как старший офицер унижал его за то, что он выполнял свою работу и за то, что защищал своих людей, которые выполняли свою работу, и он знал, что это сделал я.Я спросил его, что он теперь будет делать. «Просто прощайся и уходи», - сказал он. Он не выглядел так, как будто хотел сказать больше, и ушел. Я тоже вернулся в свой офис.

Тогда я не слышал заключительной части тех разговоров в офисе SHO, как разрешалась ссора. Но лидеры Конгресса оставили довольно много; Джатав властно ушел. Кант и местные полицейские были потрясены. Пожалуй, самым добрым из возможных мнений о полиции здесь было то, что они «разрядили ситуацию» - у полиции Дели есть более надежные данные о том, чтобы разрядить ситуации, чем справиться с ними.

Однако превалировать над правдой - дело непростое. Это означало, что поборник закона решил от него отказаться. Мои воспоминания об этой встрече сильно перевернуты. Шастри обвинял полицию в аресте мужчин, которые, как они выяснили, нарушили закон.

Позже вечером того же дня Джатав опубликовал заявление, копию которого я получил по телефону The Indian Express , в котором говорилось, что полиция продолжит принимать меры против антиобщественных элементов. В заявлении не упоминается инцидент в полицейском участке Карол Баг.Официальная линия, которую он мне передал, заключалась в том, что там ничего не произошло. Я знал, что сказал Джатав: я не видел того, что видел, и не слышал, что делал. Я, конечно, вряд ли поверил Джатаву на слово, и я сообщил об обменах в Карол Баг в The Indian Express , где на следующее утро эта история была выделена жирным шрифтом в верхней части первой страницы.

HC

Jatav Заявление, несомненно, будет отправлено в архив, чтобы показать, как этот полицейский издал очень правильные инструкции по борьбе с антиобщественными элементами.Что сказал репортер против служебного досье? Я был свидетелем того, что произошло, но могу ли я найти свидетелей, которые подтвердили бы то, чему я был свидетелем? Удивительно простой счетчик, который использовал Джатав - что нет, я не видел того, что видел - позже использовал судья Верховного суда, судья Ранганат Мишра, который руководил расследованием убийств. Полиция, в той степени, в какой ее представлял Джатав, «отрицала» эту историю, и мы все привыкли читать звонкую печать авторитета в таких официальных опровержениях.

Так случилось, что младшие офицеры Джатава в этом полицейском участке позже подали письменные показания в Комиссию Мисры, подтверждающие, что произошло - и в соответствии с тем, что я сообщил. Их или мое слово не имело значения для Джатава. Что именно было передано в комиссии по расследованию и что они сделали с этими материалами, - это еще одна история, всплывшая позже (глава 13).

Я больше не видел Шастри, хотя он, как и Джатав, просто отрицал все, что я сообщил.Это было отрицанием с добавлением штампа депутата. Как сказал Шастри, он был расстроен использованием «нецензурной лексики». Среди всех убийств и срывов один депутат, предположительно, был взволнован из-за словесных нелепостей. В лексиконе полиции Дели никогда не было слов сладких и нежных. Нецензурная брань приходит в полицию так же неизбежно, как и дыхание, и ее тоже ожидают все. Проблема здесь не в неудавшихся тонкостях выражения - тот факт, что это вообще предлагалось Шастри, подразумевал возвращение к обычному делу сокрытия, в которое никто не верит и не ожидается.Шастри снова стал политиком, и не очень хорошим.

Один раз депутат говорил о том, что полиция арестовывает невинных людей, в другой момент, что можно вернуть собственность у этих людей, но не арестовывать их, а затем он сказал, что это был неправильный язык полиции. Несомненно, он считал, что весь этот обмен был между ним и полицией; он не ожидал увидеть это на первой странице в The Indian Express на следующее утро.

Остался нерешенным на этой встрече, нерешенным по сей день остается вопрос закона.В более поздних полицейских отчетах, которые я видел, ничего не говорится о судебном преследовании или каких-либо обвинительных приговорах после арестов. Компромисс момента, казалось, заключался в том, что полиция удерживает украденное имущество, но освобождает задержанных подозреваемых. По поводу невозможности разлучения этих двоих депутат не получил ответа. Проблема с этим простым вопросом закона в том, что его никогда не задавали те, кто действительно мог.

Вам не нужно сдавать юридический экзамен, чтобы понять, что эти два понятия не могут быть разделены - вы не можете разделить факт возврата украденного имущества, у которого это имущество было возвращено.Шастри хотел, чтобы полиция смотрела на украденный телевизор и даже забирала его, но не смотрела на того, кто его украл и в чьем доме он был обнаружен. При этом он случайно объявил, что все люди, которых полиция затащила для добычи, были членами партии Конгресса.

То, что наконец выяснилось из полицейского участка Карол Баг, было тем, что лидер Конгресса принадлежал мужчинам, арестованным за грабеж; Кроме того, выяснилось, что правительство отказалось применить закон после того, как в те дни редкая группа полицейских действовала в соответствии с требованиями закона.

2

РАЗБИРАТЕЛЬСТВО И ЗАКОН

Уголовный кодекс Индии (IPC) раскрывает свои разделы гораздо менее педантично, чем можно было бы ожидать. Его можно было бы даже «рекомендовать к прочтению» не потому, что мы все должны знать закон, а как просто интересное чтение для использования точного языка викторианской эпохи - в конце концов, оно вступило в силу в 1860 году.

Мы все знаем Раздел 420 IPC, который охватывает воровство с помощью обмана; в его честь были названы фильмы, это повседневная метафора в индийской жизни.Заклинание в тюрьме, которое он мог бы раздать, не такое легкое, как метафора: «тот, кто обманывает и тем самым нечестно побуждает обманутого человека передать любую собственность любому человеку», может быть приговорен к тюремному заключению на срок до семи лет и оштрафован.

Кража считается очевидным преступлением; вам не нужно производить цифры от IPC, чтобы установить, что это так. Но в тот день в полицейском участке Карол Бага дело не только в воровстве, заявленная причина арестов заключалась не в том, что эти люди были пойманы во время воровства.Дело в том, что у них были обнаружены и изъяты украденные вещи.

Это подводит нас к номерам в IPC, таким как разделы 411 и 414, которые не так широко известны, как раздел 420. Но Джатав, полицейский, знал бы их все. Он знал бы, что в соответствии с разделом 411 всякий, кто нечестно «получает или сохраняет» любую украденную собственность, о которой он знает или даже «имеет основания полагать», что она будет украдена, может быть наказан тюремным заключением на срок до трех лет. Джатав знал бы также, что в соответствии с разделом 414 кто-то, подозреваемый в совершении не более чем помощи в торговле украденными товарами или товарами, которые, по его мнению, были украдены, может быть отправлен в тюрьму на такой же срок.

Рассмотрим эти два закона и защиту Джатавом людей, которых притащили после того, как у них были обнаружены украденные вещи. Для начала, думал ли он, что полиция полностью сфабриковала историю? Маловероятно, не потому, что полиция Дели, как известно, не подготавливает доказательства, а потому, что у него не было времени сразу собрать доказательства, чтобы привести к такому убеждению. Разумеется, сотрудники полиции неохотно рассматривают такие возможности и обычно никогда не делают этого.

Оскорбления со стороны депутата Конгресса и его коллег по партии в этом офисе сами по себе не являются доказательством того, что полиция сфабриковала доказательства.Если у Джатава были доказательства из какого-то другого источника, он этого не сказал. Учитывая его агрессивную симпатию к партийным лидерам, он вряд ли стал бы скрывать подобные доказательства.

В любом случае, если он действительно подозревал, что полиция действовала на основании ложных доказательств, он будет обязан в соответствии с законом и кодексами полиции потребовать судебного преследования соответствующих сотрудников полиции. Этого он не делал. По закону у Джатава было два выбора. Он должен либо привлечь к ответственности своих подчиненных за сбор ложных доказательств, либо поддержать судебное преследование арестованных.

Если бы Джатав не считал местную полицию преступником, у него были бы веские основания полагать, prima facie, как они любят говорить на полицейском жаргоне, что местная полиция действительно обнаружила у этих людей краденое. Поддерживая требование лидеров Конгресса об освобождении этих людей, помогал ли Джатав им скрыть или избавиться от этих украденных товаров? После того, как их выпустят, эти люди, конечно, сделают все, что в их силах, чтобы удалить любые следы того, что они сделали. Действительно ли Джатав поддерживал нарушителей закона? Нелепо в мыслях, но не нелогично с точки зрения закона, был ли случай, когда младшие сотрудники Джатава в этом полицейском участке арестовали своего босса?

Нельзя оглянуться на 1984 год и забыть о законе, как тогда сделала полиция.Это был стандарт, по которому следовало осуждать действия полиции, это был стандарт, которому они были обучены. Вспоминая о сегодняшнем законе, мы можем измерить, сколько всего было не так в 1984 году, а точнее измерить, как далеко зашел главный полицейский. от закона в полицейском участке Карол Баг.

Джатав знал бы, что заявления о невиновности будут рассматриваться судом, и в правильном направлении он мог бы сказать лидерам Конгресса, что они могут заявить о своей невиновности перед мировым судьей.В тот конкретный момент полиции было достаточно по закону арестовать подозреваемых и произвести выемки, имея лишь «основание полагать, что это украденное имущество».

Зачем вообще говорить об этих краденных товарах? Когда гибли люди, кто заботился о потере телевизора? Даже у тех, у кого его украли. Ссора в отделении милиции была из-за задержаний из-за краденого, но дело было не только в этом. И дело не только в том, что проявила себя рука Конгресса.Вмешательство высокопоставленного офицера в защиту задержанных ограничило возможности раскрытия гораздо большего, чем просто телевизоры. Никогда не было банды «А», которая убивала, и банды «Б», которая грабила. Это были те же люди. Могло ли расследование лиц, пойманных за кражу, возбудить уголовное дело за убийство?

Закон предусматривает эту возможность. Если бы в толпе кто-то грабил, а кто-то убивал, они были бы частью одной и той же «сделки». От полиции потребуется провести расследование в отношении членов такой группы по обоим правонарушениям.Полиция Карол Бага оказалась в пределах досягаемости для чего-то более серьезного после ареста этих людей по относительно незначительному вопросу о хранении краденого имущества. Допрос грабителей мог привести полицию к более серьезным и связанным с ними преступлениям, связанным с убийством и ранением.

Джатав должен был знать статью 221 Уголовно-процессуального кодекса (УПК): «Если единичное действие или серия действий имеют такой характер, что сомнительно, какое из нескольких преступлений могут быть доказаны, то обвиняемый могут быть обвинены в совершении всех или любого из таких преступлений, и любое количество таких обвинений может быть привлечено к суду одновременно.’

Закон дает полиции массу возможностей для дальнейшего проведения арестов, которые поначалу были произведены по относительно незначительному обвинению. Если «обвиняемому предъявлено обвинение в одном правонарушении, и в качестве доказательства оказывается, что он совершил другое правонарушение, в котором он мог быть обвинен». . . он может быть признан виновным в правонарушении, которое, как было установлено, совершил, хотя ему не было предъявлено обвинение ». Это означало, что арестованные могли быть допрошены и потенциально привлечены к уголовной ответственности в рамках этого самого дела за убийство, если расследование будет таким и Позже выяснилось, что обвинения в возврате похищенного имущества не выдерживают критики.Разделы 219–223 УПК РФ дают правоохранительным органам широкие меры для ареста по одному обвинению, а затем - по другому после расследования.

Украденные вещи открыли дверной проем; вместо того, чтобы вести через это свою полицию, начальник полицейского участка закрыл дверь на замки. Джатав знал закон, но знал больше. Он знал, что может проигнорировать это и избежать наказания, потому что он это сделал.

HC

Задумайтесь на мгновение, все это должно было бы быть правдой, если бы, как сказал Дхарам Дасс Шастри, арестованные были невиновны.Если это были невиновные люди, как утверждал депутат, то ШО привел его силы к изготовлению ложных доказательств для ареста правых людей депутата правящей партии.

Полиция, конечно, знала во время арестов, что это были партийные работники Конгресса. Вряд ли люди не смогли бы объявить

Как победить Шуро Чи, Порочного в рейде «Последнее желание Отрекшихся»

Шуро Чи - второй бой в рейде Destiny 2: Forsaken 's Last Wish, и он значительно сложнее, чем Калли.Игрокам нужно будет преследовать Шуро в Городе Грез и в шпиле. Хуже того, на вашем пути будет множество аддов. Это гонка до финиша, и мы научим вас, как это делать.

Снаряжение и Fireteam

Состав вашей команды имеет гораздо большее влияние в битве с Шуро:

  • Orpheus Rig Hunters - это то, что нужно, особенно если вы управляете командой при слабом освещении. Их генерация сфер не имеет себе равных и позволит вам регулярно повторять вашу суперспособность.
  • Code of the Commander Titans , а также Well of Radiance Warlocks значительно увеличивают количество повреждений против Шуро. Вы можете использовать только один или оба. Колодец сохранит ваше здоровье, а щит может быть полезен, чтобы блокировать некоторых врагов позже в битве.
  • Wave clear Supers , особенно те, которые наносят урон врагам с желтой полосой, необходимы всем остальным игрокам. У нас было два Sunbreaker Titans , один из которых работал с молотами Melting Point для дополнительного урона босса и небольшого удаления волны врага.Другой Sunbreaker использовал новое дерево Code of the Devastator для нанесения огромного серьезного урона.

На этот раз вашим основным оружием должно быть любое имеющееся у вас оружие средней и большой дальности. Импульсные винтовки снова великолепны, а также довольно полезны винтовки разведчика.

Ваш вторичный дробовик должен быть скорострельным. Если у вас есть дробовик IKELOS от Escalation Protocol, он вам здесь пригодится.

Ваше силовое оружие должно быть Whisper of the Worm .Если у вас его нет, подумайте о том, чтобы выйти из рейда и получить его. Если это невозможно, попробуйте использовать DARCI или Legend of Acrius . Меч потенциально может быть полезен и здесь, хотя мы его не тестировали. Вы, вероятно, будете довольно близко к боссу, поэтому избегайте использования любого вида взрывного оружия.

Опускание щита Шуро

Когда дверь в бой открывается впервые, Шуро вызовет огромную волну Одержимых врагов. Пусть ваша команда использует выстрел Orpheus Rig , чтобы создать кучу сфер и убить всех врагов.Одновременно попросите одного из ваших чистых игроков протолкнуться в комнату и начать зачищать только что порожденных рыцарей.

Одного врага, Eye of Riven , будет особенно трудно победить. Но как только вы его снимете, останется бафф, которым может владеть один игрок. Оставьте это пока в покое.

Продолжайте очищать волны Одержимых, пока на платформах вокруг Шуро Чи не появятся кристаллы. В этот момент темп Шуро ускорится, что приведет к ускорению обратного отсчета таймера в левой части экрана.Если этот таймер достигнет нуля, вся ваша команда уничтожится.

Вот что делать:

  1. Выберите трех игроков, которые будут владеть кристаллами.
  2. Пусть каждый из них прыгнет на отдельную тарелку. (Это повредит их, и они будут продолжать получать урон, пока сидят на тарелке.)
  3. Каждый из игроков должен быстро навести кристалл и выстрелить лазером в игрока слева от них.

Если все сделано правильно, это сформирует треугольник вокруг Шуро Чи.Вскоре после того, как лучи соединились с телами всех трех игроков, щит вокруг Шуро Чи закрутится и упадет.

Повреждение Шуро Чи

Вид сетки

  • Bungie / Activision
  • Bungie / Activision
  • Bungie / Activision

Как только щит Шуро упадет, вам нужно будет ее быстро убить.Здоровье босса разделено на шесть сегментов. Фаза закончится, когда Шуро либо убьет вашу команду, либо лишится шестой части ее здоровья.

Выберите одного игрока, который получит усиление из Ока Ривена. Первичный огонь нанесет очень небольшой урон Шуро Чи, но Супер очень полезен. Когда начнется фаза повреждений, Шуро начнет петь новую песню.

Она будет вращать руками вокруг своего тела и становиться все громче и громче по мере развития песни. Как только она опускает руки на землю и начинает их поднимать, игроку Ока Разлома нужно будет использовать свой Супер, чтобы прервать ее.Это нарушит ее концентрацию, и она снова начнет свою песню. Если она завершит его во второй раз, все игроки умрут. Обратите внимание, что Шуро будет мгновенно прервана, если ее здоровье упадет ниже порога.

Чтобы здоровье Шуро падало достаточно быстро, вам нужно использовать упомянутые выше баффы: Well of Radiance, Code of the Commander, Melting Point, Empowering Rift и т. Д. Если у вас нет чернокнижника, использующего ботинки Lunafaction, Возможно, вы захотите установить рядом с боссом Rally Barricade Titan.

Убейте ее достаточно быстро, и вам даже не понадобится прерывание. Если вы не можете пройти этот участок, возможно, у вас недостаточно света для продвижения в этой битве.

В погоне за Шуро

Как только здоровье Шуро упадет на шестую, она телепортируется в следующую область. Возьмите любые Сферы Света, чтобы восстановить свой Супер.

Пройдите в следующую область, убрав всех мобов. Вдалеке будет Одержимый людоед. Попросите игрока с "Шепотом червя" или другим сильным снайпером нацелить его.

Как только вы найдете Шуро Чи и еще один Око Разлома, вам нужно будет опустить ее щит и повторить фазу урона.

Комната пазлов

Вид сетки

  • Bungie / Activision
  • Bungie / Activision
  • Bungie / Activision

Как только здоровье Шуро достигнет четырех из шести делений, вы попадете в комнату с головоломками.Если вы посмотрите в левый верхний угол комнаты, вы увидите затемненное изображение. Четыре из девяти панелей будут сплошными, а не богато украшенными. Четверо игроков должны будут одновременно стоять на тарелках, соответствующих твердым изображениям, чтобы изображение было четким.

Плиты на земле ориентированы как на картинке. Представьте, что вы смотрите на картинку из задней части комнаты и кладете ее прямо на пол. Левая нижняя пластина - ближайшая к вам слева - влияет на нижнюю левую часть изображения.Каждому из четырех игроков нужно будет забрать тарелку, отсчитать и одновременно прыгнуть на нее. Учтите, что один и тот же игрок не может дважды запрыгнуть на одну и ту же тарелку, а это означает, что если кто-то совершит ошибку, вам придется немного взбесить свою команду. (Красная табличка означает отказ.)

Если все сделано правильно, изображение отобразится полностью, а в левом нижнем углу экрана появится предупреждение о том, что команда принята. Изображение справа будет зашифровано, и пластины будут ориентированы так же, как и на предыдущих изображениях.Завершите вторую и третью картинки, чтобы прогрессировать.

Пока это происходит, враги будут появляться в комнате. Двое игроков, не назначенных на какие-либо конкретные пластины, должны сосредоточиться на том, чтобы сначала уничтожить Одержимую фалангу, а затем двинуться, чтобы очистить остальных от Одержимых после их смерти.

Загвоздка в комнате с головоломками заключается в том, что таймер, запущенный в начале боя, все еще будет отсчитывать время. Чем быстрее вы очистите шкалу здоровья Шуро, тем больше времени у вас будет в комнате с головоломками - вам нужно убедиться, что у вас есть от 40 секунд до одной минуты, прежде чем начинать головоломку.Как только вы очистите комнату с головоломками, таймер Шуро перезапустится, и схватка начнется заново. Запрыгивайте на платформы, которые ниже, чтобы попасть на второй этаж схватки.

Повторить Bungie / Activision

После того, как вы дойдете до второй платформы, вам нужно будет повторить все шаги, перечисленные выше. Координируйте свои действия, уничтожайте врагов, опускайте щит Шуро, атакуйте ее.Сделав это дважды, вы попадете в еще одну комнату с головоломками.

Третий этаж такой же, как первый и второй, но с более сильными врагами. В финальной схватке, когда Шуро зашла в тупик, она вызовет дополнительную волну рыцарей, порождая кристаллы.

Пусть Кристальные Стражи немедленно опустят ее щит, так как ее темп быстро уничтожит время. Страж, отвечающий за захват Ока Ривена, должен будет работать с двумя другими свободными игроками, чтобы очистить новую волну Рыцарей, пока работают держатели кристаллов.Однако убедитесь, что вы продолжаете прислушиваться к Шуро Чи, чтобы не пропустить сигнал, чтобы ее перебить.

Как только ваша команда устранит последнюю полосу здоровья Шуро Чи, она будет очищена от всей силы Одержимых, которая ее окружает. Поздравляем, вы прошли первый тяжелый бой в Last Wish. Пришло время взобраться на шпиль и убить Огра.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *