«Как научиться отличать людей по национальности?» – Яндекс.Кью

Не так уж сложно. Определённой национальности, как этнокультурной, языковой и генетической общности соответствуют свои расовые типы внешности (их может быть несколько). И чтобы там не говорили отдельные умники, сплошь и рядом мы сталкиваемся с тем, что, например, визуально выделяем своих соотечественников на улице за рубежом, потому как бросаются в глаза некие, казалось бы, неуловимые черты. Армянина вы вряд ли спутаете с корейцем, а хиндустанца с эскимосом. Разумеется, с лёту отличить шведа от норвежца будет значительно сложнее, а то и не под силу человеку, не выросшему в соответствующем регионе; но это именно, что не выросшему. Типичный русский вполне отличим от типичного украинца, поляка или беларуса. Художники-карикатуристы, когда им надо выделить представителя какой-то национальности, особенно широко известной, обычно знают, что подчеркнуть.

В настоящее время стали популярны картинки с «фенотипами»,

но это отнюдь не попса XXI века, а этим пользовались ещё в советской криминалистике:

Но конечно, ни такие, ни современные изображения, сделанные с помощью компьютера, не помогут, если ещё вы не возьмёте на вооружение:

1) Научно-популярную литературу по расовой антропологии. Она вовсе не под запретом, если, конечно, не из гитлеровской Германии.

Например, «Народы. Расы. Культуры». Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Наука, 1985. — у меня эта книга есть; читать весьма увлекательно. 

В Интернете полно статей.

2) На самом деле, 65, если не 80% составляет личная наблюдательность. Присматривайтесь вокруг. Причём делайте это регулярно. Это вопрос не двух дней, и даже не двух недель. Это надо делать постоянно. Смотрите фильмы, и учитесь замечать эти черты. А потом старайтесь, при возможности, уточнить, кто человек по этническому происхождению. (Сколько помню, когда смотрел сериал «Остаться в живых «(«Lost»), глядя на актёра, игравшего иракца, 

сразу понял, что он — не араб).

И практически не спутаете жителя Средней Азии, Северного Кавказа и Закавказья. И с ними вместе — жителя Испании или Италии. Узбека научитесь отличать от кыргыза, грека от турка, грузинку от армянки и т.д.

Типы лиц разных национальностей — Дока.

Инженер ваших душ. — ЖЖ

From: vera_malvero Date: Август 23, 2013 02:39 pm (Link)

Если так смотреть, некрасивых народов нет :))

(Ответить) (Thread)

From: nezabit Date: Август 24, 2013 12:13 am (Link)

тут нет якутов и чукчей. хотя метисы с белыми и у них очень красивые)

(Ответить) (Parent) (Thread)

From: simfosj1 Date: Август 23, 2013 02:56 pm (Link)

Блин, да все такие симпатичные!

(Ответить) (Thread)

From: adelaida_bora Date: Август 23, 2013 03:25 pm (Link)

повторяются часто

(Ответить) (Thread)

From: annetta_77 Date: Август 23, 2013 06:28 pm (Link)

Фактически 4 типажа: европа индийцы-кавказцы желтая раса и негроидная и несколько промежуточных.
Глаза у европейских женщин в среднем светлее чем у европейских мужчин

(Ответить) (Thread)

From: xmbipehok Date: Август 23, 2013 08:14 pm (Link)

http://loboff.livejournal.com/329027.html

Edited at 2013-08-23 20:18 (UTC)

(Ответить) (Thread) (без темы) — igorslife (Развернуть)

From: nezabit Date: Август 24, 2013 12:13 am (Link)

показалось, что негры и белые похожи, азиаты все сами по себе.

(Ответить) (Thread)

Как выглядят русские женщины, мужчины, девушки, парни: типы внешности, характерные черты национальности, язык, знаменитые актеры и актрисы + фото

Между антропологами давно ведется спор, как выглядит русский человек, и сохранила ли национальность этническую чистоту. Предполагается, что соседство с представителями других народностей на протяжении тысячелетий вызвало смешение наций, утрату многих отличительных признаков. Однако генетики убеждены, что русские выступают одним из самых чистокровных народов Евразии. Установить принадлежность к ним возможно по характерным чертам.

Как определить национальность: типичные черты

Русские считаются однородным населением по антропологическим данным. В основе национальности преобладают славянские корни, но есть доля угро-финского, балтийского и понтийского этносов.

Чтобы представить, как выглядит русский, важно знать, к какой расе он относится. Представители нации — типичные европеоиды.

Несмотря на утверждения о влиянии татар, монголов и других народов на русский этнос, генетиками установлено, что смешение не привело к выраженному изменению внешности, черты остались прежними.

Монолитность народа, устойчивость генов опровергает мнение, что русские вымирают как нация.

Практически не осталось следов взаимодействия национальностей у представителей современного северо-западного, центрального, южного регионов России. Например, эпикантус, какой характерен для людей монголоидной расы (с азиатскими чертами лица), у русских встречается крайне редко (у 12 человек из 8,5 тысяч обследуемых).

Различают 2 вида происхождения нации: северное и южное. Первая популяция по Y-хромосомным маркерам (передающимся через мужчин) внешне сходна с балтами. По митохондриальной ДНК (женской линии) прослеживаются идентичные черты с представителями Западной и Центральной Европы.

Южно-центральная популяция, куда относится большинство русских, образуют генетическую группу с белорусами, украинцами, поляками и полячками. Здесь отмечается единство восточнославянских народов, их отличие от соседних финно-угорских, тюркских, северокавказских наций.

Исходя из принадлежности к расе, антропология определяет типы внешности русских:

• Нордиды — относятся к европеоидам. Распространены в Северной Европе, северо-западной России, включают эстонцев и латышей. Нордическую расу немецкие фашисты подменяли понятием арийской. Они обусловливали это сходством истинного арийца с представителем такого типа внешности. Родственные группы:Нордокроманид, Восточный Нордид, Норид и так далее. Англосаксонскому типу характерны общие черты со славянами, но более нордические.
• Уралиды — расовый тип занимает промежуточную позицию между европеоидами и монголоидами. Сюда относятся живущие в Поволжье, Западной Сибири.
• Балтиды — происхождение расы уходит корнями к восточно-балтийскому типу.
• Понтиды — подвид европеоидов. Распространен среди населения черноморского побережья, украинского, грузин, абхазов, части румын. Понтидов также относят к средиземноморской расе.
• Гориды — черты внешности резче, чем у балтидов. Считается промежуточным типом между населением Альп и Балтии.

Каждому фенотипу присущи характерные черты.

Лицо и форма головы

Описание внешности национальности включает типично русские признаки: голова средних размеров и по форме не имеет отличий от параметров европейцев.

Отмечается невыраженный наклон лба, слабое надбровье. Лицо умеренной ширины со средневысоким переносьем.

На фото изображен русский поэт Сергей Есенин.

У уралидов возможна уплощенность лица и лунообразная форма, как у азиатов, мезогнатия, кожа отличается более темным оттенком, чем у других типов внешности.

Однако монголоидные признаки выражены меньше, чем, например, у марийцев (финно-угорский народ в России). У балтидов встречается короткоголовость. Понтидам характерны узость скул, тонкость губ, отмечается высокий лоб и прямые брови.

Нос

Считается, что национальная черта русских — вздернутый курносый нос «картошкой». Однако, согласно антропологическим данным, такая форма присуща лишь 16% населения. У 75% носы прямые, у 9% — вогнутые.

На фото представлен режиссер, актер, сценарист, продюсер Никита Михалков.

Представителям архангельского типа внешности свойственны широкий орган обоняния. Курносый нос не характерен для восточного славянина и славянки. Такая форма возможна у представителей рязанского типа.

На фото изображен один из самых знаменитых русских певцов Николай Басков.

Глаза

Для русской национальности характерны преимущественно светлые оттенки глаз, эпикантус отсутствует.

Антропологический портрет нордида включает голубой или зеленый цвет глаз, уралида и понтида — карий.

На фото представлена Мария Погребняк, жена русского олигарха, футболиста Павла Погребняка.

Волосы

Для национальности классическим этническим признаком выступает светлая пигментация волос. Чаще встречается русый цвет, распространен темно-каштановый, у уралидов присутствует черный оттенок.

Темп роста волос, бровей, бороды — средний.

На фото изображена актриса и телеведущая Юлия Михалкова.

Особенности русской внешности

Способом, как узнать в незнакомце русского, выступает определение специфических внешних особенностей. По ним иностранцы идентифицируют представителей славянской внешности.

Исследователи единогласны во мнении, что русских отличают мягкие черты. Чисто национальной особенностью считались округлые щеки (по-старославянски «ланиты»), красота которых подчеркивалась ярко выраженным румянцем.

Характерен правильный овал лица, белая или светлая кожа.

Женщины воспринимаются красавицами, при этом отличаются броской, иногда вычурной манерой одеваться. Славянские мужчины представляются иностранцам мускулистыми борцами с могучим торсом («косая сажень в плечах»).

Мужчин

В деревнях издавна ценились чистые русские мужики: крепкие, могучие богатыри, которым под силу и поле вспахать, и врагов одолеть. Руки у них золотые, все могут ими сделать, если не ленятся. Определение «слащавой» внешности для русских мужчин не подходит.

Для представителей сильного пола характерны средний рост, коренастость. Среди мужских признаков русских выделяют широкие плечи и грудную клетку, массивный скелет, развитую мускулатуру.

На фото представлен знаменитый актер, кинорежиссер, телеведущий, продюсер, боксер Михаил Пореченков.

Портрету среднестатистического мужчины характерны черты европейского типа. Преимущественно распространены шатены со светлыми глазами или кареглазые.

На фото изображен Президент России Владимир Путин.

Однако европейское население зачастую считает русских мужчин некрасивыми, которые «не котируются», по сравнению с другими национальностями. Большинство отмечают их небрежность, запущенность, наряду с мужественной внешностью присутствует « тяжелый» взгляд и грубость.

Они часто толстые, избалованы и выглядят старше биологического возраста, этакий заурядный образец «нового русского» с золотой цепью на шее в окружении молодых вульгарных россиянок.

Это мнение объясняется нежеланием русских мужчин пребывать в знатных кругах и в поле мирового общественного зрения. Поэтому часто оно складывается по анализу внешности и манер отдельных представителей нации.

Женщин

Русские представительницы слабого пола отличаются красотой. Для них свойственны округлый овал лица, высокие скулы, благородные и породистые черты, светлая кожа, зеленые, голубые, серые или карие глаза, русые или темно-каштановые волосы, часто встречаются блондинки.

На фотографии представлена модель Наталья Водянова и певица Валерия.

Наталья Водянова

Валерия

Тип фигуры русских девушек преимущественно «груша» или «песочные часы», что обусловлено высоким уровнем эстрогена — женского гормона. Ранее в моде были полные девушки, худые считались болезненными. Со временем стандарты поменялись.

На фото изображена телеведущая, модель Виктория Лопырева.

Иностранцами отмечается ухоженность женщин, а также частое пребывание «вне моды». Им свойственны излишняя яркость и вычурность нарядов («как расписные матрешки»). Например, В Италии «русскими модницами» называют женщин, которые выглядят безвкусно и аляповато.

При этом достоинство славянских девушек — выглядеть всегда «при параде», будь то поход в ресторан или выход в магазин.

Детей

Впечатления исследователей о древнерусской деревенской жизни включали описание, как выглядели многодетные семьи: «больше 10 человек». При этом отмечалось, что дети с белыми волосами и внешне схожи с франками. Отличает же ребенка от них здоровый румянец.

Для детей характерны черты, как у взрослых: мягкость, светлая пигментация волос, кожи, глаз.

В России распространены смешанные браки, когда муж или жена — нерусские.

На фото представлены русско-норвежский союз и дуэт звезд теннисистки Анны Курниковой и латиноамериканского певца Энрике Иглесиаса.

Анна Курникова и Энрике Иглесиас

При этом часто дети-метисы выделяются интересными нетипичными чертами внешности. Например, если парень — русский, а девушка — кавказской национальности.

На фотографии у девочки папа—русский, мама — армянка.

У мальчика отец — бельгиец, мать — русская.

Русский характер и образ жизни

Исторические факты

История, когда и откуда появилась нация, включает разные теории. Распространенная — дунайская, по которой расселение славян начало формироваться по нижнему течению Дуная и Вислы. Далее нация переселилась в Прикарпатье, а оттуда в VII-VIII веках на восток и северо-восток до Ильмень-озера.

На русский характер и образ жизни с древности воздействовали окружающие социально-культурные условия: войны, внутренние конфликты, экономические и бытовые условия, основные черты философии (нравственность, религиозность и прочие), взаимодействие с соседствующими народами.

На картинах изображены деревенская жизнь и аристократичные фигуры русских дворян.

Спокойная обстановка для нации не характерна, что прослеживается по ее истории: противостояние татарам и монголам, войны против турок за свободу славян, спасение евреев от холокоста и другое.

Возникающие угрозы человечеству в лице Мамая, Наполеона, Гитлера и прочих фигур, хоть и с большими потерями, но успешно подавлялись русскими. Совершенствование военного арсенала государства с засечной черты в древности и ядерного оружия в наши дни выставляет Россию мощным противником и заставляет другие страны считаться с ее мнением.

Бунты и революции внутри страны накладывали отпечаток на развитие нации. Для русских характерно постоянное стремление к справедливому обществу через борьбу и противостояние власти.

Национальная культура и наука известны во всем мире, самую большую по площади страну населяли знаменитые художники, писатели, архитекторы, балерины, ученые, врачи, спортсмены, музыканты, рок-исполнители, иконописцы, которыми созданы бессмертные творения.

Самобытность русского зодчества, искусства представлена в отечественных и мировых музеях.

Славянский характер прослеживается в народных сказках, мифологии. Согласно последней, Великая Раса состоит из 4 родов: дарийцев, харийцев, расенов и святорусов.

Книги со старыми сказками, рассказы бабушек, дедушек, родителей знакомят детей с историей и раскрывают уклад жизни, бывшей у предков: их имена (Марья, Иван, Василиса), дом с печью и баней, природу (реку, море, лес, дороги), деятельность (охоту, земледелие, рыбалку), обычаи (свадебные, праздничные), традиции.

На картине представлен обряд, как готовят невесту к свадьбе.

Современность

Согласно данным википедии, сколько в России русских, показатель составляет 133 миллиона человек. Нация рассредоточена по всему миру, особенно в странах бывшего СССР. 77,8% русского населения живут в России (111 миллионов), где основные места распределения включают: город Москву — около 10 миллионов человек и ее область — 6 миллионов, Санкт-Петербург — почти 4 миллиона, Краснодарский край — 4,5 миллиона, Ростовскую область — 3,7 миллиона.

Часть представителей нации живет среди украинского, белорусского, литовского, польского, цыганского населения. Русские общины встречаются у словенцев, хорватов, венгров, сербов, скандинавов (шведов, норвежцев, датчан, исландцев) и так далее. Крупные диаспоры представлены в США, Германии, Канаде, Бразилии.

Русские эмигранты среди причин, почему покидают Российское государство, называют:

• экономические;
• желание познакомиться с другой культурой;
• получить зарубежное образование;
• обратиться за квалифицированной медицинской помощью и прочие.

Официальный государственный язык России— русский. Народ считается самым многочисленным среди европейских. Национальность правильно писать «русский» (не россиянин).

Флаг выглядит, как полотно, с 3 равновеликими горизонтальными полосами: белой синей и красной. Национальная валюта — рубль.

Отличие от других наций

Способ, как понять принадлежность к нации, включает изучение семейного уклада жизни. При этом многие народы похожи между собой.

Ирландки и ирландцы по поведению сходны с русскими женщинами и мужчинами. Первым свойственна главенствующая роль в семье (матриархат), вторые — любят выпить. Одинаково русские и ирландцы не прочь отдохнуть от работы и занимают выжидательно-пассивную позицию в политике.

Для определения некоторых национальностей разработаны настоящие пособия, например, как отличить еврея от славяно-руса с наглядными фото и картинками для сравнения семитской внешности с русскими.

Греков и русских сближают общеправославные ценности, тяга к коллективизму. Русская культура многое приобрела от античной. Однако типы внешности, какие бывают у наций, различны.

Литовцы и литовки и другие прибалты выступают родственной национальностью, имея сходную генетику.

Скандинавские народы также характеризуются общими чертами с русскими. Говорящие на языке «германской» лингвистической семьи, нация на самом деле заимствовала много слов у славян. Генетические анализы также указывают на родство между народами.

Среди представителей русской национальности можно встретить динарскую расу. Обычно это означает смешение с украинской кровью.

Сравнение типов внешности представительниц разных национальностей представлено на фотографиях.

Распространенные стереотипы

Многие народы не жалуют представителей русской национальности. О последних сложились стереотипы, неверные или правильные, строгие, серьезные или смешные, отражающие менталитет народа и определяющие принадлежность к нему.

• Недружелюбность и «тяжелый» взгляд. Европейцам характерно радушие и приветливость. У русских не увидишь улыбку без причины, они встречают каменным лицом и серьезным взглядом.
• Не любят здороваться. Европейцам характерно приветствие по нескольку раз на дню. Особенно, это касается чехов: в лифте, магазине, отеле. У русских это не принято: один раз в день поприветствовав человека, больше они этого делать не станут. А с продавцами, официантами, служителями отелей здоровается далеко не каждый.
• Любят водку. О русском пьянстве ходят легенды. Однако в последние десятилетия люди предпочитают слабоалкогольные напитки. При этом во многих семьях водка по-прежнему остается атрибутом праздничного застолья.

  Российский алкоголизм выступает национальной проблемой.

• Гостеприимность. Русские признаны радушными хозяевами. Гостей принято встречать «хлебом-солью», фуршет не для них. Стол ломится от блюд русской кухни: пельменей, пирогов, блинов, мяса, варений и солений.
• Бюрократия. Национальность отличает «волокита» при решении вопросов с документацией. Это значит, что процесс затянут, ускорить его способно взяточничество, еще одна российская проблема.
• Русские постоянно вспоминают СССР. Несмотря на тяжелое время репрессий, «железного занавеса» и прочих «прелестей» советского режима, часть населения с теплотой вспоминают тот период порядка, стабильности. В разговорах упоминаются «лихие девяностые», ситуация беззакония, депрессии, экономического коллапса после распада СССР.
• «Боевая нация». Так называют русских китайцы. Почему они считают славян воинственными, обусловлено историческими фактами: Россией пережито более 300 войн за прошедшие 180 лет. В условиях постоянной нестабильности сформировался русский характер, лидерская ментальность, чувство превосходства. Этим обусловлено стремление нации выходить из конфликтов только победителями.
• Символы страны — матрешка и медведь. Последний демонстрирует силу, свирепость и устрашение. Матрешки представлены в сувенирных лавках в образе румяных барышень и других персонажей (актеров, героев мультфильмов и так далее). На фото представлены сувениры в виде политиков.

  Кстати, Сталин называл себя «русским человеком грузинской национальности». Это еще одна из особенностей нации. Считается, что русский — это состояние души.

Знаменитые актеры и актрисы

Особенностью русской национальности выступает гордость за страну и патриотизм. Народу превыше всего культурные ценности, он не забывает, чтит, уважает и помнит деятелей искусства: художников, музыкантов, поэтов, писателей, актеров и актрис.

Список последних с фотографиями приведен ниже.

• Русские актеры харизматичны, неординарны, мужественны. Такими качествами прославился Дмитрий Нагиев, популярный шоумен. Знаменитость выступает актером сериального жанра и телеведущим.
• Талантливым артистом признан Сергей Безруков, играющий яркие роли, часто противоположные — от Иисуса до криминального авторитета.
• Молодой и красивый актер Алексей Воробьев стремительно развивает творческую карьеру, снимаясь в фильмах, сериалах, шоу, записывая песни.
• Одним из самых востребованных и талантливых артистов кинематографа признан Олег Табаков, представший во множестве амплуа и образов.
• Мастером перевоплощения, популярным актером театра и кино, режиссером считается Владимир Машков.
• Среди русских актрис красотой и талантом выделяется Екатерина Гусева — заслуженная артистка России и певица.
• Обладательницей актерского мастерства, выразительной внешности считается Екатерина Климова.
• Популярной актрисой театра, кино и телевидения выступает Светлана Ходченкова с изюминкой-родинкой в уголке рта, фамилия которой известна по фильму «Благословите женщину». В нем она представляет типаж классической преданной, понимающей и терпеливой русской женщины.
• Екатерина Волкова известна по игре в сериале «Воронины», участвует в театральных постановках.
• Заслуженной артисткой России, красивой и талантливой актрисой театра и кино, харизматичной телеведущей выступает Лариса Гузеева

Неприглядная правда: как внешность влияет на нашу жизнь

• Дэвид Робсон
• BBC Future

20 июля 2015

Автор фото, Getty

Черты собственного лица могут сильно помогать или сильно мешать человеку — и дело тут не только в привлекательности. Окружающие обычно неосознанно оценивают вашу внешность по таким критериям, о которых вы и не задумывались, предупреждает корреспондент BBC Future.

Представьте, что у вас есть неидентичный близнец. Вы получили одинаковое воспитание, имеете одинаковый коэффициент интеллекта, одинаковое образование, одинаковые хобби. Вы в равной степени общительны, склонны к приключениям, интересны. Ходите заниматься спортом в один и тот же спортклуб, любите есть одни и те же блюда.

С духовной и интеллектуальной точек зрения вы двойники. Есть лишь одно отличие: ваши лица. Скажем, у одного из вас полудетские черты с широко раскрытыми глазами. А у другого — резкие скулы и более брутальный (в чем-то даже слегка неандертальский) лоб.

Как с течением лет сложатся ваши жизни? Пойдете ли вы одним и тем же путем, или же небольшие различия во внешности заставят вас выбрать разные дороги?

Верно последнее. Лишь только бросив на вас один взгляд, окружающие сразу делают выводы о ваших способностях и о том, можно ли вам доверять; решают, лидер вы или исполнитель. И эти предубеждения способны влиять на важнейшие события вашей жизни, определяя самые разные вещи: от круга друзей до баланса на банковском счете.

«Мы предпочитаем думать, что принимаем решения рационально, но на самом деле часто поддаемся влиянию довольно поверхностных сигналов, — говорит Кристофер Оливола из Университета Карнеги-Меллон. — И в этом смысле внешность — абсолютно поверхностный, но очень важный фактор».

До сих пор тенденция оценивать человека по его внешности («лице-мерие», как называют это Оливола и его коллеги) воспринималась как данность. Но чем глубже ученые разбираются в том, какое влияние это оказывает на нашу жизнь, тем чаще они начинают задумываться, не стоит ли считать «лице-мерие» вредным предрассудком, с которым нужно бороться.

Его основной составляющей, пожалуй, можно считать физическую привлекательность — особенно если учесть, насколько пристально мы следим за похождениями знаменитостей. Еще в 1990-х годах экономист Дэниел Хамермеш обнаружил, что красивые люди могут зарабатывать на 10-12% больше, чем их заурядно выглядящие коллеги, причем эта тенденция наблюдается в самых разных отраслях профессиональной деятельности — от американского футбола до права и даже экономики.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Даже самые небольшие отличия во внешности могут отправить близнецов разными жизненными путями

«Открытие неприятное», — говорит Хамермеш теперь, по прошествии пары десятилетий. Правда, он обнаружил как минимум одно исключение из правила — миловидная внешность не очень-то полезна людям, промышляющим вооруженным грабежом. «Если грабитель может запугать вас, чтобы заставить отдать деньги, то ему не приходится прибегать к физическому насилию», — замечает он.

Как мы уже писали, законопослушным людям красота тоже не всегда помогает: привлекательную женщину, к примеру, могут завалить на собеседовании, посчитав, что внешность может мешать ее профессиональной деятельности.

Так или иначе, мы временами приписываем красоте слишком большое значение, забывая о других формах «лицевой дискриминации». Александр Тодоров, коллега Оливолы из Принстонского университета, 10 лет назад поставил любопытный эксперимент: он просил испытуемых посмотреть на фотографии американских политиков, баллотировавшихся в конгресс и сенат (дав всего лишь по одной секунде на каждое фото), после чего оценить по числовой шкале, насколько подходящими кандидатами они выглядели. Даже после того, как во внимание были приняты другие факторы, такие как возраст и привлекательность, оказалось, что секундное размышление позволило участникам эксперимента угадывать победившего кандидата в 70% случаев.

Похожий результат дали и позднейшие исследования, в ходе которых изучалось, каким образом черты лица влияют на успешность обладателя (без учета привлекательности). Оказалось, что чем более властно человек выглядит, тем больше у него шансов попасть на пост главы компании — и зарабатывать при этом больше денег. Ученые также попросили испытуемых оценить лица курсантов военных училищ на предмет властности — и выяснилось, что впоследствии карьера быстрее пошла у тех кадетов, которые получили в этом опыте высокие оценки.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Ваша внешность когда-нибудь вас подводила?

Также распространено мнение, что по лицу можно сделать вывод о честности того, кто на фотографии. Если показать испытуемым набор снимков, то они как правило сходятся в оценке того, каким людям можно доверять — что сказывается на готовности одолжить тем денег. В суде открытое лицо даже может помочь уйти от наказания: ученые выяснили, что подозреваемые, которые внешне внушают доверие, имеют больше шансов быть оправданными при равноценных уликах.

Надо признать, что эти выводы сделаны на основе полностью субъективных оценок. Откуда люди знают, какие черты заставляют человека выглядеть властным, интеллектуально способным или доминантным? Возможно, мы просто реагируем на выражения лиц — открытую улыбку или недовольно сдвинутые брови. Мимика, безусловно, имеет значение. Но есть основания полагать, что мы замечаем и другие, более постоянные черты.

К примеру, Оливола и Тодоров в своих исследованиях использовали тщательно разработанные компьютерные изображения лиц с полностью нейтральными выражениями, чтобы исключить влияние мимики на восприятие. Ученые просили испытуемых дать лицам оценку и, сравнивая оценки многочисленных изображений, сумели создать фотороботы, черты которых наиболее полно отражают ту или иную особенность характера. Глядя на эти фотороботы, можно сделать вывод, что мы в нашем восприятии человека ориентируемся на целый комплекс разных черт лица — от формы бровей до костной структуры черепа.

Взгляните на это фото и оцените, выглядите ли вы сами компетентно, властно, экстраверсивно или благонадежно.

Автор фото, Christopher Olivola Friederike Funk Alexander Todorov

Подпись к фото,

Эти лица отражают, по возрастанию: (A) компетентность, (B) властность, (C) экстраверсию, (D) благонадежность

Возможно, вы полагаете, что уж сами-то никогда не стали бы воспринимать окружающих людей столь поверхностно. Но на самом деле стоит нам кого-то повстречать, как мы тотчас же бессознательно даем этому человеку оценку. Тодоров продемонстрировал, что на формирование первого впечатления о личности уходит всего 40 миллисекунд (на то, чтобы один раз моргнуть, уходит в 10 раз больше времени). И навык этот формируется с самого раннего возраста: трех-четырехлетние малыши на основании внешности уже берутся делать выводы о том, кто «плохой», а кто «хороший».

В таких поверхностных суждениях в принципе нет ничего страшного — при условии, что они в основном соответствуют действительности. Разумное зерно в них и правда есть: Жан-Франсуа Боннефон с коллегами из французского Национального центра научных исследований недавно провели эксперимент, участники которого играли в экономическую игру. Им выдали по несколько евро, и они должны были решить, инвестировать ли их в других игроков — которые, в свою очередь, могли либо взять все деньги себе («нечестный» вариант) или поделиться прибылью («честный» вариант).

На основании лишь одной фотографии участники могли предсказывать, какой вариант поведения выберет партнер — и выяснилось, что с помощью фотопортрета они действительно угадывали чаще, чем если бы они делали выбор чисто случайно. Ученый считает, что итоги этого опыта заставляют задуматься о любопытных вопросах человеческой эволюции: «Трудно понять, почему природа решила ставить нам на лицо знак «мне доверять нельзя». Кроме того, на лице также может отражаться уровень гормонов и состояние здоровья иммунной системы.

Но с практической точки зрения наша точность визуальной оценки черт характера других людей оставляет желать лучшего и даже может приносить больше вреда, чем пользы. «Люди уделяют слишком много внимания внешности, забывая про другую информацию, которой они уже обладают», — говорит Оливола. К примеру, в играх, где важны честность и доверие, участники склонны верить партнеру с невинными чертами лица — даже имея достоверную информацию о том, что этот человек ранее был уличен в обмане.

Таким образом, возвращаясь к нашим близнецам, нетрудно представить, каким образом разница в изначальном восприятии внешности способна повести вас и вашего воображаемого неидентичного брата-близнеца по очень разным жизненным путям. Внешность может определять вашу судьбу в самых разных ситуациях: когда вы приходите на вечеринку, встречаетесь с родителями вашей невесты или жениха, нанимаетесь на работу или пытаетесь получить кредит в банке.

Особенно большое значение этот вопрос приобретает в современном мире, замечает Оливола: «При помощи учетных записей в социальных сетях мы можем формировать впечатление о себе еще до того, как мы начинаем говорить с человеком, и даже до того, как мы лично знакомимся. Представьте себе, что вы нанимаете нового помощника. Вы собираетесь как можно более объективно рассмотреть все резюме, но если вам на глаза попалась фотография, то в вашу душу уже заронено зерно предвзятости. Это может исказить восприятие дальнейшей информации». С Оливолой согласен Боннефон: «Пожалуй, невозможно отучить людей делать мгновенные выводы — мы поступаем так автоматически».

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Широко раскрытые глаза могут означать невинность — но первое впечатление часто бывает обманчивым

Приняв эти соображения во внимание, Оливола и Тодоров недавно подготовили статью, в которой писали, что психологам пора задуматься о методах противостояния «лице-мерию». «Если необходимо принять важное решение, то я стараюсь структурировать поступающую информацию таким образом, чтобы лицо появлялось в самом конце процесса, — говорит Тодоров. — Когда мы проводим собеседования с выпускниками, я еще до личной встречи знаю, хочу ли я работать с тем или иным кандидатом. Самая важная информация — это сведения о прошлых успехах и рекомендательные письма».

Оливола даже предлагает на собеседованиях отделять кандидатов ширмой, хотя и признает, что это может быть не самым практичным решением. Тем не менее, опыт многих профессиональных музыкальных оркестров показывает, что проведение прослушиваний вслепую снижает степень влияния предубеждений на результат: к примеру, по итогам одного исследования выяснилось, что таким образом в оркестры попадает больше женщин.

В своей книге «Польза красоты» (Beauty Pays) Хамермеш пишет, что предвзятость, основанная на внешности, может привести к неприятным юридическим последствиям — если, к примеру, вы сможете продемонстрировать в суде, что получаете меньше, чем ваши коллеги, выглядящие более привлекательно. Но подготовка и принятие новых законов требуют денег, и ученый считает, что эти ресурсы, возможно, стоит употреблять на решение более насущных проблем.

«Тут вот какой вопрос: хотим ли мы тратить бюджетные средства на защиту некрасивых людей, когда, на мой личный взгляд, большего внимания заслуживают другие группы?», — спрашивает он. Конечно, никто не утверждает, что борьба с «лице-мерием» должна отвлекать нас от сражений с другими предрассудками наподобие сексизма или расизма (хотя в случаях, когда «лице-мерие» накладывается на них, негативный эффект может только усилиться).

Но вне зависимости от того, хотим мы переводить этот вопрос в правовое поле или нет, нам стоит как минимум задуматься о поверхностности нашего восприятия. В отличие от большинства других предрассудков, в «лице-мерии» мы играем роль и злодеев, и жертв: каждый из нас хоть раз делал о человеке несправедливые выводы на основании внешности, и каждый наверняка был объектом такого несправедливого отношения.

Вот такая неприглядная правда, которой, тем не менее, стоит взглянуть в лицо.

Детские черты лица как опасное социальное оружие

• Зарайя Горветт
• BBC Future

27 сентября 2016

Автор фото, Getty Images

Почему тем, кого природа наградила большими, по-детски распахнутыми глазами и ямочками на подбородке, легче преуспеть в жизни? И почему им многое сходит с рук?

Он был одним из самых разыскиваемых в Америке преступников. Его кровожадность не знала пределов: сам Аль Капоне выгнал его из своей банды за излишнюю жестокость.

20 апреля 1934 года у полиции появился шанс выследить его. Им сообщили, что преступник остановился в отеле у озера в штате Висконсин, и они начали секретную операцию по его ликвидации.

Но природа наградила Джорджа Нельсона круглым лицом, большими глазами и маленьким аккуратным носом. Его подельники звали его «Малыш» — но только между собой, конечно же. Он был совершенно не похож на преступника.

Когда агенты прибыли на место, они сразу же обратили внимание на трех мужчин подозрительной внешности и, не задумываясь ни секунды, открыли по ним огонь.

Позже оказалось, стреляли они по агентам ФБР под прикрытием, позволив Малышу Нельсону и его сообщникам преспокойно сбежать.

Милые детские черты, несомненно, являются опасным социальным оружием. Они помогают своим владельцам избегать наказания за убийство, получать больше родительской любви и соблазнять представителей противоположного пола.

Обладателям больших выразительных глаз намного легче одержать верх над противниками, получить помощь от незнакомых людей и добиться повышения по службе.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Бывший босс Малыша Нельсона Аль Капоне тоже обладал милой улыбкой и по-детски распахнутыми глазами. Вот только страшный шрам портил впечатление

Благодаря подобной внешности политики внушают больше доверия, а преступники получают менее строгие приговоры или вовсе избегают наказания.

В целом люди с детскими чертами лица кажутся нам более честными, наивными, дружелюбными, добрыми, отзывчивыми, порядочными, располагающими к себе, более близкими и более харизматичными, чем остальные.

Но это доверие не всегда заслуженное. На самом деле эти люди более — а не менее — склонны к тому, чтобы стать преступниками, а нарушив закон единожды, они совершают больше правонарушений, чем те, кто выглядит менее привлекательно.

И, наконец, по какой-то необъяснимой причине в различных культурах, во всех уголках мира наиболее привлекательными считаются женщины с детскими чертами лица.

«Большие глаза, длинные ресницы, изогнутые брови, пухлые губы, маленький подбородок, круглое лицо, милый маленький носик — это описание одинаково хорошо подходит как для ребенка, так и для супермодели», — говорит Кэролайн Китинг, эксперт в области невербальной коммуникации из Университета Колгейт, Нью-Йорк.

Так в чем же дело?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Что может быть невинней детской куклы с наивно приоткрытым ротиком и доверчивыми глазками?

Мы судим людей по их внешности уже тысячи лет. Древние греки даже создали для этого специальную науку под названием «физиогномика».

Еще в 500 году до н.э. математик Пифагор, выбирая себе учеников, внимательно изучал их черты лица; чуть позже Аристотель писал о том, что люди с большой головой отличаются коварностью.

В те времена многие верили, что о характере человека вполне можно судить по тому, на какое животное он похож.

К началу Средневековья это явление приобрело действительно массовый характер. Из-за того, что люди со вздернутым носом имеют высокомерный вид, появилось выражение «задирать нос».

Из-за различий в анатомическом строении головы представителей аристократии стали называть «высоколобыми», а менее утонченных представителей низших классов — «узколобыми».

Даже сейчас, в 2016 году, мало что изменилось. Людей, похожих на собак породы лабрадор, мы считаем дружелюбными, а тех, чья внешность напоминает льва, — более доминантными.

Те, у кого даже в состоянии покоя лицо имеет угрюмый вид, кажутся нам более агрессивными, а менее привлекательные люди — больными. Мы также ожидаем, что люди, кажущиеся нам знакомыми внешне, разделяют наши ценности.

Чтобы произвести подобную оценку, зачастую нам достаточно всего 50 миллисекунд.

Эти причудливые ошибки нашего бессознательного не так смешны, как кажется.

Лицо человека может дать нам ценные подсказки о том, что он из себя представляет (не агрессивен ли он? не болен ли?).

Еще на заре нашей эволюции от способности быстро классифицировать новые объекты на бессознательном уровне могла зависеть жизнь человека.

Чтобы разобраться в том, почему детские лица производят на нас такое впечатление, сперва нужно понять, что происходит, когда мы видим ребенка.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Люди с детским типом внешности имеют множество преимуществ

На самом деле детские черты, равно как и те, что все мы считаем «милыми», представляют собой не более чем ряд случайностей развития.

К моменту рождения глаза ребенка уже полностью развиты, в отличие от головы — вот мы и получаем большие глаза.

Схожим образом, в процессе роста тело человека увеличивается намного больше, чем голова — соответственно, голова младенца также кажется крупной.

У детей также больше жировых отложений, чем у взрослых — этим объясняется наличие у них пухлых щечек. И так далее.

Мы настолько чувствительны к систематическим изменениям в организме, происходящим по мере взросления, что можем определить, кто из двоих людей старше, по едва различимым различиям в строении лица.

Мы можем по-разному относиться к детям, считать их милыми или раздражающими, но все мы «запрограммированы» одинаково реагировать на их черты.

Видя ребенка, мы словно теряем рассудок, а наша речь превращается в детский лепет.

Важно то, что, глядя на их невинные лица, мы становимся менее агрессивными и более щедрыми, улыбчивыми и отзывчивыми.

«Эти подсказки не фиксируются нашим сознанием: мозг реагирует на них, а мы даже не подозреваем об этом», — говорит Китинг.

Воздействие «милых» черт лица настолько сильное, что во всем мире их используют для того, чтобы повышать продажи товаров и делать персонажей мультфильмов привлекательнее для зрителей.

В 2012 году на нескольких магазинах на юго-западе Лондона с целью снижения уровня преступности были нарисованы детские лица.

Ведь неважно, где мы видим эти милые черты — наше поведение меняется в тот же момент, как наш мозг говорит нам, что перед нами ребенок.

«Они словно просят: помоги мне, защити меня, я ничем тебе не угрожаю — точно так ж это работает и с настоящими детьми», — говорит Китинг.

Автор фото, (C) YouTube

Подпись к фото,

Когда на этих магазинах на юго-западе Лондона нарисовали лица детей, уровень преступности снизился

Участникам одного исследования показывали фотографии детей и мужчин с детскими чертами лица, одновременно проводя сканирование их мозга.

Механизмы нейронной активации женщин, смотревших на мужчин с детскими чертами лица и на детей, невозможно было отличить друг от друга.

Женщины, которые принимают контрацептивы или отличаются высоким уровнем фертильности, могут быть более чувствительны к этому фактору, чем остальные представительницы прекрасного пола.

Еще в 2003 году Китинг решила проверить, какую власть над нами имеют детские лица. Для этого она использовала классический психологический эксперимент под названием «потерянное письмо», впервые проведенный в 1960-х годах, адаптировав его для собственных целей.

Смысл эксперимента заключается в следующем. Представьте, что вы нашли потерянное письмо. На нем написан адрес и наклеена марка, остается только отправить его. Сделаете ли вы это?

Это очень простой способ определить, насколько человек готов помогать незнакомцу.

Китинг и ее коллеги написали сопроводительное письмо для вымышленной вакансии и резюме для вымышленного соискателя и напечатали их в 584 экземплярах.

К письму прилагался конверт с марками и с указанием адреса, очевидно, принадлежащего потенциальному работодателю, хотя на самом деле письма должны были попасть в почтовый ящик, ключ от которого хранился у Китинг.

«Завершающим штрихом к этому набору был яркий самоклеящийся листочек для заметок, на котором от руки было написано: «ОТПРАВИТЬ СЕГОДНЯ», — говорит она.

Все письма были идентичными, за исключением одной детали: человек на фото из резюме имел либо обезоруживающую детскую внешность, либо вид опытного и проницательного человека.

Даже сами лица были не настоящими: их «собрали» из черт восьми белых и темнокожих мужчин и женщин с высшим образованием.

Затем изображения прошли цифровую обработку, в результате чего глаза стали на 15% больше, а губы — на 15% более пухлыми, либо на столько же меньше и тоньше.

«В эксперименте также поучаствовали мои студенты. Они постоянно что-то теряли, поэтому я попросила их потерять письма в одном из двух городов, выбранных в качестве места проведения эксперимента. Это были Нью-Йорк (США), и Найроби (Кения)», — говорит она.

Резюме оставляли на скамейках в парке, на тротуаре, на остановках общественного транспорта, на рынках под открытым небом, в телефонных будках — в любых местах, где было умеренное количество людей и в то же время не очень ветрено.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Имеют ли преимущество политики с более мягкими чертами лица?

На создание этих писем экспериментаторы потратили немало сил и времени. Дойдет ли хоть одно из них до «работодателя»?

Многие письма затерялись, но 36% все же прибыли по адресу. Большинство из них содержали резюме соискателей с детскими лицами.

«Вынуждена признаться, что, проводя этот эксперимент, мы испытывали сильное чувство вины. Но если отношение к нам других людей зависит от наших черт лица, об этом просто необходимо знать», — говорит Китинг.

Люди с детскими лицами также косвенно влияют на наше поведение, и это может иметь тревожные последствия.

Несколькими годами ранее, в 1999 году, Китинг провела схожий эксперимент, на этот раз связанный с лицами политиков.

Ничего не подозревающим участникам показывали фотографии президентов США, обработанные таким образом, чтобы лица выглядели более или менее детскими, и просили их оценить степень доминирования, силы, хитрости, честности, привлекательности и сострадательности, присущих каждому из них.

Как правило, политиков с большими глазами оценивали как более добрых, честных и привлекательных. Особенно это касалось президента Клинтона, находившегося у власти на тот момент.

Китинг считает, что именно его детский тип внешности помог ему годом ранее: на протяжении всего скандала с Моникой Левински и последовавшего за ним судебного разбирательства по поводу импичмента ему удавалось сохранять необъяснимую популярность среди избирателей.

Из-за «эффекта чрезмерной генерализации» мы пытаемся найти такие свойственные детям качества, как невинность, в людях, которые просто внешне похожи на детей.

«Забудьте о выражении лица, ведь именно его структура подает нам эти сигналы. Первое впечатление о человеке формируется на основании черт его лица и прочно закрепляется в мозгу», — говорит Китинг.

Она также подчеркивает, что большинство людей склонны к подтверждению своей точки зрения, то есть стремятся искать и использовать только информацию, подтверждающую уже имеющиеся у них убеждения. «Люди любят быть правыми».

Впрочем, политик, внешне напоминающий ребенка, может иметь меньше шансов на то, чтобы быть избранным.

Людей с детским типом внешности часто считают более покорными, слабыми и менее компетентными, а эти черты не самые лучшие для лидера.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Супермодели (например, Линдси Уиксон) часто имеют детские черты лица

В Соединенном Королевстве есть множество политиков, которым внешность, судя по всему, помешала добиться карьерных высот — от бывшего лидера Консервативной партии Уильяма Хейга, проигравшего на выборах 2001 года Тони Блэру, до министра иностранных дел Бориса Джонсона, которого всего несколько месяцев назад обвинили в том, что он «не похож на лидера».

Для женщин, оказавшихся в подобной ситуации, все может быть еще сложнее.

«Хиллари Клинтон пришлось смириться с тем, что хоть она и взрослая женщина, черты лица у нее скорее детские. А люди даже не подозревают, что происходит у них в голове, когда они смотрят на нее и говорят: мне кажется, она не лидер, но я не могу объяснить, почему», — говорит Китинг.

Но здесь есть один нюанс. Недостатки подобного типа внешности — его обладателей обычно считают покорными, слабыми и некомпетентными — одновременно являются и его преимуществами.

В случае с мужчинами, внешне напоминающими детей, может сработать так называемый «эффект саморазрушающегося пророчества».

Чтобы противостоять ожиданиям общества, они начинают действовать даже слишком активно. С другой стороны, этим можно объяснить их склонность к противоправному поведению.

Но почему же в мире столько людей с детским типом внешности?

Хорошая новость заключается в том, что технически все люди имеют детские черты лица. По сравнению с другими приматами у нас более крупная голова, более плоское лицо, большие глаза и меньшие челюсти.

К тому же у нас относительно небольшой волосяной покров, и мы больше похожи на детенышей шимпанзе, чем на взрослых особей.

Эта идея подкрепляется особенностями роста черепа человека и тем фактом, что многие из наших генов «включаются» в более поздние периоды нашей жизни. По сравнению с другими видами, мы развиваемся очень медленно.

Вполне возможно, что именно по этой причине мы так сильно отличаемся от шимпанзе, хотя считается, что от них нас отделяет всего шесть миллионов лет эволюции. С эволюционной точки зрения это равнозначно одному мгновению.

«Если мы рассмотрим палеонтологическую летопись человечества, то увидим эволюцию от «крепких» до «изящных» и поймем, что со временем наша внешность стала больше напоминать детскую», — говорит Дэвид Перретт, психолог из Сент-Эндрюсского университета.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

А может, мы просто запрограммированы лучше относиться к миловидным людям?

Помимо детских черт лица, у нас также развились другие способности, свойственные детям: например, мы остаемся любопытными даже в более зрелом возрасте.

Этому есть два объяснения. Во-первых, существует множество доказательств того, что люди с детским типом внешности кажутся нам более привлекательными.

Возможно, у наших предков с внешностью супермоделей было больше поклонников и, соответственно, больше потомства (половой отбор).

Это подтверждается тем фактом, что особой привлекательностью отличаются женские лица с детскими чертами, а женщины, как правило, более похожи на детей, чем мужчины. Но почему?

«Эволюционные психологи утверждают, что в женщине мужчина видит мать своих будущих детей, способную дать ему здоровое потомство, и подобные черты являются своеобразными маркерами этой способности», — говорит Адриан Фурнэм, психолог из Университетского колледжа Лондона.

Несмотря на то, что все мы начинаем жизнь с широко распахнутыми глазами и пухлыми щеками, строение лица с возрастом меняется, приобретая признаки зрелости.

Соответственно, у молодых фертильных женщин черты лица кажутся более детскими, чем у женщин старшего возраста.

В глубокой древности детские черты лица могли служить достоверным признаком молодости, однако ввиду того, что имеющие их особи имели репродуктивное преимущество, со временем они стали гипертрофированными.

Они также могут свидетельствовать о здоровом гормональном фоне, так как сохранение некоторых детских черт, например, небольшого подбородка, связано с уровнем эстрогена.

А что же мужчины? Внешность современных мужчин-моделей сложно назвать милой, ведь в моде массивная челюсть и властные, мужественные черты лица.

Но оказывается, все не так просто.

Еще в 1998 году Перретт решил провести исследование на эту тему. Из нескольких лиц он составил «среднестатистическое» мужское и «среднестатистическое» женское и попросил волонтеров снизить или увеличить уровень их женственности (детскости) или мужественности так, чтобы они выглядели максимально привлекательно.

«К нашему удивлению, людям не нравились лица с ярко выраженной мужественностью. Они отмечали, что подобные лица кажутся им холодными».

«Более женственные мужские и женские лица казались более приятными и добрыми. Участники говорили, что из них вышли бы более хорошие родители», — говорит он.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Биллу Клинтону его детские черты не раз помогали выйти сухим из воды. На этой фотографии он — рядом с известным музыкантом Кеннетом Эдмондсом, прозвище которого как раз Бэбифейс

Перретт предполагает, что женщины считают привлекательными мужчин, которые производят впечатление хороших отцов, способных участвовать в воспитании детей.

Существует еще одно, более простое объяснение. Если обладатели милой мордашки получают так много социальных преимуществ просто благодаря своей внешности, то далеко в нашем эволюционном прошлом люди с детскими чертами лица могли иметь больше шансов на выживание.

К примеру, в голодные времена они могли с большим успехом выпрашивать еду у друзей.

В действительности эволюция детского типа внешности могла быть обусловлена обоими факторами, хотя идея полового отбора находит большую поддержку.

Вот и все. В следующий раз, доверчиво глядя в глаза другу, коллеге или тому, к кому вы пришли на свидание, помните: вы можете стать еще одной жертвой многовекового систематического эволюционного обмана.

Как определить национальность по фото онлайн

Если вы хотите взглянуть на себя под новым углом, обратите внимание на эту статью. Отсюда можно узнать, каким образом определить национальность человека по его фото онлайн. Мы составили список из самых простых и веселых способов разобраться, черты какой народности доминируют в вашей внешности.

Gradient — приложение для определения национальности человека

Мобильный фоторедактор Gradient можно скачать из магазинов AppStore и Google Play. Это мультифункциональное приложение, разработчики которого придумали несколько интересных фишек, пришедшихся по душе пользователям смартфонов. Помимо прочего, оно использует алгоритмы искусственного интеллекта для определения национальности по соотношению черт лица.

Функция называется «DNA Ancestry AI Test». Чтобы увидеть забавные результаты других людей, вбейте в поиск по Инстаграму запрос #Gradient. По этому хэштегу выложили свои скриншоты многие знаменитости.

Национальность Галкина в приложении Градиент

Как пользоваться бесплатным приложением Gradient, чтобы определить вашу национальность по фотографии:

1. Зайдите в онлайн-магазин;
2. Скачайте и установите программу;
3. Когда приложение предложит платную подписку, нажмите «Назад»;
4. В главном меню тапните на кнопку AI Features;
   Где находится клавиша AI Features
5. Полистайте страницу выберите в списке предложенных развлечений тест «Кто ты по национальности?»;
   Тест на определение национальности по фото
6. Сделайте селфи или прикрепите старое фото из галереи;
7. Читайте результаты и сохраняйте их, если они вам понравились.
   Результат теста и кнопка Сохранить

Можно также сделать скриншот. В приложении один человек получит неограниченное количество результатов, подгружая по очереди разные фотографии. Принадлежность к конкретным национальностям отображается в процентах.

Прежде приложение уже выпускало виртуальную функцию «You look like» для поиска похожих на сфотографированного пользователя знаменитостей онлайн. Абсурдные результаты повеселили многих людей. За 2 дня приложение набрало более 3 млн загрузок.

Усредненные портреты девушек разных национальностей

Вы можете также: Найти двойника по фото бесплатно онлайн и без регистрации

Clarifai — поможет узнать расу по фото онлайн

Установить по фотографии возраст, гендер, расу и вероятную национальность поможет программа Clarifai. Использованная для ее создания модель Demographics пригодится разработчикам приложений для смартфонов.

Подробнее прочитать о продукте и опробовать его на практике можно по этой ссылке. Новым пользователям придется зарегистрироваться.

Интерфейс Clarifai

Данный анализатор все еще далек от совершенства, но продолжает развиваться. С его помощью пользователи пытаются определить пол, возраст и национальность кукол, целлулоидных пупсов, персонажей с картин, обезьян и каменных статуй по фото онлайн. Иногда программе это удается, но с переменным успехом.

Маски для Инстаграма, которые помогут определить национальность

Маски типа «Ethnicity Estimate» для определения национальности можно найти в Инстаграме. Подобные работы выкладывали многие молодые люди.

Чтобы добавить маску:

1. Откройте страницу нужного пользователя;
2. Перейдите на вкладку со смайликом;
   Вкладка с масками
3. Просмотрите список и найдите нужный эффект.
4. Справа внизу находится кнопка сохранения, нажмите на нее.
   Кнопка сохранения

Когда вы это сделаете, маска добавится в список ваших эффектов. Протестировать ее на определение национальности по фотографии можно с этой же страницы, тапнув на клавишу «Попробовать».

Это может быть полезным: Как определить тип лица по фото онлайн.

Эффекты для анализа внешности по фотографии

Какие маски помогут определить вашу или чью-либо национальность по фотографии онлайн:

• Пользователь @nikita24sib выложил маску «Your ethnicity». Визуально она выглядит так, словно имитирует работу сканера. Результаты отображаются на шкалах, напоминающих термометры. В настоящий момент новые маски создателя публикуются на аккаунте @maskirovkah. Your ethnicity туда перенесена не была, поэтому за ней нужно отправляться в основной профиль.
  Маска для определения национальности от nikita24sib
• Пользовательница @kamalochka загрузила эффект «Твоя национальность». В процессе обработки результатов на ваше лицо будет наложен фильтр в виде сетки. Сверху появится сияющая надпись, составленная в панибратском ключе.
  Маска Твоя национальность
• На аккаунте @zarina_008_ представлена маска «Национальность». Ее исполнение напоминает игру «Пятница», в ходе которой люди наклеивают себе на лоб бумажки и угадывают, что на них написано. Аналогичным образом выглядит выдача результатов при работе с линзой «Национальность».
  Маска Национальность
• В профиле @nametests_filter можно найти маску «Which nationality?». Результаты теста отображаются в виде флагов разных государств, которые накладываются пользователю на лоб.
  Маска Which nationality
• Владелец аккаунта @makar_9n создал фильтр «What is your nation?». Результат в этом случае тоже отображается на лбу у пользователя. Они выглядят как заключенный в круг флаг страны, на фоне которого появляется название национальности.
  Маска What is your nation

Пройти шуточный текстовый тест на определение национальности можно на сайте https://testometrika.com/funny/what-is-your-nationality/. Он подскажет, дух какой страны отражает ваш характер на данный момент.

Тестирование на сайте, в приложении или посредством наложения масок не имеет никакого отношения к реальному исследованию ДНК. Это просто шутка и очередная маленькая демонстрация возможностей искусственного интеллекта. Получить странный и не соответствующий действительности результат – это нормально.

Видео-инструкция

В данном видео вы узнаете способы, которые помогут определить вашу национальность по фото в режиме онлайн.

Как пользоваться приложением Gradient

Как определить национальность по чертам лица

Инструкция

На первый взгляд, национальность по чертам лица определить можно. Хотя бы в тех случаях, когда много поколений родственников жили в одной и той же местности и имеют очень характерную, описанную в специализированной литературе, внешность.

Так, если говорят, к примеру, об итальянцах, в представлении многих людей возникает картина: узкое смуглое лицо, темные глаза, черные, вьющиеся волосы, быстрые, порывистые движения, эмоциональная речь. Мнение о скандинавах прямо противоположное: светлые, часто белые волосы, очень светлая кожа, голубые или серые глаза, высокий рост, неторопливость в движениях и разговорах.

Китайцев отличают по невысокому росту, темной, желтоватого оттенка, коже, узким карим глазам, маленькому носу и тонким губам. А жителей, например, Перу или Чили представляют как людей невысокого роста, черноволосых, белокожих, с гладкими, безбородыми лицами, небольшими, чуть раскосыми глазами, большим носом и тонкими губами.

Но если вы спросите мнение антропологов по этому поводу (да и жителей указанных стран), они с такими описаниями будут не согласны, ведь этой характеристике, и то не полностью, соответствует лишь часть населения той или иной страны. Да и сам термин «национальность», который был введен в обиход лишь в 19 веке, во многих государствах применяется для обозначения подданства (гражданства), а не этнических черт. Именно поэтому, если вам рассказывают о каком-то французе, то он вовсе не обязательно имеет тонкие черты лица, немного смуглую кожу, темные, чуть вьющиеся волосы и крупноватый, ровный или с горбинкой нос. Он может оказаться чернокожим представителем Африканского континента, предки которого когда-то укоренились в стране галлов.

Более корректно говорить о человеческих расах, каждая из которых имеет сходный генофонд и определенный географический ареал распространения. По традиции выделяют всего три основные расы: евразийскую (европеоиды), экваториальную (негроиды) и азиатско-американскую (монголоиды). Но многие антропологи придерживаются мнения, что рас, с биологической точки зрения, больше – около десяти.

В частности, называют южноафриканскую, австралоидную, американоидную и другие расы, которые отличаются между собой цветом кожи, глаз и волос, особенностями строения лица, ростом и т.д. Расы, в свою очередь, условно делятся учеными на малые расы и разные типы основной расы. Например, в Африке есть суданский, южноафриканский, нилотский, Центральноафриканский и эфиопский типы. При этом ученые признаются, что вариантов может быть гораздо больше, но лица африканцев изучены плохо. А вот в Европе и Азии черты лица людей классифицированы по типам гораздо лучше. От берегов Средиземного моря до юга Центральной Азии обитает индо-средиземноморская малая раса. Облик ее представителей в целом отличается смуглой кожей, узким и высоким лицом, миндалевидными глазами, прямым и узким носом и относительно тонкими губами. Рост их обычно не очень высокий, а телосложение вытянутое, хрупкое.

К северу от этого ареала протянулась цепь гор – от Альп и Балкан и до Гималаев. Население этого пояса относится к балкано-кавказской малой расе. Для него характерны светлая кожа, более светлые, чем в первом случае, волосы и глаза (часто с рыжеватым оттенком), массивность, высокий рост и коренастое телосложение. У этих людей крупный нос, часто с горбинкой, повышенный рост волос на лице и теле, часто широкое лицо.

На север от пояса гор распространены разные типы северных европеоидов. У них более светлая окраска глаз и волос, более высокий рост и меньшая глазная щель. Также замечено, что с запада на восток у людей постепенно увеличивается ширина лица и уменьшается рост бороды и усов.

Средняя полоса Европы – т.н. пояс шатенов, зона обитания среднеевропейской расы. Люди здесь отличаются русыми волосами разных оттенков, смешанными оттенками глаз, разной формой носа и губ. Но чаще встречаются прямой, выступающий нос с прямой или изогнутой спинкой и тонкие губы.

Также очень сильно отличаются между собой атланто-балтийская и беломорско-балтийская расы. Первую ученые даже называют обесцвеченной индо-средиземноморской расой и считают, что корни ее происхождения находятся где-то на юге. Более восточная беломорско-балтийская раса — самая светлая среди всех европеоидов.

Но следует иметь в виду, что внутри всех описанных малых рас выделяется множество различных типов, разобраться в которых неспециалисту практически невозможно. Тем более, что не прекращается процесс так называемой метисации – смешивания рас в результате перемещения людей и заключения браков с партнерами «чужого» генотипа. Таким образом, можно сделать вывод, что внешность обманчива.

Основные физические характеристики расовых групп

Выражение «раса» использовалось в различных контекстах, а именно. культура, традиции, язык и национальность.

Существуют некоторые расхождения во мнениях относительно происхождения разных рас. Одна школа мысли утверждает, что расовые различия существовали с самого начала, в то время как другая школа мысли считает, что разные расы произошли от одного единственного предкового вида.

Научная классификация человеческих расовых типов основана на определенных комбинациях фиксированных, унаследованных, насколько это возможно измеримых и визуально идентифицируемых черт, таких как форма головы, черты лица, форма носа, форма и цвет глаз, цвет кожи, рост и т. Д. группы крови и т. д.Эти черты представляют собой морфологические, биологические и генетические аспекты. С включением все большего количества признаков количество комбинаций увеличивается, и анализ становится более сложным.

Не существует единого способа классификации человечества по биологическим расам. В прошлом физические характеристики, такие как цвет кожи и тип волос, использовались для определения от трех до пяти биологических рас (европеоидные, негроидные и монголоидные, а затем австралоидные и американские индейцы).

Более тонкие методы, учитывающие группы крови и наследственные заболевания, а также рельеф местности, приводят к классификации, которая может включать до восьми или девяти географических рас.

Хотя существуют разногласия относительно терминологии и точной классификации, обычно принимаются следующие подразделения:

1. европеоидный (европейский)

2. негроидный (африканский)

3. монголоидный (азиатский или восточный)

4. Инди (индус)

5. Австралоиды (австралийские аборигены)

6. Полинезийцы / меланезийцы / микронезийцы (иногда эти трое классифицируются как океанические)

7. Американские индейцы.

Вообще говоря, пространственное распределение и концентрация этих рас — европеоиды в Европе, монголоиды в Азии и негроиды в Африке. Но эти расы не ограничены в пространственном отношении только этими областями. Например, раса европеоидов также встречается вдоль северного пояса Африки, Турции и от Ирана до Белуджистана и Индии.

Монголоидная раса в основном встречается в центральной, восточной и юго-восточной частях Азии и западных частях Америки (индейцы и т. Д.), Арктический регион (эскимосы в Канаде, Гренландия и якуты в Сибири).

Другими словами, монголоиды сгруппированы вокруг Тихого и Северного Ледовитого океанов. Негроиды в основном сконцентрированы на юге пустыни Сахара в Африке, но они также встречаются в Индонезии (группа пигмеев), Папуа-Новой Гвинее и Меланезии. Австралоиды, смесь негроидов и дравидов (юг Индии), в основном сконцентрированы в Австралии, особенно на севере и западе.

Физические характеристики основных расовых групп:

1.Цвет кожи:

У европеоидов цвет кожи от бледно-красновато-белого до оливково-коричневого. У монголоидов цвет кожи варьируется от шафранового до желто-коричневого, в то время как у некоторых людей цвет кожи красновато-коричневый. У негроидов цвет кожи от коричневого до коричнево-черного или желто-коричневого.

2. Рост:

Кавказоиды имеют средний и высокий рост, в то время как монголоиды от среднего до среднего низкого роста, а негроиды — от высокого до очень низкого.

3. Форма головы:

У европеоидов голова обычно от длинной до широкой и короткой, от средней до очень высокой. У монголоидов голова преимущественно широкая и средневысокая, у негроидов она преимущественно длинная и от низкой до средневысокой.

4. Лицо:

У европеоидов оно узкое или средне широкое, обычно высокое без прогнатизма. У монголоидов он от средней ширины до очень широкой и средне высокой.Лицо от среднего до узкого и имеет тенденцию к средне-высокому с сильным прогнатизмом у негроидов.

5. Волосы:

У европеоидов цвет волос от светло-коричневого до темно-коричневого, текстура от тонкой до средней, форма от прямой до волнистой. Волосы на теле европеоидов от умеренных до обильных. У монголоидов цвет волос от коричневого до коричнево-черного, текстура грубая, форма прямая, а волосы на теле редкие. У негроидов цвет волос коричнево-черный, текстура грубая, форма шерстистая или вьющаяся, а волосы на теле редкие.

6. Глаз:

Цвет глаз у европеоидов от светло-голубого до темно-коричневого, а боковая складка глаз бывает случайной. У монголоидов цвет глаз от коричневого до темно-коричневого, а медиальная эпикантическая складка очень распространена. У негроидов цвет глаз от коричневого до коричнево-черного и вертикальная складка глаз обычна.

7. Нос:

У европеоидов переносица носа обычно высокая, а форма от узкой до средней ширины.Носовая перемычка у монголоидов обычно от низкой до средней и средней ширины. У негроидов переносица носа обычно низкая, а форма от средней до очень широкой.

8. Форма тела:

У европеоидов он прямолинейный к поперечному и от узкого до грубого. У монголоидов он имеет тенденцию быть боковым с некоторой линейностью, а у негроидов форма тела боковая и мускулистая.

9. Группа крови:

Среди европеоидов частота A больше, чем частота B, в то время как у монголоидов B больше, чем у A, а у негроидов есть как A, так и B.

Глава 5 — Раса и этническая принадлежность

Предположим, кто-то задает вам следующие открытые вопросы: Как бы вы определили слово раса применительно к группам людей? Сколько существует человеческих рас и какие они? Для каждой из рас, которые вы определяете, каковы важные или ключевые критерии, которые отличают каждую группу (какие характеристики или особенности уникальны для каждой группы, что отличает ее от других)? Обсуждения расы и расизма часто носят очень эмоциональный характер и включают широкий спектр эмоций, включая дискомфорт, страх, защитную реакцию, гнев и незащищенность — почему это такая эмоциональная тема в обществе и почему, по вашему мнению, людям так трудно понять это. бесстрастно обсудить расу?

Как бы вы ответили на эти вопросы? Я задаю эти наводящие на размышления вопросы студентам, зачисленным на мой курс «Введение в культурную антропологию», непосредственно перед тем, как мы начнем с раздела о расе и этнической принадлежности на рабочем листе, и прошу их полностью ответить на каждый вопрос, насколько это возможно, без каких-либо дополнительных исследований.На следующем занятии я распределяю студентов по небольшим группам от пяти до восьми человек в зависимости от размера класса и даю им несколько минут, чтобы поделиться друг с другом своими ответами на вопросы. Затем мы коллективно обсуждаем их ответы в классе. Их ответы часто бывают очень интересными и откровенными, и они вызывают незабываемые диалоги в классе.

«Чувак, а ты что ?!»

Обычно студенты выбирают специальность колледжа, тщательно учитывая свои личные интересы, конкретные предметы, вызывающие их любопытство, и области, которые, по их мнению, станут хорошей основой для будущей профессиональной карьеры.Технически, мое решение стать специалистом в области антропологии, а затем получить степень магистра и доктора антропологии было моим единственным, но я говорю своим друзьям и студентам, только частично в шутку, что мой выбор специальности был сделан за меня в какой-то степени людьми. Я столкнулся в детстве, подростке и молодом человеке. Начиная со средней школы, я заметил, что многие люди — совершенно незнакомые люди, одноклассники, сослуживцы и друзья — находили мой внешний вид сбивающим с толку или ненормальным, что часто заставляло их задавать мне вопросы вроде «Кто ты?» и «Какая у вас раса?» Другие просто считали мое наследие очевидным и легко определяемым, а затем взаимодействовали со мной в соответствии со своими выводами.

Рис. 1. Фреска Common Threads на улицах Брод и Спринг-Гарден в Филадельфии, штат Пенсильвания, подчеркивает культурное разнообразие города.

Эти субъективные определения сильно варьировались от человека к человеку и от ситуации к ситуации. Я отчетливо вспоминаю, например, инцидент в сувенирном магазине на пляже в Оушен-Сити, штат Мэриленд, вскоре после того, как я окончил среднюю школу. Торговец средних лет пытался убедить меня купить футболку с дерзкой надписью «100% итальянский.. . и горжусь этим! » с пузырящимися буквами, означающими «итальянский», заштрихованными зеленым, белым и красным. Несмотря на мои неоднократные попытки убедить купца в том, что я не итальянского происхождения, он отказывался мне верить. В другой раз, когда мне было около двадцати лет, когда я учился на докторскую степень в Университете Темпл, я шел по Даймонд-стрит в Северной Филадельфии, штат Пенсильвания, проезжая по району, где преобладают афроамериканцы. Когда я проходил мимо группы из шести подростков мужского пола, которые общались на ступеньках рядного дома, один из них крикнул: «Эй, хонки! Что ты делаешь в этом районе? » Несколько испугавшись того, что меня назвали «хонки» (то, что меня никогда раньше не называли), я посмотрел на группу и разразился смехом, который вызывал в ответ удивление и недоверие.Когда я прошел еще несколько кварталов и добрался до преимущественно пуэрториканского квартала Нижний Кенсингтон, три молодые женщины кокетливо обратились ко мне: papí (нежный испанский сленговый термин для обозначения мужчины). Мое превращение из «хонки» в « papí » за десять минут многое рассказало о моей жизненной истории и социальном опыте и пробудило мой интерес к культурной и физической антропологии.

На протяжении всей моей жизни моя внешность дала мне бесчисленное количество уникальных и запоминающихся событий, которые подчеркнули важность расы и этнической принадлежности как социально сконструированных концепций в Америке и других обществах.Поэтому мое увлечение этим предметом носит как личный, так и профессиональный характер; Целая жизнь вопросов и предположений от других относительно моего расового и этнического происхождения культивировала мой интерес к этим темам. Я заметил, что моя воспринимаемая раса или этническая принадлежность, как и красота, оставалась в глазах смотрящего, поскольку люди в разных регионах страны (и за пределами Соединенных Штатов) часто воспринимали меня как имеющего разное конкретное наследие. Например, когда я был подростком, живущим в графстве Йорк, штат Пенсильвания, пожилые люди и люди среднего возраста обычно считали меня «белым», в то время как более молодые жители часто считали меня «пуэрториканцем» или в целом «латиноамериканцем» или «латиноамериканцем».«Когда я жил в Филадельфии, местные жители в основном считали меня« итальянским американцем », но многие пуэрториканцы, мексиканцы и доминиканцы в Городе братской любви часто принимали меня за« пуэрториканца »или« кубинца ».

Мои переживания на юго-западе были совершенно другим делом. Во время моего пребывания в Техасе, Нью-Мексико и Колорадо местные жители — независимо от их соответствующего происхождения — обычно считали меня мексиканцем. Иногда местные мексиканские американцы обращались ко мне как carnal (произносится CAR-nahl), термин, который часто используется для обозначения сильного чувства общности среди мексиканских американских мужчин, что несколько сродни частому использованию ярлыка «брат» среди афроамериканцев. мужчины.В большинстве случаев, чем я могу сосчитать, люди предполагали, что я говорю по-испански. Однажды в Лос-Анджелесе кто-то из испаноязычной телекомпании Univisión попытался взять у меня интервью о моих мыслях по поводу законопроекта об иммиграции, находящегося на рассмотрении в законодательном собрании Калифорнии. Мои друзья с Западного побережья и коллеги по профессии были удивлены, узнав, что меня обычно считали пуэрториканцем, итальянцем или просто «белым» на Восточном побережье, и одним из моих ближайших друзей по аспирантуре — американкой мексиканского происхождения из северной Калифорнии. — незабываемо заявила, что она не «даже предположит», что я «наполовину белый».”

У меня довольно неоднозначная внешность — бритая голова, карие глаза, черные усы и бородка. В зависимости от того, кого спрашивают, у меня либо «бледно-белый», либо «несколько оливковый» цвет лица, и моя фамилия часто является самым важным фактором, который приводит людей на Восточном побережье к выводу, что я пуэрториканец. Мой опыт — это примеры того, что социологи Майкл Оми и Говард Винант (1986) назвали «расовым здравым смыслом» — глубоко укоренившееся социальное убеждение в том, что расовая или этническая принадлежность другого человека очевидна и легко определяется с беглого взгляда и может использоваться для прогнозирования культура, поведение и личность человека.Реальность, конечно, намного сложнее. Расовое или этническое происхождение не обязательно может быть точно определено только на основании внешнего вида, и «раса» человека не обязательно определяет его или ее «культуру», которая, в свою очередь, не определяет «личность». Тем не менее, эти представления остаются.

АНТРОПОЛОГИЯ — ЭТО «НАУКА О ГОНКЕ?»

Антропологию иногда называли «наукой о расах» в восемнадцатом и девятнадцатом веках, когда физические антропологи искали биологическую основу для классификации людей по расовым типам.После Второй мировой войны важные исследования антропологов показали, что расовые категории являются социально и культурно определенными концепциями и что расовые ярлыки и их определения сильно различаются по всему миру. Другими словами, разные страны имеют разные расовые категории и разные способы классификации своих граждан по этим категориям. В то же время значительные генетические исследования, проводимые физическими антропологами с 1970-х годов, показали, что биологически различных человеческих рас не существует.Конечно, люди различаются по физическим и генетическим характеристикам, таким как цвет кожи, текстура волос и форма глаз, но эти вариации не могут использоваться в качестве критериев для биологической классификации расовых групп с научной точностью. Давайте обратим наше внимание на понимание того, почему люди не могут быть разделены с научной точки зрения на биологически отличные расы.

Раса: дискредитированное понятие в биологии человека

В какой-то момент вашей жизни вас, вероятно, попросили указать вашу расу в анкете колледжа, заявлении о приеме на работу, правительственной или военной форме или другом официальном документе.И, скорее всего, вам нужно было выбрать из списка вариантов, а не дать возможность свободно отвечать. Частота, с которой мы подвергаемся воздействию четырех или пяти распространенных расовых ярлыков — например, «белый», «черный», «европеоидный» и «азиатский», — имеет тенденцию создавать иллюзию того, что расовые категории естественны, объективны и очевидны. подразделения. В конце концов, если бы Джастин Тимберлейк, Jay-Z и Джеки Чан стояли бок о бок, эти общие расовые ярлыки могли бы иметь смысл. Что может быть объективнее, убедительнее, чем это свидетельство прямо на наших глазах? К этому моменту вы могли подумать, что антропологи сошли с ума, отрицая биологические человеческие расы!

Физические антропологи определили несколько важных концепций относительно истинной природы физических, генетических и биологических вариаций человека, которые дискредитировали расу как биологическое понятие.Многие из вопросов, представленных в этом разделе, более подробно обсуждаются на веб-сайте «Раса: мы такие разные», созданном Американской антропологической ассоциацией. Американская антропологическая ассоциация (AAA) запустила веб-сайт, чтобы информировать общественность об истинной природе биологических и культурных различий человека и опровергать распространенные заблуждения о расе. Это важное начинание, потому что расовая принадлежность — сложная, часто эмоционально заряженная тема, заставляющая многих людей полагаться на свое личное мнение и слухи, делая выводы о людях, которые отличаются от них.Веб-сайт очень интерактивен, он содержит мультимедийные иллюстрации и онлайн-викторины, предназначенные для повышения осведомленности посетителей о человеческих вариациях. Я рекомендую вам изучить этот веб-сайт, так как вы, вероятно, найдете ответы на несколько вопросов, которые все еще могут задавать после прочтения этой главы.

Прежде чем объяснять, почему среди людей не существуют отдельные биологические расы, я должен указать, что одна из главных причин, по которой так много людей продолжают верить в существование биологических человеческих рас, заключается в том, что эта идея интенсивно переосмыслялась в литературе. СМИ и культура уже более трехсот лет.Реификация относится к процессу, в котором неточная концепция или идея настолько активно продвигаются и распространяются среди людей, что начинают жить собственной жизнью. На протяжении столетий концепция биологических человеческих рас укоренилась — не подвергалась сомнению, принималась и рассматривалась как конкретная «истина». Исследования физических и культурных различий человека с научной и антропологической точки зрения позволили нам выйти за рамки овеществленного мышления и к лучшему пониманию истинной сложности человеческого разнообразия.

У овеществления расы долгая история. Особенно в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков философы и ученые пытались идентифицировать различные человеческие расы. Они воспринимали «расы» как особые группы людей, которые обладали определенными физическими и биологическими особенностями, которые отличали их от других групп людей. Это историческое понятие расы может показаться ясным и достаточно невинным, но оно быстро привело к проблемам, поскольку социальные теоретики пытались классифицировать людей по расам.Одной из самых основных трудностей было реальное количество человеческих рас: сколько их было, кто они и по каким признакам их отличали? Несмотря на более чем трехсотлетние такие усилия, не было достигнуто четкого научного консенсуса в отношении точного числа человеческих рас.

Одна из самых ранних и влиятельных попыток создания системы расовой классификации была предпринята шведским ботаником Каролусом Линнеем, который в работе Systema Naturae (1735) доказывал существование четырех человеческих рас: Americanus (коренные американцы). / Американский индеец), Europaeus (европейский), Asiaticus (восточноазиатский) и Africanus (африканский).Эти категории соответствуют общепринятым расовым ярлыкам, используемым сегодня в Соединенных Штатах для переписи населения и демографических целей. Однако в 1795 году немецкий врач и антрополог Иоганн Блюменбах предположил, что существует пять рас, которые он обозначил как европеоид (белый), монгольский (желтый или восточноазиатский), эфиопский (черный или африканец), американец (красный или индеец), малайец (коричневый или житель островов Тихого океана).Важно отметить, что Блюменбах перечислял расы в этом точном порядке, который, по его мнению, отражал их естественное историческое происхождение от «первобытного» кавказского оригинала к «крайним разновидностям» 4. Хотя он был убежденным аболиционистом, Блюменбах тем не менее чувствовал, что его «кавказская» раса ( названный в честь Кавказских гор в Центральной Азии, откуда, как он полагал, произошли люди) представлял изначальное разнообразие человечества, от которого произошли другие расы.

Рисунок 2: В Systema Naturae Карол Линней попытался создать таксономию для всех живых существ, включая людей.

К началу двадцатого века многие социальные философы и ученые приняли идею трех человеческих рас: так называемые европеоидные , негроидные и монголоидные группы, соответствующие регионам Европы. , страны Африки к югу от Сахары и Восточная Азия, соответственно. Однако теория трех рас столкнулась с серьезной критикой, учитывая, что из классификации были исключены многочисленные народы из нескольких географических регионов, в том числе австралийские аборигены, азиатские индейцы, американские индейцы и жители островов южной части Тихого океана.Эти группы не могли быть легко разделены на расовые категории, независимо от того, насколько четко эти категории были определены. Например, австралийские аборигены часто имеют темный цвет лица (черта, которую они, похоже, разделяют с африканцами), но рыжеватые или светлые волосы (черта, общая с северными европейцами). Точно так же у многих индейцев, живущих на азиатском субконтиненте, кожа лица такая же темная или более темная, чем у многих африканцев и афроамериканцев. Из-за этих кажущихся противоречий некоторые ученые начали приводить доводы в пользу большего числа человеческих рас — пяти, девяти, двадцати, шестидесяти и более.

В течение 1920-х и 1930-х годов некоторые ученые утверждали, что европейцы состояли из более чем одной «белой» или «кавказской» расы: нордическая , альпийская , и средиземноморская (названы по географическим регионам Европа, из которой они произошли). Они утверждали, что эти европейские расы обладали очевидными физическими чертами, которые отличали их друг от друга и, таким образом, служили расовыми границами. Например, «нордики», как утверждается, состоят из народов Северной Европы — Скандинавии, Британских островов и Северной Германии — в то время как «альпийцы» пришли из Альп в Центральной Европе и включали французов, швейцарцев, северных итальянцев и южных немцев. .Люди из южной Европы, включая португальцев, испанцев, южных итальянцев, сицилийцев, греков и албанцев, составляли «средиземноморскую» расу. Большинство сегодняшних американцев сочли бы эту систему расовой классификации странной, но ее сторонники аргументировали ее тем, что можно наблюдать поразительные физические различия между шведом или норвежцем и сицилийцем. Аналогичные усилия были предприняты, чтобы «разделить» население Африки и Азии на географически локальные, особые расы.

Фундаментальный момент здесь состоит в том, что любые попытки классифицировать человеческие популяции по расовым категориям по своей сути являются произвольными и субъективными, а не научными и объективными.Эти схемы расовой классификации просто отражали желание их сторонников «разрезать пирог» физических изменений человека в соответствии с конкретными чертами, которые они предпочли установить в качестве основных определяющих критериев своей системы классификации. За последние 300 лет появилось два основных типа «классификаторов рас»: люмперы и сплиттеры . Люмперы классифицировали расы по большим географическим территориям (часто по континентам) и создали небольшое количество широких общих расовых категорий, что отражено в первоначальной схеме классификации Линнея и более поздних теориях о трех расах.Сплиттеры разделили общеконтинентальные расовые категории на конкретные, более локализованные региональные расы и попытались разработать более «точные» расовые ярлыки для этих конкретных групп, таких как три европейские расы, описанные ранее. Следовательно, сплиттеры пытались идентифицировать гораздо больше человеческих рас, чем бездельников.

Расовые ярлыки, будь то от модели люмпера или сплиттера, явно пытаются идентифицировать и описывать что-то . Так почему же эти расовые ярлыки неточно описывают физические и биологические изменения человека? Чтобы понять, почему, мы должны помнить, что расовые ярлыки — это отдельные, дискретные категории, в то время как физические и биологические вариации человека (такие как цвет кожи, цвет и текстура волос, цвет глаз, рост, форма носа и распределение групп крови) равны непрерывный , а не дискретный.

Рис. 3. Глобальное распределение крови типа O отражает клиническую картину.

Физические антропологи используют термин cline для обозначения различий в чертах, которые встречаются у популяций в географической области. В клине признак может быть более обычным в одном географическом районе, чем в другом, но изменение является постепенным и непрерывным, без резких перерывов. Ярким примером клинальной изменчивости среди людей является цвет кожи. Подумайте об этом так: все ли «белые» люди, которых вы знаете, действительно имеют одинаковый цвет кожи? Точно так же у всех «черных» людей, которых вы знаете, одинаковый цвет кожи? Ответ, очевидно, отрицательный, поскольку цвет кожи человека встречается не всего в 3, 5 или даже 50 оттенках.Реальность такова, что цвет кожи человека, как непрерывная черта, существует как спектр от очень светлого до очень темного со всеми возможными оттенками, оттенками и тоном между ними.

Представьте себе двух человек — одного из Швеции и другого из Нигерии — стоящих рядом. Если бы мы смотрели только на этих двух людей и игнорировали людей, которые населяют регионы между Швецией и Нигерией, было бы легко прийти к ошибочному выводу, что они представляли две отдельные человеческие расовые группы, одну светлую («белую») и одну темную (« чернить»).Однако, если мы пойдем из Нигерии в Швецию, мы получим более полное представление о цвете кожи человека, потому что увидим, что цвет кожи в целом постепенно становился светлее по мере того, как мы двигались дальше на север от экватора. Во время этой воображаемой прогулки мы ни разу не дойдем до точки, в которой люди резко меняют цвет кожи. Как отмечали физические антропологи, такие как Джон Релетфорд (2004) и К. Лоринг Брейс (2005), средний диапазон цвета кожи постепенно изменяется в географическом пространстве.У жителей Северной Африки, как правило, более светлая кожа, чем у жителей Центральной Африки, а у южных европейцев — более светлая кожа, чем у жителей Северной Африки. В свою очередь, северные итальянцы, как правило, светлее кожи, чем сицилийцы, а ирландцы, датчане и шведы, как правило, светлее, чем северные итальянцы и венгры. Таким образом, цвет кожи человека не может использоваться в качестве окончательного маркера расовых границ.

Есть несколько заметных исключений из этого общего правила для людей с более светлым цветом лица, населяющих северные широты.У чукчей Восточной Сибири и инуитов Аляски, Канады и Гренландии кожа темнее, чем у других народов Евразии, живущих на аналогичных широтах, например у скандинавов. Физические антропологи объяснили это исключение особенностями питания коренных арктических групп, которые традиционно основывались на определенном местном мясе и рыбе, богатой витамином D (белые медведи, киты, тюлени и форель).

Какое отношение витамин D имеет к цвету кожи? Ответ интригующий! Темная кожа блокирует большую часть опасных ультрафиолетовых лучей солнца, что является преимуществом в тропической среде, где солнечный свет наиболее интенсивен.Воздействие высоких уровней ультрафиолетового излучения может повредить клетки кожи, вызывая рак, а также разрушить запасы фолиевой кислоты, питательного вещества, необходимого для размножения, в организме. Дефицит фолиевой кислоты у женщин может вызвать серьезные врожденные дефекты у их детей. Меланин, пигмент, вырабатываемый клетками кожи, действует как естественный крем для загара, защищая клетки кожи от повреждений и предотвращая распад фолиевой кислоты. Однако воздействие солнечного света оказывает важное положительное влияние на здоровье: стимулирует выработку витамина D.Витамин D необходим для здоровья костей и иммунной системы. В регионах с сильным ультрафиолетовым излучением нет проблем с производством достаточного количества витамина D, даже если темная кожа фильтрует ультрафиолетовое излучение.

В средах, где солнечные лучи гораздо менее интенсивны, возникает другая проблема: через кожу проникает недостаточно солнечного света для выработки витамина D. В ходе эволюции человека естественный отбор благоприятствовал развитию более светлой кожи по мере миграции людей и поселились дальше от экватора, чтобы более слабые солнечные лучи могли адекватно проникать в нашу кожу.Рацион коренного населения арктического региона обеспечивал достаточное количество витамина D для обеспечения их здоровья. Это уменьшило избирательное давление в сторону эволюции более светлой кожи у инуитов и чукчей. Физический антрополог Нина Яблонски (2012) также отметила, что естественный отбор мог способствовать более темной коже в арктических регионах, потому что высокие уровни ультрафиолетового излучения солнца отражаются от снега и льда в летние месяцы.

Тем не менее, многие люди в Соединенных Штатах по-прежнему убеждены в том, что биологически различные человеческие расы существуют и их легко идентифицировать, заявляя, что они могут пройти по любой улице в Соединенных Штатах и ​​легко определить, кто «белый», а кто «черный».«Исторически Соединенные Штаты были населены иммигрантами из небольшого числа регионов мира, которые не отражали весь спектр физических изменений человека. Самые первые поселенцы в североамериканских колониях в подавляющем большинстве прибыли из Северной Европы (в частности, из Великобритании, Франции, Германии и Ирландии), регионов, где цвета кожи, как правило, являются одними из самых светлых в мире. Рабы, привезенные в Соединенные Штаты в колониальный период, в основном прибыли с западного побережья Центральной Африки, региона, где цвет кожи, как правило, является одним из самых темных в мире.Следовательно, когда мы смотрим на сегодняшних потомков этих групп, мы не смотрим на точные, пропорциональные представления всего диапазона цвета кожи человека; вместо этого мы, по сути, смотрим на противоположные края спектра, где неизбежны резкие различия. Более поздние волны иммигрантов, прибывших в Соединенные Штаты из других регионов мира, принесли с собой более широкий диапазон цветов кожи, сформировав континуум цвета кожи, который не поддается классификации на несколько простых категорий.

Физические антропологи также обнаружили, что не существует специфических генетических черт, присущих только «расовой» группе. Чтобы концепция человеческих рас имела биологическое значение, анализ нескольких генетических черт должен последовательно приводить к одним и тем же расовым классификациям. Другими словами, схема расовой классификации цвета кожи также должна отражать классификации по группе крови, текстуре волос, форме глаз, непереносимости лактозы и другим чертам, которые часто ошибочно принимают за «расовые» характеристики.Анализ, основанный на любой из этих характеристик в отдельности, даст уникальный набор расовых категорий, потому что различия в физических и генетических особенностях человека несовместимы . Каждый признак наследуется независимо, не «связывается вместе» с другими признаками и наследуется как пакет. Нет корреляции между цветом кожи и другими характеристиками, такими как группа крови и непереносимость лактозы.

Ярким примером несогласованности является серповидно-клеточная анемия, которую люди часто ошибочно считают заболеванием, поражающим только африканцев, афроамериканцев и «чернокожих».Фактически, серповидноклеточный аллель (версия гена, вызывающего серповидно-клеточную анемию, когда человек наследует две копии) относительно распространен среди людей, чьи предки происходят из регионов, где есть определенный штамм малярии, Plasmodium falciparum , является распространенным явлением, а именно в Центральной и Западной Африке и в некоторых частях Средиземноморской Европы, на Аравийском полуострове и в Индии. Таким образом, серповидно-клеточный признак не является исключительно африканским или «черным». Ошибочные представления связаны, прежде всего, с тем, что предки У.Южно-афроамериканцы прибыли в основном из Западной Африки, где преобладает ген серповидноклеточной анемии, и поэтому они более узнаваемы, чем популяции других предков и регионов, где распространен ген серповидноклетки, таких как южная Европа и Аравия.9

Еще одна черта, которую часто ошибочно принимают за определение расы, — это эпикантическая глазная складка, которая обычно ассоциируется с людьми восточноазиатского происхождения. Эпикантическая глазная складка на внешнем углу века создает форму глаз, которую люди в Соединенных Штатах обычно ассоциируют с людьми из Китая и Японии, но также распространена у людей из Центральной Азии, некоторых частей Восточной Европы и Скандинавии, некоторых американских индейцев. группы и кой-сан на юге Африки.

Рис. 4. Способность переваривать лактозу, содержащуюся в молочных продуктах, чаще встречается у одних групп населения, чем у других.

В колледже я прошла курс под названием «Питание», потому что думала, что это будет простой способ повысить свой средний балл. Преподаватель класса, авторитарный человек в возрасте от 60 до 70 лет, обычно заявлял, что «азиаты не могут пить молоко!» Когда это утверждение было оспорено различными студентами, в том числе женщиной, которая утверждала, что ее лучший друг был кореянкой и все время пил молоко и ел мороженое, профессор только стал более резким, удвоив свою молочную диатрибу и демонстративно пообещав, что будет не «игнорировать факты» в «целях политкорректности».Однако нас должна беспокоить научная точность, а не политическая корректность, а толерантность к лактозе — сложная тема. Лактоза — это сахар, который естественным образом присутствует в молоке и молочных продуктах, а фермент лактаза расщепляет его на два более простых сахара, которые могут усваиваться организмом. Обычно люди (и другие млекопитающие) перестают вырабатывать лактазу после младенчества, и поэтому примерно 75 процентов людей страдают непереносимостью лактозы и не могут естественным образом переваривать молоко. Непереносимость лактозы — естественное нормальное состояние.Однако некоторые люди продолжают вырабатывать лактазу и в зрелом возрасте и могут естественным образом переваривать молоко и молочные продукты. Эта стойкость к лактозе возникла в результате естественного отбора, в первую очередь среди людей в регионах, которые долгое время занимались молочным животноводством (включая Ближний Восток, Северную Европу, Восточную Европу, Восточную Африку и Северную Индию). В других регионах и для некоторых групп людей молочные продукты были внедрены относительно недавно (например, в Восточной Азии, Южной Европе, Западной и Южной Африке, а также среди австралийских аборигенов и американских индейцев), а устойчивость лактозы еще не достигла своего развития.

Идея биологических человеческих рас подчеркивает различия, как реальные, так и предполагаемые, между группами и игнорирует или игнорирует различия внутри групп. Предполагается, что биологические различия между «белыми» и «черными» и между «черными» и «азиатами» больше, чем биологические различия между «белыми» и «черными». На самом деле верно обратное; Подавляющее большинство генетического разнообразия людей (88–92 процентов) обнаруживается у людей, живущих на одном континенте.Также имейте в виду, что люди являются одними из наиболее генетически похожих видов среди всех видов. Среди белохвостых оленей на юге Соединенных Штатов генетическая изменчивость почти в шесть раз больше, чем у всех людей! Рассмотрим нашего ближайшего из ныне живущих родственников шимпанзе. Естественная среда обитания шимпанзе ограничена Центральной Африкой и некоторыми частями Западной Африки, однако эти регионы населяют четыре генетически различных группы, и они гораздо более генетически отличны, чем люди, живущие на разных континентах.То, что люди демонстрируют такой низкий уровень генетической изменчивости по сравнению с другими видами, отражает тот факт, что мы — относительно недавний вид; современные люди ( Homo sapiens ) впервые появились в Восточной Африке чуть менее 200 000 лет назад.

Физические антропологи сегодня анализируют биологическую изменчивость человека, исследуя определенные генетические черты, чтобы понять, как эти черты возникли и эволюционировали с течением времени и почему некоторые генетические черты более распространены в определенных популяциях.Поскольку большая часть нашего биологического разнообразия происходит в основном внутри (а не между) континентальными регионами, которые когда-то считались родиной различных рас, концепция расы не имеет смысла в любом исследовании биологии человека. Франц Боас, которого считают отцом современной антропологии США, был первым выдающимся антропологом, бросившим вызов расовому мышлению непосредственно в начале двадцатого века. Профессор антропологии Колумбийского университета в Нью-Йорке и еврейский иммигрант из Германии, Боас основал антропологию в Соединенных Штатах как четырехкомпонентную академическую дисциплину, состоящую из археологии, физической / биологической антропологии, культурной антропологии и лингвистики.Его подход бросил вызов традиционному мышлению в то время, когда люди могли быть разделены на биологические расы, наделенные уникальными интеллектуальными, моральными и физическими способностями.

В одном из своих самых известных исследований Боас бросил вызов краниометрии, в которой размер и форма черепов различных групп измерялись как способ определения относительного интеллекта и морального поведения. Боас отметил, что размер и форма черепа не были фиксированными характеристиками внутри группы, а зависели от окружающей среды.Например, дети, рожденные в Соединенных Штатах от родителей из различных групп иммигрантов, имели немного другую среднюю форму черепа, чем дети, родившиеся и выросшие на родине этих групп иммигрантов. Различия отражают относительный доступ к питанию и другие социально-экономические аспекты. В своем знаменитом эссе 1909 года «Расовые проблемы в Америке» Боас бросил вызов широко распространенному мнению о том, что иммигранты в Соединенные Штаты из Италии, Польши, России, Греции, Австро-Венгерской империи и других стран Южной и Восточной Европы представляют угрозу для «Расовая чистота Америки».Он указал, что британцы, немцы и скандинавы (которые в то время считались «истинно белым» наследием, которое придавало Соединенным Штатам их превосходные качества) сами не были «расово чистыми». Вместо этого на протяжении веков смешивалось множество различных племенных и культурных групп. На самом деле, утверждал Боас, понятие «расовая чистота» было полной ерундой. Как заметил современный антрополог Джонатан Маркс (1994): «Вы можете сгруппировать людей в небольшое количество рас, если хотите, но вам будет отказано в биологии в качестве подтверждения этого.”

Раса как социальная концепция

Тот факт, что идея об отдельных биологических человеческих расах не является действительной научной концепцией, не означает и не должна интерпретироваться как подразумевающая, что «не существует такой вещи, как раса» или что «раса не существует». Раса действительно реальна, но это концепция, основанная на произвольных социальных и культурных определениях, а не на биологии или науке. Таким образом, расовые категории, такие как «белый» и «черный», столь же реальны, как и категории «американец» и «африканец». Многие вещи в мире реальны, но не являются биологическими.Таким образом, хотя раса не отражает биологических характеристик, она отражает социально сконструированные концепции, субъективно определяемые обществами для отражения представлений о разделении, которые воспринимаются как важные. Некоторые социологи и антропологи теперь используют термин социальные расы , стремясь подчеркнуть их культурные и произвольные корни.

Раса наиболее точно рассматривается как социально-историческое понятие. Майкл Оми и Ховард Винант отметили, что «Расовые категории и значение расы находят конкретное выражение в конкретных социальных отношениях и историческом контексте, в которые они встроены.Другими словами, расовые ярлыки в конечном итоге отражают социальные установки и культурные убеждения общества в отношении представлений о групповых различиях. А поскольку расовые категории определены культурно, они могут варьироваться от одного общества к другому, а также меняться с течением времени внутри общества. Оми и Винант назвали это расовым образованием – «процессом, посредством которого социальные, экономические и политические силы определяют содержание и важность расовых категорий».

Процесс расового образования ярко иллюстрируется идеей «белизны» в Соединенных Штатах.На протяжении истории США понятие «белизны» расширялось и теперь включало различные группы иммигрантов, которые когда-то были объектами расистских убеждений и дискриминации. Например, в середине 1800-х годов ирландские иммигранты-католики столкнулись с острой враждебностью со стороны основного англо-протестантского общества Америки, а антиирландские политики и журналисты изображали ирландцев расово отличными от них и низшими. В газетных карикатурах ирландских католиков часто изображали обезьяньим образом: с избыточным весом, волочащимися костяшками пальцев и грубыми.В начале двадцатого века итальянские и еврейские иммигранты обычно воспринимались как расовые отличия от англо-протестантского «белого» большинства Америки. Говорили, что они принадлежали к низшим «средиземноморским» и «еврейским» расам. Сегодня ирландцы, итальянцы и евреи-американцы полностью считаются «белыми», и многим людям трудно поверить, что когда-то их воспринимали иначе. Расовые категории как аспект культуры обычно изучаются, усваиваются и принимаются без вопросов или критических размышлений в процессе, не столь сильно отличающемся от того, как дети изучают свой родной язык по мере взросления.

Основным фактором, способствовавшим расширению определения «белизны» в Соединенных Штатах, стало повышение социального статуса многих членов этих иммигрантских групп после Второй мировой войны. Сотни пригородных жилых комплексов были построены на окраинах крупных городов страны в 1940-х и 1950-х годах для размещения вернувшихся солдат. Закон о реорганизации военнослужащих 1944 года предлагал ряд льгот для ветеранов вооруженных сил, включая бесплатное образование в колледже или техническое обучение и стоимость: стипендии на содержание, финансируемые федеральным правительством для ветеранов, получающих высшее образование.Кроме того, ветераны могли получить гарантированные ссуды под низкие проценты на строительство домов и открытие собственных ферм или предприятий. Закон действовал с 1944 по 1956 год, и теоретически были доступны для всех ветеранов вооруженных сил, прослуживших не менее четырех месяцев в военной форме и уволенных с честью, но законодательство не содержало антидискриминационных положений, и большинству афроамериканских ветеранов было отказано в льготах. потому что частные банки отказались предоставить ссуды, а ассоциации домовладельцев запретили продажу домов небелым.Дети мужского пола и внуки европейских иммигрантских групп извлекли огромную пользу из этого закона. Они могли бесплатно получить высшее образование, ранее доступное только для состоятельных людей, что привело к профессиональной карьере белых воротничков и приобретению недорогих загородных домов, стоимость которых со временем существенно выросла. Этому закону больше всего приписывают создание современного среднего класса американского общества и превращение большинства «белых» американцев из арендаторов в домовладельцев.Когда дети ирландцев, евреев, итальянцев, греков, англосаксов и восточноевропейских родителей росли вместе в пригородах, заводили дружбу, встречались и женились друг на друге, старые социальные границы, определявшие «белизну», были пересмотрены.

Раса — это социально сконструированное понятие, но это нетривиальный вопрос. Напротив, раса часто оказывает драматическое влияние на повседневную жизнь. В Соединенных Штатах, например, люди часто используют расу — свое личное понимание расы — чтобы предсказать, «кем» является человек и «что» он собой представляет с точки зрения личности, поведения и других качеств.Из-за этой тенденции характеризовать других и делать предположения о них, люди могут чувствовать себя некомфортно или защищаться, когда они ошибаются в чьем-либо прошлом или не могут легко определить, «кто» кто-то, как показано в таких заявлениях, как «Ты не выглядишь . чернить!» или «Вы говорите как белый человек. Такие утверждения раскрывают устоявшиеся представления о «черноте» и «белизне» и о том, какими будут представители каждой расы, отражая их социально сконструированное и, казалось бы, «здравое понимание» мира.

С 1990-х годов ученые и активисты, выступающие против расизма, обсуждали «привилегии белых» как основную черту расы как жизненный опыт в Соединенных Штатах. Пегги Макинтош ввела этот термин в известное эссе 1988 года «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака», в котором она определила более двух десятков накопленных незаработанных льгот и преимуществ, связанных с тем, чтобы быть «белым» человеком в Соединенных Штатах. Преимущества варьировались от относительно незначительных вещей, таких как знание того, что пластыри «телесного цвета» будут соответствовать ее коже, до основных детерминант жизненного опыта и возможностей, таких как уверенность в том, что ее никогда не попросят говорить от имени всей ее личности. расы, имея возможность ругаться и сердиться на публике, не предполагая, что другие предполагают, что она ведет себя таким образом из-за ее расы, и отсутствие необходимости учить своих детей тому, что полицейские и широкая общественность будут рассматривать их как подозрительных или преступных из-за их расы.В 2015 году MTV показало документальный фильм о привилегиях белых под простым названием White People , чтобы привлечь внимание миллениалов к этой проблеме. В документальном фильме молодые «белые» американцы из разных географических, социальных и классовых слоев рассказали о своем опыте общения с расовой принадлежностью.

Привилегия белых привлекла значительное внимание и является важным инструментом для понимания того, как раса часто связана с повседневным опытом и возможностями, но мы должны помнить, что ни одна группа не является однородной или монолитной.«Белые» люди получают разную степень привилегий и социальных преимуществ, а другие важные характеристики, такие как социальный класс, пол, сексуальная ориентация и (не) способности, определяют общую жизнь людей и то, как они воспринимают общество. Джон Хартиган, городской антрополог, много писал об этих характеристиках. His Расовые ситуации: класс Predicaments of white in Detroit (1999) обсуждает жизнь «белых» жителей трех районов Детройта, штат Мичиган, которые существенно различаются в социально-экономическом отношении: один бедный, один рабочий класс , и один верхний средний класс.Хартиган показывает, что социальный класс сыграл важную роль в формировании совершенно разных идентичностей среди этих «белых» жителей и как, соответственно, социальные отношения между «белыми» и «черными» в окрестностях варьируются от товарищества и товарищества до конфликта.

ГОНКА В ТРЕХ НАЦИОНАХ: СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ, БРАЗИЛИЯ И ЯПОНИЯ

Чтобы лучше понять, как раса устроена во всем мире, рассмотрим, как Соединенные Штаты, Бразилия и Япония определяют расовые категории.В Соединенных Штатах раса традиционно была жестко сконструирована, и американцы долгое время воспринимали расовые категории как дискретные и взаимоисключающие: человек, у которого был один «черный» родитель и один «белый» родитель, считался просто «черным». Институт рабства сыграл важную роль в определении того, как Соединенные Штаты классифицируют людей по расе с помощью правила одной капли , которое требовало, чтобы любой след известного или зарегистрированного неевропейского («небелого») происхождения использовался для автоматического исключения человека из категории «белый».Кто-то с одним «черным» прадедом и тремя «белыми» бабушкой и дедушкой или одним «черным» прадедом и семью «белыми» прадедушками был классифицирован по правилу одной капли просто как «черный». Первоначальная цель правила одной капли состояла в том, чтобы гарантировать, что дети, рожденные от половых союзов (некоторые по обоюдному согласию, но многие по принуждению) между отцами-рабовладельцами и порабощенными женщинами, родились в статусе рабов.

Рассмотрим президента Барака Обаму. Обама имеет двухрасовое наследие; его мать была «белой» евроамериканского происхождения, а его отец был «черным» мужчиной из Кении.СМИ часто называют Обаму просто «черным» или «афроамериканцем», например, когда его называют «первым черным президентом страны», и никогда не называют его «белым». Белизна в Соединенных Штатах давно понималась и юридически определялась как подразумевающая «расовую чистоту», несмотря на биологическую абсурдность этого понятия, и чтобы считаться «белым», у человека не могло быть никаких известных предков чернокожих, американских индейцев, азиатов или других людей. «Небелые» фоны. Культурные антропологи также называют правило одной капли гиподесцентным — термин, введенный антропологом Марвином Харрисом в 1960-х годах для обозначения социально сконструированной системы расовой классификации, в которой человек со смешанным расовым наследием автоматически классифицируется как член общества. менее (или наименее) привилегированная группа.

Другой пример — свидетельства о рождении, выданные больницами США, которые до относительно недавнего времени использовали точную формулу для определения соответствующей расовой классификации новорожденного. Если один родитель был «белым», а другой «небелым», ребенок классифицировался как раса «небелого» родителя; если ни один из родителей не был «белым», ребенок классифицировался как раса отца.

Лишь совсем недавно правительство Соединенных Штатов, средства массовой информации и поп-культура начали официально признавать и принимать двухрасовых и многорасовых людей.Перепись 2000 года была первой, которая позволила респондентам идентифицировать более чем одну расу. В настоящее время массовое движение, которое распространяется по Соединенным Штатам, возглавляемое такими организациями, как Project RACE (Reclassify All Children Equally) и Swirl, стремится повысить осведомленность общественности о двухрасовых и многорасовых людях, которые иногда все еще испытывают социальные предубеждения из-за того, что принадлежат к смешанной расе. и / или негодование со стороны сверстников, которые не одобряют их решение идентифицировать себя со всем своим прошлым, а не только с одним.Выдающиеся знаменитости двух и разных рас, такие как Тайгер Вудс, Алисия Киз, Мэрайя Кэри, Бейонсе Ноулз, Бруно Марс и Дуэйн «Скала» Джонсон, а также избрание Барака Обамы также побудили людей в Соединенных Штатах пересмотреть проблемный характер жесткого , дискретные расовые категории.

В 1977 году правительство США установило пять официальных расовых категорий в соответствии с Директивой 15 Управления по управлению и бюджету (OMB), которая обеспечила основу для ведения учета и сбора статистической информации для облегчения сбора демографической информации Бюро переписи населения и обеспечения соблюдения федеральных требований. законодательство о гражданских правах и антидискриминационная политика на рабочем месте.Эти категории и их определения, которые все еще используются сегодня, следующие: (а) « Белый : человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Европы, Северной Африки или Ближнего Востока»; (b) « Черный или афроамериканец : лицо, принадлежащее к какой-либо из черных расовых групп Африки»; (c) « американских индейцев или коренных жителей Аляски : лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Северной и Южной Америки (включая Центральную Америку), и которое сохраняет племенную или общественную принадлежность»; (d) « азиат : лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента»; и (e) – Коренной житель Гавайев или других островов Тихого океана : лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Гавайев, Гуама, Самоа или островов Тихого океана.Кроме того, Директива 15 OMB установила испаноязычных или латиноамериканцев как отдельную этническую (не расовую) категорию; в официальных документах людей просят указать свое расовое происхождение и принадлежат ли они к латиноамериканскому / латиноамериканскому этническому происхождению. Официальное определение латиноамериканца или латиноамериканца — это «лицо мексиканской, пуэрториканской, кубинской, южно- или центральноамериканской или другой испанской культуры или происхождения, независимо от расы».

Терминология и определения Директивы

OMB 15 вызвали значительную критику и споры.Сложный фундаментальный вопрос заключается в том, практичны ли такие категории и действительно ли они отражают то, как люди выбирают самоидентификацию. Такие термины, как «неиспаноязычный белый» и «черный испаноязычный», оба являются результатом директивы, сбивают с толку многих людей в Соединенных Штатах, которые воспринимают латиноамериканцев / латиноамериканцев как отдельную группу от белых и черных. Другие выступают против любых попыток правительства классифицировать людей по расе как по либеральным, так и по консервативным политическим мотивам. В 1997 году Американская антропологическая ассоциация безуспешно выступала за прекращение федеральных усилий по принудительной классификации американцев по расе, утверждая вместо этого, что людям должна быть предоставлена ​​возможность идентифицировать свое этническое и / или национальное наследие (например, их страну или страны происхождения). .

Концепция расы в Бразилии гораздо более гибкая, гибкая и многогранная. Различия между Бразилией и США особенно разительны, потому что у этих стран схожая история. Обе нации родились в результате европейского колониализма в Новом Свете, создали крупные плантационные экономики, которые опирались на большое количество африканских рабов, и впоследствии испытали большие волны иммиграции со всего мира (особенно из Европы) после отмены рабства. Несмотря на это сходство, существенные контрасты в восприятии расы в этих двух обществах сохраняются, что иногда резюмируется выражением «Соединенные Штаты имеют цветовую линию, а Бразилия — цветовую линию».«В Бразилии расы обычно рассматриваются как точки на континууме, в котором одна постепенно сливается с другой; «Белый» и «черный» — это противоположные концы континуума, который включает в себя множество промежуточных расовых ярлыков, основанных на цвете, которым нет эквивалента в Соединенных Штатах.

Бразильский термин для этих категорий, который соответствует понятию расы в Соединенных Штатах, — tipos , что прямо переводится на португальский язык как «типы». Вместо описания того, что считается биологическим или генетическим происхождением человека, tipos описывают небольшие, но заметные различия во внешнем виде.Примеры включают лура , человек с очень светлой кожей, прямыми светлыми волосами и голубыми или зелеными глазами; sarará , светлый человек с плотно завитыми светлыми или рыжеватыми волосами, голубыми или зелеными глазами, широким носом и толстыми губами; и cabo verde , человек с темной кожей, карими глазами, прямыми черными волосами, узким носом и тонкими губами. Социологи и антропологи определили более 125 типо в Бразилии, а в небольших деревнях с населением всего 500 человек может быть 40 или более человек, в зависимости от того, как жители описывают друг друга.Некоторые надписи различаются от региона к региону, отражая местные культурные различия.

Поскольку бразильцы воспринимают расу на основе фенотипа или внешнего вида, а не как продолжение географического биологического и генетического происхождения, отдельные члены семьи могут рассматриваться как разные tipos . Это может показаться странным для тех, кто думает о расе как о неизменной идентичности, унаследованной от родителей, хотя общепризнано, что члены семьи часто имеют разные физические особенности, например, сестры, у которых разительно разные цвета глаз, цвета волос и / или цвета лица. .В Бразилии эти различия часто считаются достаточно значительными, чтобы отнести к типо . Культурный антрополог Конрад Филип Коттак, проводивший этнографические полевые исследования в Бразилии, отметил, что такая незначительная вещь, как загар или солнечный ожог, может привести к тому, что человека временно будут описывать как другой типо до тех пор, пока не исчезнут эффекты загара или ожога.

Еще одно важное различие в построении расы в Соединенных Штатах и ​​Бразилии — это более подвижный и гибкий характер расы в Бразилии, что отражено в популярной бразильской поговорке: «Деньги белят.По мере того, как темнокожие люди повышают свой социальный статус (например, заканчивая колледж и получая высокооплачиваемые профессиональные должности), они, как правило, начинают восприниматься как несколько более светлые люди, которые становятся более светлыми. беднее можно рассматривать как немного более темный типо типо . В Соединенных Штатах социальный класс не имеет никакого отношения к расовой принадлежности; Цветной человек, который достигает восходящей социальной мобильности и приобретает большее образование и богатство, может рассматриваться некоторыми как более «социально желательный» из-за социального класса, но не меняет расовую классификацию.

Бразильский институт географии и статистики установил пять официальных расовых категорий в 1940 году для облегчения сбора демографической информации, которая используется до сих пор: branco (белый), prêto (черный), pardo (коричневый), amarelo (желтый) и indígena (коренной). Эти расовые категории аналогичны тем, которые были установлены в Соединенных Штатах в соответствии с Директивой 15 OMB, и предложенной Линнеем таксономии в 18 веке. Pardo является уникальным для Бразилии и обозначает лицо как branco , так и prêto . Многие бразильцы возражают против этих государственных категорий и предпочитают типо .

Более подвижное построение расы в Бразилии сопровождается, как правило, менее враждебным, более мягким социальным взаимодействием между людьми разного цвета кожи и цвета кожи, что способствовало тому, что Бразилия рассматривалась как «расовый рай» и свободная от радуги нация «радуга». жестоких предрассудков и социальной дискриминации, которые характерны для других многорасовых стран, таких как Соединенные Штаты и Южная Африка.Образ «расовой демократии» уже давно используется правительством и элитами Бразилии как способ придать стране отличительную идентичность в международном сообществе. Однако ученые в Бразилии и Соединенных Штатах подвергли сомнению степень, в которой расовое равенство существует в Бразилии, несмотря на внешнюю видимость межрасового сходства. Многие светловолосые бразильцы отвергают идею о сохранении расовой дискриминации и неравенства и считают такие утверждения вызывающими разногласия, в то время как афро-бразильцы в последние годы обращали внимание на это неравенство.

Рисунок 5: Сцена из Марша чернокожих женщин против расизма и насилия в Бразилиа, Бразилия, 2015 г.

Хотя афро-бразильцы составляют примерно половину населения страны, исторически на них приходилось менее 2 процентов всех студентов университетов, и серьезные экономические различия между типо остаются заметными в Бразилии и по сей день. Большинство афро-бразильцев страны проживает в менее благополучном северном регионе, на месте первоначальных плантаций сахарного тростника, в то время как большинство бразильцев европейского происхождения проживают в промышленном и значительно более благополучном южном регионе.Фавелы (трущобы), расположенные на окраине крупных городов, таких как Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, где часто отсутствует электричество или водопровод, населены в основном афро-бразильцами, у которых вдвое меньше шансов иметь рабочий туалет в их дома, как и все бразильское население.

Существуют значительные экономические различия между бразильцами в зависимости от их официального расового обозначения. Согласно государственной статистике, претос имеют более высокий уровень безработицы и бедности, чем другие группы в Бразилии, а бранко зарабатывают на 57 процентов больше, чем претос за ту же профессию.Более того, подавляющее большинство бразильцев, занимающих руководящие должности в политике, армии, СМИ и образовании, составляют бранко или пардо . Межрасовые браки чаще встречаются в Бразилии, чем в Соединенных Штатах, но большинство браков заключаются между претос и пардо , а не между браку и претос или пардо . Еще одна серьезная проблема, вызывающая обеспокоенность, связана с жестокостью и плохим обращением с темнокожими бразильцами.В результате некоторые исследователи расы и расизма описывают Бразилию как выдающийся пример пигментократии : общество, для которого характерна сильная корреляция между цветом кожи человека и его социальным классом.

Афро-бразильский активизм значительно вырос с 1980-х годов, частично благодаря успехам движения за гражданские права в Соединенных Штатах и ​​действиям, предпринятым правительством Бразилии с начала 2000-х годов. Одна из стратегий бразильского правительства заключалась в том, чтобы внедрить U.Политика позитивных действий в стиле S. в сфере образования и занятости, направленная на увеличение числа афро-бразильцев в профессиональных рядах страны и уменьшение степени экономического неравенства. Эти усилия вызвали сильную негативную реакцию среди бразильцев со светлой кожей и создали сложную социальную и политическую дилемму: кого именно следует считать «достаточно темным / черным» для включения в позитивные действия, кто принимает такое решение и на каком основании решение основываться? Во многих бразильских семьях есть родственники с совершенно другим телосложением, и страна имеет четкие расовые категории только с точки зрения ее демографической статистики.Тем не менее Луис Инасио Лула да Силва, президент Бразилии с 2003 по 2011 год, сделал продвижение расового равенства одной из важнейших задач своей администрации. Помимо поддержки политики позитивных действий, Лула назначил в свой кабинет четырех афро-бразильцев, назначил первого афро-бразильского судью в Верховный суд страны и учредил правительственное учреждение для поощрения расового равенства. Эти недавние события побудили многих в Бразилии и других странах пересмотреть правильность определения Бразилии как расовой демократии, которая на протяжении десятилетий была центральным компонентом ее национальной идентичности.

Ученые в основном согласны с тем, что расовые отношения в Бразилии более расслаблены и благородны, чем в Соединенных Штатах. Они склонны не соглашаться с тем, почему это так. Некоторые предполагают, что различия в расовых конструкциях проистекают из важных различий колониальной эпохи, которые задают тон на долгие годы. Распространенное выражение, описывающее ситуацию: «В Соединенных Штатах было двое британских родителей, а в Бразилии — отец-португалец и мать-африканка». Британские поселенцы, колонизировавшие Северную Америку, полностью поработили своих рабов, смешанные браки были редкостью, а африканские культурные влияния на господствующее направление U.Общество С. было маргинализировано по сравнению с британскими культурными традициями и обычаями. В Бразилии, с другой стороны, сексуальные и супружеские союзы между португальскими поселенцами, которые в подавляющем большинстве состояли из мужчин, и африканскими женщинами были обычным явлением, создавая людей, которые демонстрировали широкий спектр внешности. Сексуальные союзы, безусловно, имели место в Соединенных Штатах между мужчинами-европейскими рабовладельцами и африканскими рабынями, но правило одной капли гарантировало, что любые дети, рожденные от таких союзов, будут классифицироваться как «черные» и как рабы.В Бразилии в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков правительство и Римско-католическая церковь настоятельно поощряли мужчин европейского происхождения вступать в брак с африканскими женщинами и женщинами из числа коренных народов, которых они оплодотворяли, чтобы «отбелить» нацию. Правительство Соединенных Штатов не выступает за межрасовые семьи, и в большинстве штатов действуют законы, запрещающие смешанные браки. Соединенные Штаты также внедрили официальную, санкционированную правительством систему законов о расовой сегрегации Джим Кроу , не имеющей аналогов в Бразилии.

Рисунок 6: Дзичиро Мацумото, лидер Лиги освобождения Бураку.

Япония представляет собой пример третьего способа построения расы, который не связан с западным обществом или африканским рабством. Японское общество более разнообразно, чем многие думают; количество корейских, китайских, индийских и бразильских иммигрантов начало расти в 1980-х годах, а количество детей, у которых был один японец и один неяпонский родитель, значительно увеличилось с 1950-х годов, отчасти благодаря детям, рожденным американскими военными. мужчины, дислоцированные в Японии.Тем не менее, одна часть населения Японии, известная как буракумин (ранее называвшаяся эта , что означает «чистая грязь»), ярко иллюстрирует произвольную природу расовых категорий.

Хотя буракумины физически и генетически неотличимы от других японцев, они представляют собой социально стигматизируемую и отверженную группу. Они потомки людей, которые работали на грязных, непрестижных работах, связанных с обработкой мертвых и забитых животных в феодальную эпоху Японии в 1600-х, 1700-х и 1800-х годах.В феодальные времена они были вынуждены жить в сообществах, отделенных от остального общества, должны были носить кожаную лоскутку на своей одежде, чтобы символизировать их статус буракумина, и им не разрешалось вступать в брак с небуракуминами30.

Япония больше не запрещает брак между буракумином и не-буракумином (сегодня примерно 75 процентов буракуминов состоят в браке с небуракуминами), но предрассудки и дискриминация сохраняются, особенно среди старшего поколения, и браки по-прежнему подвергаются социальной стигматизации.Занятость буракумина по-прежнему сосредоточена в низкооплачиваемых профессиях, связанных с физическим трудом, несмотря на относительное достаток и высокий уровень образования в японском обществе в целом. Буракумин зарабатывает лишь около 60 процентов среднего дохода домохозяйства по стране. Стереотипы о буракумине как о неразумном, ленивом и жестоком все еще существуют, но мужчины-буракумин составляют значительную часть профессиональных спортсменов Японии в популярных видах спорта, таких как бейсбол и борьба сумо, — интересная модель, которая отражает события в Соединенных Штатах, где существует расовая стигматизация. группы давно нашли относительно широкие возможности для продвижения вверх в профессиональном спорте.

ЭТНИЧНОСТЬ И ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ

Термины «раса» и «этническая принадлежность» схожи, и между ними существует определенное совпадение. Обычный человек часто использует термины «раса» и «этническая принадлежность» как синонимы, и антропологи также признают, что раса и этническая принадлежность частично пересекаются. И расовая, и этническая идентичность основаны на идентификации с другими людьми на основе общего происхождения и общих культурных черт. Как обсуждалось ранее, раса — это социальная конструкция, которая определяет группы людей на основе произвольных физических и / или биологических характеристик, которые, как считается, отличают их от других людей.Этническая группа , с другой стороны, претендует на особую идентичность, основанную на культурных характеристиках и общем происхождении, которые, как считается, придают ее членам уникальное представление о народности или наследии.

Культурные характеристики, используемые для определения этнических групп, различаются; они включают определенные разговорные языки, исповедуемые религии и различные модели одежды, диеты, обычаев, праздников и другие отличительные признаки. В некоторых обществах этнические группы географически сконцентрированы в определенных регионах, как, например, курды в Турции и Ираке и баски на севере Испании.

Этническая принадлежность относится к степени, в которой человек идентифицирует себя и чувствует привязанность к определенной этнической группе. Этническая принадлежность как компонент личности человека — это изменчивое, сложное явление, которое сильно варьируется. Многие люди рассматривают свою этническую принадлежность как важный элемент своей личной и социальной идентичности. Многочисленные психологические, социальные и семейные факторы играют роль в этнической принадлежности, и этническая идентичность наиболее точно понимается как диапазон или континуум, населенный людьми в каждой точке.Чувство этнической принадлежности также может меняться со временем. Например, дети корейских иммигрантов, живущих в преимущественно белом городе, могут выбрать просто идентифицировать себя как «американец» в средней и старшей школе, чтобы соответствовать своим одноклассникам, а затем выбрать себя как «корейца, «Американец корейского происхождения» или «американец азиатского происхождения» в колледже или позже в жизни по мере изменения их социальных условий или из-за желания более прочно привязаться к своей семейной истории и наследию. Считаете ли вы свою этническую принадлежность важной частью вашей идентичности? Почему ты так себя чувствуешь?

В Соединенных Штатах этническая идентичность иногда может иметь преимущественно или чисто символический характер.Социологи и антропологи используют термин символическая этническая принадлежность для описания ограниченных или случайных проявлений этнической гордости и идентичности, которые в основном являются выразительными — для публичного показа, а не инструментальными в качестве основного компонента их повседневной социальной жизни . Символическая этническая принадлежность широко распространена в американском обществе; рассмотрите такие обычаи, как «Поцелуй меня, я ирландец!» пуговицы и наклейки на бампер, ожерелья с пуэрториканским флагом, отличительные знаки Девы Гваделупской, копии ацтекского каменного календаря и татуировки кельтских крестов или карты Италии в зеленые, белые и красные полосы.Когда я был подростком, с начала до середины 1990-х, медальоны в форме африканского континента стали популярными среди молодых афроамериканцев после выхода на экраны фильма Спайка Ли Malcolm X в 1992 году и в ответ на одежду, которую носили социально сознательные рэперы и рэп. группы эпохи, такие как Public Enemy. В то же время я удивил работников пиццерии в пригороде Филадельфии, когда спросил их по-испански, из какой части Мексики они приехали. Они хотели знать, откуда я узнал, что они мексиканцы, поскольку они говорили, что обычно считались итальянцами или пуэрториканцами.Я ответил: «Дева Гваделупская отдала его!» указывая на миниатюрную фигурку культового национального символа Мексики на прилавке рядом с кассой.

Рисунок 7: Многие люди в Соединенных Штатах дорожат своей этнической идентичностью и культурными традициями. Этот индуистский алтарь находится в доме в Сан-Диего, Калифорния.

В Соединенных Штатах этническая идентичность иногда может быть в значительной степени символической, особенно для потомков различных европейских иммигрантских групп, которые поселились в Соединенных Штатах в девятнадцатом и начале двадцатого веков.Независимо от того, мигрировали ли их бабушки и дедушки, прабабушки и дедушки из Италии, Ирландии, Германии, Польши, России, Австро-Венгерской империи, Греции, Скандинавии или из других мест, эти американцы в третьем и четвертом поколении, вероятно, не говорят на языках своих предков и имеют потеряли большую часть или все культурные обычаи и традиции, которые их предки принесли в Соединенные Штаты. Некоторые традиции, такие как любимые семейные рецепты или особые обычаи, связанные с празднованием праздника, которые зародились на их родине, могут сохраняться членами семьи из поколения в поколение, усиливая чувство этнического наследия и идентичности сегодня.Более поздние иммигранты, вероятно, сохранят больше языков и культурных традиций своих стран происхождения. Неевропейские группы иммигрантов из Азии, Африки, Ближнего Востока, Латинской Америки и Карибского бассейна также испытывают значительные лингвистические и культурные потери на протяжении поколений, но также могут продолжать отождествлять себя со своим этническим происхождением, если не чувствуют себя полностью включенными в него. США, общество, потому что они физически «выделяются» из евро-американского общества и испытывают предрассудки и дискриминацию.Психологические, социологические и антропологические исследования показали, что сохранение сильного чувства этнической гордости и идентичности является обычным явлением среди этнических меньшинств в Соединенных Штатах и ​​других странах как средство совладания с общественным фанатизмом и его преодоления.

Хотя были периоды межэтнической напряженности между различными европейскими иммигрантами и этническими группами в Соединенных Штатах, например, англо-немецкие и ирландско-итальянские конфликты, потомки этих групп сегодня в значительной степени ассимилировались. в общую расовую категорию «белые».”

Этнические группы и этническая принадлежность, как и раса, представляют собой социально сконструированные идентичности, созданные в определенные моменты истории в определенных социальных условиях. Самые ранние взгляды на этническую принадлежность предполагали, что люди обладают врожденной неизменной этнической идентичностью и лояльностью. На самом деле этнические идентичности меняются и воссоздаются с течением времени и в разных обществах. Антропологи называют этот процесс этногенезом — постепенным возникновением новой, отчетливой этнической идентичности в ответ на изменение социальных обстоятельств.Например, люди, чьи предки происходили из страны, известной как Ирландия, могут идентифицировать себя как американцы ирландского происхождения, а поколения их предков — как ирландцы, но в свое время люди, живущие в этой части мира, идентифицировали себя как кельты.

В Соединенных Штатах этногенез привел к появлению ряда новых этнических идентичностей, включая афроамериканцев, коренных американцев, американских индейцев и итальянских американцев. Рабы, привезенные в Америку в колониальный период, пришли в основном из Центральной и Западной Африки и представляли десятки этнических наследий, в том числе йоруба, игбо, акан и чамба, с уникальными языками, религиями и культурами, которые были быстро потеряны из-за запрета рабов. говорить на своем родном языке или придерживаться своих обычаев и религии.Со временем у их потомков возникла новая единая идентичность. Но эта идентичность продолжает развиваться, о чем свидетельствуют переходы в ярлыке, используемом для ее идентификации: от «цветной» (начало 1900-х годов) к «негру» (1930–1960-е годы), к «черному» (конец 1960-х годов по настоящее время) и « Афроамериканец »(с 1980-х гг. По настоящее время).

ТЯГА ИЛИ САЛАТНАЯ ЧАША?

На всей территории Соединенных Штатов существует огромное этническое, языковое и культурное разнообразие, в значительной степени обусловленное долгой историей и постоянным отождествлением себя с «нацией иммигрантов», которая привлекала миллионы вновь прибывших со всех континентов.Тем не менее, выборные должностные лица и жители резко расходятся во мнениях относительно того, как Соединенным Штатам следует подходить к этому разнообразию и включать группы иммигрантов, этнических и культурных меньшинств в более широкие рамки американского общества. Фундаментальный вопрос заключается в том, следует ли поощрять группы культурных меньшинств отказываться от своей этнической и культурной самобытности и приобщать к ценностям, традициям и обычаям основной культуры или следует разрешить и поощрять сохранение ключевых элементов своей идентичности и наследия.Это очень эмоциональный вопрос. Вопросы культурной самобытности часто носят глубоко личный характер и связаны с твердыми убеждениями об определяющих чертах национальной самобытности их стран. За последние 400 лет в результате усилий по продвижению национального единства и спокойствия в обществах, переживших крупномасштабную иммиграцию, возникли три различные социальные философии: ассимиляция, мультикультурализм и слияние.

Ассимиляция поощряет и может даже требовать, чтобы представители этнических групп и меньшинств иммигрантов как можно скорее отказались от своих родных обычаев, традиций, языков и идентичности и переняли привычки основного общества: «Находясь в Риме, делайте то же, что и римляне.Сторонники ассимиляции обычно рассматривают сильное чувство национального единства, основанное на общем лингвистическом и культурном наследии, как лучший способ продвигать сильную национальную идентичность и избегать этнических конфликтов. Они указывают, например, на этническую войну и геноцид в Руанде и бывшей Югославии в 1990-х годах, а также на недавние движения за независимость французских канадцев в Квебеке и Шотландии как свидетельство негативных последствий групп, сохраняющих сильное чувство лояльности и отождествления со своими этнические или языковые сообщества.Другой пример — движение «Английский как официальный язык» в США. Люди обеспокоены тем, что единство США ослабляется иммигрантами, которые не учатся говорить по-английски. В последние годы Бюро переписи населения США выявило более 300 языков, на которых говорят в Соединенных Штатах. В 2010 году более 60 миллионов человек, что составляет 21 процент от общей численности населения США, говорили дома не на английском языке, а 38 миллионов из них говорили на испанском.

Мультикультурализм придерживается другого взгляда на ассимиляцию, утверждая, что этническое и культурное разнообразие является положительным качеством, которое обогащает общество и поощряет уважение к культурным различиям.Основное убеждение, лежащее в основе мультикультурализма, заключается в том, что групповые различия сами по себе не вызывают напряженности, и общество должно поощрять терпимость к различиям, а не призывать членов иммигрантских, этнических и культурных меньшинств отказаться от своих обычаев и идентичности. Яркие примеры мультикультурализма можно увидеть в крупных городах Соединенных Штатов, таких как Нью-Йорк, где этнические кварталы, такие как Чайнатаун ​​и Маленькая Италия, граничат друг с другом, и Лос-Анджелес, который включает множество разнообразных кварталов, включая Маленький Токио, Корейский квартал, Филипиногород. , Маленькая Армения и Маленькая Эфиопия.Конечная цель мультикультурализма — способствовать мирному сосуществованию, позволяя каждой этнической общине сохранять свое уникальное наследие и самобытность. Мультикультурализм — официальная политика правительства Канады; он был кодифицирован в 1988 году в соответствии с Законом о канадском многообразии культур, который провозглашает, что «многокультурность отражает культурное и расовое разнообразие канадского общества и признает свободу всех членов канадского общества сохранять, приумножать и делиться своим культурным наследием.”

Amalgamation способствует гибридизации различных культурных групп в полиэтническом обществе. Члены различных этнических и культурных групп свободно смешиваются, взаимодействуют и живут друг с другом благодаря культурному обмену и, в конечном итоге, межэтническим свиданиям и смешанным бракам, возникающим по мере того, как социальные и культурные барьеры между группами со временем исчезают. Слияние похоже на ассимиляцию в том смысле, что сильная единая национальная культура рассматривается как желаемый конечный результат, но отличается, поскольку представляет собой более тщательный «плавильный котел», в котором смешиваются различные группы в обществе (доминирующая / основная группа и группы меньшинств). в новую гибридную культурную идентичность, вместо того, чтобы ожидать, что группы меньшинств будут соответствовать стандартам большинства.

Между социологами, антропологами, историками и политическими экспертами продолжаются споры относительно относительных достоинств каждого подхода, который, если таковой имеется, наиболее точно описывает Соединенные Штаты. Это сложный и часто спорный вопрос, потому что люди могут путать свою личную идеологию (то, к чему, по их мнению, должны стремиться Соединенные Штаты), с социальной реальностью (что происходит на самом деле). Кроме того, Соединенные Штаты — большая, сложная географически страна, которая состоит из крупных городских центров с миллионами жителей, умеренно населенных районов, характеризующихся небольшими городами, и в основном сельских населенных пунктов, насчитывающих всего несколько сотен или несколько тысяч жителей.Природа социальной и культурной жизни значительно зависит от условий, в которых она происходит.

АНТРОПОЛОГИЯ ВСТРЕЧАЕТ ПОПУЛЯРНОЙ КУЛЬТУРОЙ: СПОРТ,

ГОНКА / ЭТНИЧНОСТЬ И РАЗНООБРАЗИЕ

В этой главе я утверждал, что концепция расы является социально сконструированной идеей, и объяснял, почему биологически отличные человеческие расы не существуют. Тем не менее, многие в Соединенных Штатах придерживаются веры в существование биологических расовых групп (независимо от их расового и этнического происхождения).Исторически сложилось так, что природа популярных видов спорта в Соединенных Штатах предлагалась как «доказательство» биологических различий между расами с точки зрения естественных спортивных навыков и способностей. В этом отношении мир спорта стал важным социальным институтом, в котором понятия биологических расовых различий овеществляются — ошибочно принимаемые за объективные, реальные и фактические. В частности, многие американцы отметили большое количество афроамериканцев в олимпийском спринте, Национальной футбольной лиге (НФЛ) и Национальной баскетбольной ассоциации (НБА) и интерпретировали их непропорционально большое количество как воспринимаемое «свидетельство» или «доказательство» того, что «чернокожие» обладают уникальными генами, мускулами, костными структурами и / или другими биологическими качествами, которые делают их превосходными спортсменами по сравнению с людьми из других расовых групп, — что они «от природы одаренные» бегуны и прыгуны и, таким образом, доминируют в спорте.

Эта тема вызвала пристальное внимание средств массовой информации в 2012 году в преддверии Олимпийских игр того года в Лондоне. Майкл Джонсон, афроамериканец на пенсии, звезда легкой атлетики, завоевавший золотые медали на летних Олимпийских играх 1992, 1996 и 2000 годов, заявил, что «черные» американцы и жители Вест-Индии (ямайского, тринидадского, барбадосского и других карибского происхождения) доминировали в международном спринте. соревнования, потому что они обладали «превосходным спортивным геном», который возник в результате рабства: «Всю свою жизнь я считал, что стал спортсменом по собственному желанию, но невозможно думать, что происхождение от рабов не оставило отпечатка на поколениях. .. . рабство принесло пользу таким потомкам, как я. Я считаю, что в нас есть превосходный спортивный ген ». Другие ранее высказывали аналогичные идеи, например, писатель Джон Энтин, который предположил в своей книге Табу: Почему черные спортсмены доминируют в спорте и почему мы боимся говорить об этом (2000), что жестокая природа Трансатлантическая работорговля и суровые условия рабства в Северной и Южной Америке привели к появлению рабов, которые могли двигаться быстрее и имели более сильные и прочные тела, чем население в целом, и что эти якобы более выносливые тела сохранились у сегодняшних афроамериканцев и афрокарибов, давая им важную роль. спортивные преимущества перед другими.В том же ключе бывший спортивный комментатор CBS Джимми «Грек» Снайдер утверждал накануне XXII Суперкубка 1988 года, что афроамериканцы составляли большинство игроков НФЛ, потому что они «так воспитывались» во время рабства как форма отбора. скрещивание между более крупными и более сильными рабами во многом аналогично тому, как это происходило с скаковыми лошадьми. Снайдера уволили из CBS вскоре после этого на приливной волне противоречий и негодования. Расовые стереотипы в отношении восприятия врожденных различий в спортивных способностях были главной темой в комедийном фильме 1992 года Белые люди не умеют прыгать , в котором Уэсли Снайпс и Вуди Харрельсон сыграли межрасовую пару уличных баскетболистов в главных ролях.

Несмотря на такие убеждения, даже среди людей, которые в остальном не питают расистских настроений, представление о врожденном «черном» спортивном превосходстве очевидно ошибочно, ошибочно и противоречиво, если мы исследуем демографический состав всего спектра видов спорта в Соединенных Штатах. Государства вместо того, чтобы сосредотачиваться исключительно на нескольких чрезвычайно популярных видах спорта, которые приносят высокие зарплаты и долгое время служили источником вдохновения для восходящей мобильности и славы в обществе, в котором возможности получения образования и трудоустройства для малообеспеченных и бедных групп меньшинств (часто сконцентрированных в центральной части города) сообщества) редко были эквивалентны среднему классу и состоятельным «белым», живущим в небольших городах и пригородах.Возьмем миф о том, что у «черных» от природы превосходная прыгучесть. Идея о том, что «белые люди не умеют прыгать», проистекает из относительно небольшого числа белых американских игроков в НБА и подтверждается тем фактом, что только один «белый» игрок (Брент Барри из Los Angeles Clippers в 1996 году) имеет когда-либо выигрывал ежегодный конкурс НБА по слэм-данку. Однако стереотип полностью изменится, если мы посмотрим на демографический состав и результаты соревнований по прыжкам в высоту. Прыжок в высоту, возможно, является лучшим показателем способности к прыжкам, чем соревнования по прыжкам в воду, поскольку он требует поднятия всего тела над перекладиной и запрещает разгибание рук над головой, тем самым уменьшая любое потенциальное преимущество от высоты.На протяжении десятилетий в международных соревнованиях по прыжкам в высоту среди мужчин и женщин доминировали белые спортсмены из США и Европы. Однако никто не связывает их успех с «генами белой расы». В американском обществе не было поколений, когда люди смотрели на людей, которые социально идентифицированы как «белые» с точки зрения типа телосложения и физического совершенства, как это происходит с афроамериканцами.

Та же динамика наблюдается, если мы сравним баскетбол с волейболом. Оба вида спорта требуют одинаковых навыков, а именно прыжков, скорости, ловкости, выносливости и выдающейся зрительно-моторной координации.Тем не менее, в пляжном волейболе, как правило, преобладали «белые» спортсмены из США, Канады, Австралии и Европы, в то время как домашний волейбол более «расово сбалансирован» (если предположить, что биологические человеческие расы действительно существуют), поскольку волейбол в закрытых помещениях является мощным. нации — США, Китай, Япония, Бразилия, Куба и Россия.

Таким образом, множество факторов, включая культурную близость и предпочтения, социальный доступ и возможности, наличие социальной инфраструктуры, которая поддерживает участие и развитие молодежи в определенных видах спорта, а также степень престижа, приписываемого различным видам спорта странами, культурами и этническими группами. сообщества, все они играют важную роль в влиянии на концентрацию социальных и / или этнических групп в определенных видах спорта.Это не вопрос индивидуальных или групповых навыков или талантов; важные социально-экономические аспекты определяют, кто занимается спортом и кто преуспевает. Подумайте о виде спорта, в котором вы участвовали или за которым внимательно следили. Какую социальную динамику вы связываете с этим видом спорта с точки зрения пола, расы / этнической принадлежности и социального класса спортсменов, которые в нем доминируют?

Для дополнительного понимания важной роли, которую социальная динамика играет в формировании расового / этнического, социального класса и культурных аспектов спортсменов, давайте кратко рассмотрим три вида спорта: баскетбол, бокс и футбол.Хотя баскетбол является национальным видом спорта в Соединенных Штатах, он также давно ассоциируется с городской средой, и многие профессиональные американские баскетболисты происходят из рабочего класса и из малообеспеченных семей. Эта тенденция восходит к 1930-м годам, когда еврейские игроки и команды доминировали в профессиональном баскетболе в Соединенных Штатах. СМИ обычно объясняли это доминирование якобы «интригами», «яркостью» и «искусным уклонением» от «еврейской культуры».Другими словами, считалось, что евреи обладают фундаментальным талантом к обручам, что объясняет их чрезмерную представленность в спорте. В действительности, большинство еврейских иммигрантов в начале двадцатого века жили в рабочем классе, в городских кварталах, таких как Нью-Йорк, Филадельфия и Чикаго, где баскетбол был популярным видом спорта в местной социальной структуре сообществ рабочего класса.

К 1992 году примерно 90 процентов игроков НБА были афроамериканцами, и демографические данные лиги снова подпитывали слухи о том, что расовая / этническая группа «от природы одарена» в баскетболе.Однако в течение коротких десяти лет иностранные игроки в основном из стран Восточной Европы, таких как Литва, Германия, Польша, Латвия, Сербия, Хорватия, Россия, Украина и Турция, составили почти 20 процентов стартовых составов команд НБА. . Первым игроком, выбранным на драфте НБА 2002 года, был центровой ростом семь футов шесть дюймов Яо Мин, уроженец Шанхая, Китай, и к началу 2000-х Соединенные Штаты утратили часть своего традиционного доминирования в международном баскетболе, поскольку начали играть несколько стран. чтобы наверстать упущенное из-за огромной глобализации популярности баскетбола.

Как и баскетбол, бокс был городским видом спорта, популярным среди рабочих этнических групп. В начале двадцатого века как в любительском, так и в профессиональном боксе в Соединенных Штатах доминировали группы европейских иммигрантов, особенно ирландцы, итальянцы и американцы-евреи. Как и в случае с баскетболом, который вдохновил молодых людей из городских районов на «обручальные мечты» о спасении от бедности и достижении профессиональных званий, бокс дал сыновьям малообеспеченных европейских иммигрантов мечты о продвижении по карьерной лестнице, славе и богатстве.Фактически, это был один из немногих американских видов спорта, который процветал во время Великой депрессии, привлекая волну обнищавших молодых людей, которые считали кулачный бой ключом к финансовой безопасности. На протяжении первой половины двадцатого века внутриевропейское этническое соперничество (ирландцы против итальянцев, итальянцев против евреев) было обычным явлением в американском боксе; боевики рассматривались как квази-послы своих районов и этнических общин.

Демографический состав боксеров начал меняться во второй половине двадцатого века, когда группы иммигрантов из Восточной Европы, ранее подвергавшиеся стигматизации и расовой дискриминации, стали восприниматься просто как «белые» и мейнстримные.Они достигли статуса среднего класса и переехали в новые пригороды, а бокс претерпел глубокие расовые и этнические изменения. Новые группы городских меньшинств — афроамериканцы, пуэрториканцы и американцы мексиканского происхождения, переехавшие в кварталы, оставленные европейцами, стали доминировать в боксе.

Наконец, рассмотрим футбол, который превзошел бейсбол как самый популярный вид спорта для зрителей в Соединенных Штатах и ​​популярен среди всех социальных классов, рас / этнических групп и регионов.Составы университетского и профессионального футбола также претерпевают демографические изменения; все большее число нынешних игроков Национальной спортивной ассоциации колледжей и игроков НФЛ родились за пределами материковой части Соединенных Штатов. С 1980-х годов многие спортсмены из Американского Самоа, территории США в южной части Тихого океана, присоединились к футбольным командам США. У мальчика из Американского Самоа в 56 раз больше шансов попасть в НФЛ, чем у мальчика, родившегося и выросшего на материковой части США! Быстрое превращение Американского Самоа в электростанцию, работающую на сетке, является результатом нескольких взаимосвязанных факторов, которые резко повысили привлекательность этого вида спорта на крошечном острове, включая культурное влияние американских миссионеров, которые познакомили с футболом.Расширение миграции самоанцев на Гавайи и в Калифорнию в последние десятилетия также способствовало их интересу к футболу, который вернулся в южную часть Тихого океана, и НФЛ работает над расширением популярности футбола в Американском Самоа. Точно так же Высшая лига бейсбола в последние годы продвигает бейсбол в Доминиканской Республике, Корее и Японии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблемы расы, расизма и этнических отношений остаются одними из самых спорных социальных и политических тем в Соединенных Штатах и ​​во всем мире.Антропология предлагает общественности ценную информацию по этим вопросам, поскольку антропологические знания побуждают людей «нестандартно мыслить» о расе и этнической принадлежности. Это «нестандартное мышление» включает понимание того, что расовые и этнические категории являются социально сконструированными, а не естественными, биологическими подразделениями человечества, и понимание того, что нынешние расовые и этнические категории, существующие в Соединенных Штатах сегодня, не обязательно отражают категории, используемые в других странах. .Физические антропологи, изучающие эволюцию, эпидемиологию и генетику человека, обладают уникальной квалификацией, чтобы объяснить, почему не существуют отдельные биологические человеческие расы. Тем не менее раса и этническая принадлежность — как социальные конструкции — продолжают использоваться в качестве критериев предубеждений, дискриминации, исключения и стереотипов даже в двадцать первом веке. Культурные антропологи играют решающую роль в информировании общественности о происхождении концепции расы, о том, как расовые категории менялись с течением времени, как раса и этническая принадлежность по-разному конструируются в разных странах по всему миру и как нынешние расовые и этнические категории используются в Соединенные Штаты были произвольно обозначены и определены федеральным правительством в соответствии с Директивой 15 OMB в 1977 году.Понимание сложной природы клин и непрерывной биологической изменчивости человека, наряду с осознанием различных способов, которыми раса и этническая принадлежность были сконструированы в разных странах, позволяет нам распознавать расовые и этнические ярлыки, а не как самоочевидные биологические подразделения людей. но вместо этого как социально созданные категории, которые различаются в разных культурах.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. Гарсия описывает причины, по которым раса считается «дискредитированным понятием в биологии человека.Несмотря на этот научный факт, большинство людей продолжают верить, что раса «реальна». Как вы думаете, почему раса продолжала оставаться важной социальной реальностью даже после того, как была дискредитирована с научной точки зрения?
2. Процесс расового образования различен в каждом обществе. В Соединенных Штатах «правило одной капли» и гиподесценция исторически влияли на то, как люди с многорасовым происхождением подвергались расовой дискриминации. Как изменились представления о многорасовой идентичности за последние несколько десятилетий? Как вы думаете, по мере увеличения числа людей, которые идентифицируют себя как «многорасовые», произойдут ли изменения в том, как мы думаем о других расовых категориях?
3. Члены некоторых этнических групп могут практиковать символическую этническую принадлежность, ограниченное или случайное проявление этнической гордости и идентичности.Почему этническая принадлежность может отображаться необязательно, а расовая принадлежность — нет?
4. Нет научных доказательств, подтверждающих идею о том, что расовая или этническая принадлежность дает биологическое преимущество в спорте. Напротив, разнообразие социальных факторов, включая культурную близость и предпочтения, а также доступ и возможности, влияют на то, кто будет заниматься конкретным видом спорта. Подумайте о виде спорта, в котором вы участвовали или за которым внимательно следили. Какая социальная динамика, по вашему мнению, больше всего влияет на расовый, этнический, гендерный или социальный состав участвующих спортсменов?

Глоссарий

Аккультурация : потеря культурной самобытности меньшинства по отношению к доминирующей культуре.

Объединение : взаимодействие между членами различных этнических и культурных групп, которое со временем снижает барьеры между группами.

Ассимиляция : давление на группы меньшинств с целью принятия обычаев и традиций доминирующей культуры.

Cline : различия в чертах, которые встречаются у популяций в географической области. В клине черта может быть более распространена в одной географической области, чем в другой, но изменение является постепенным и непрерывным, без резких перерывов.

Этническая группа : люди в обществе, которые претендуют на особую идентичность, основанную на общих культурных характеристиках и происхождении.

Этническая принадлежность : степень, в которой человек идентифицирует себя и чувствует привязанность к определенной этнической группе.

Этногенез : постепенное появление новых этносов в ответ на изменение социальных условий.

Hypodescent : система расовой классификации, которая относит человека со смешанным расовым наследием к расовой категории, которая считается наименее привилегированной.

Джим Ворон : термин, используемый для описания законов, принятых властями штатов и местными властями в Соединенных Штатах в начале двадцатого века для обеспечения расовой сегрегации общественных и частных мест.

Мультикультурализм : поддержание множества культурных традиций в одном обществе.

Несогласованный : генетические признаки, которые наследуются независимо, а не в совокупности.

Правило одной капли : практика исключения лиц любого небелого происхождения из белой расовой категории.

Пигментократия : общество, характеризующееся сильной корреляцией между цветом кожи человека и его или ее социальным классом.

Раса : попытка классифицировать людей на основе наблюдаемых физических различий.

Расовая формация : процесс определения и пересмотра расовых категорий в обществе.

Reified : процесс, посредством которого неточная концепция или идея принимается как «истина».

Социально конструировано : концепция, разработанная обществом, которая поддерживается с течением времени посредством социальных взаимодействий, которые заставляют идею казаться «реальной».”

Символическая этническая принадлежность : ограниченные или случайные проявления этнической гордости и идентичности, которые в основном предназначены для публичного показа.

Таксономия : система классификации.

ОБ АВТОРЕ

Я доцент кафедры антропологии Пенсильванского университета Миллерсвилля, государственного государственного университета, расположенного примерно в 70 милях к западу от Филадельфии. Я получил докторскую степень. получил степень бакалавра антропологии Университета Темпл в 2011 году, уделяя особое внимание городской антропологии.В настоящее время я живу в округе Честер, штат Пенсильвания, в пригороде Филадельфии. Мои исследовательские интересы включают иммиграцию в США, социальные конструкции расы и этнической принадлежности, городскую социальную / культурную жизнь, популярную культуру США, эволюцию человека / происхождение гоминидов и антропологическую теорию. Помимо антропологии, мои хобби включают поднятие тяжестей, просмотр спортивных состязаний (особенно бокса, футбола и баскетбола) и фильмов, путешествия и видеоигры (серия Grand Theft Auto — мой личный фаворит).

БИБЛИОГРАФИЯ

Боас, Франц. «Расовые проблемы в Америке». Наука 29 вып. 752 (1909): 839–849.

Brace, К. Лоринг. «Раса» — это четырехбуквенное слово: происхождение концепции . Нью-Йорк:

Oxford University Press, 2005.

Энтин, Джон. Табу: Почему черные спортсмены доминируют в спорте и почему мы боимся об этом говорить. Нью-Йорк: Издательство по связям с общественностью, 2000.

Хартиган, Джон. Расовые ситуации: классовые проблемы белизны в Детройте .Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1999.

Яблонски, Нина. Живой цвет: биологическое и социальное значение цвета кожи. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2012.

Марка, Джонатан. «Черный, белый, другой». Естественная история декабрь 1994 г.: 32–35.

Макинтош, Пегги. «Привилегия белых и привилегия мужчин: личный рассказ о том, как приходить видеть корреспонденции через работу в женских исследованиях». Рабочий документ 189. Уэлсли, Массачусетс: Центр исследований женщин колледжа Уэлсли, 1988 год.

Оми, Майкл и Ховард Винант. Расовая формация в США . Нью-Йорк: Рутледж, 2014 [1986].

Релетфорд, Джон Х. Размышления о нашем прошлом: как история человечества раскрывается в наших генах . Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2004.

.

Раса и этническая принадлежность: факты и информация

Раса и этническая принадлежность — два понятия, связанные с происхождением человека. Раса определяется как «категория человечества, обладающая определенными отличительными физическими чертами.Термин этнические группы в более широком смысле определяется как «большие группы людей, классифицированные в соответствии с общим расовым, национальным, племенным, религиозным, языковым или культурным происхождением или происхождением».

«Раса» обычно связана с биологией и физическими характеристиками, такими как цвет кожи или текстура волос. «Этническая принадлежность» связана с культурным выражением и идентификацией. Однако оба являются социальными конструктами, используемыми для категоризации и характеристики, казалось бы, различных групп населения.

Этнические группы имеют общие культурные корни.Район Меа-Шеарим, расположенный недалеко от Дамасских ворот в Иерусалиме, населен в основном евреями-харедимами.

Фотография Джона Стэнмейера, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Генетика и раса

В геноме человека нельзя обнаружить ни расу, ни этническую принадлежность. У людей действительно есть генетические вариации, некоторые из которых когда-то были связаны с происхождением из разных частей мира. Но эти вариации нельзя отнести к отдельным биологическим категориям.Генетические тесты нельзя использовать для проверки или определения расы или этнической принадлежности, хотя сами тесты связаны с растущей верой в расовые различия.

Хотя раса не имеет генетической основы, социальная концепция расы по-прежнему формирует человеческий опыт. Расовые предубеждения подпитывают социальную изоляцию, дискриминацию и насилие в отношении людей из определенных социальных групп. В свою очередь, расовые предрассудки предоставляют одни социальные привилегии, а другим — социальное и физическое неравенство, и широко выражаются в иерархиях, которые отдают предпочтение людям с белой кожей по сравнению с людьми с более темным цветом кожи.

Категоризация расы

Раса и этническая принадлежность часто рассматриваются как одно и то же, но социальные и биологические науки считают эти концепции разными. В целом люди могут принять или отрицать этническую принадлежность с большей готовностью, чем расовую, хотя разные этнические группы были объединены в расовые категории в разные периоды истории.

Религиозные обычаи также играют роль в этнической принадлежности. Здесь прихожане празднуют освящение водой и омовение ног эфиопских патриархов в Великий четверг в Старом городе Иерусалима.

Фотография Джона Стэнмейера, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как пишет ученый-правовед Таня К. Эрнандес, «социальный опыт, когда вас постоянно рассматривают как отдельного человека, определяет расовую идентичность, а не общую культуру». Люди, принадлежащие к одной этнической группе, могут говорить на одном языке, происходить из одной страны или разделять религию или другие культурные убеждения или выражения.

Эти близнецы показывают, что раса является социальной конструкцией

Марсия и Милли Биггс говорят, что никогда не подвергались расизму — просто любопытство и удивление, что у близнецов может быть такой разный цвет кожи.

Политика расы

Правительство Соединенных Штатов признает различия между концепцией расы и этнической принадлежности и разделяет людей на белых, черных или афроамериканцев, азиатских, американских индейцев и коренных жителей Аляски, коренных гавайцев и других жителей островов Тихого океана или « Другие.» Он также признает две этнические группы: латиноамериканцы или латиноамериканцы и не латиноамериканцы или латиноамериканцы. Эти демографические данные, в свою очередь, влияют на государственную политику и законодательство о гражданских правах.

Люди разделяют более 99 процентов своего генетического материала друг с другом, и вариации происходят больше между людьми, чем этническими группами.Тем не менее, наследие расовых и этнических построений можно обнаружить во всем, от жилья до здоровья. Расовые и этнические предрассудки влияют на распределение богатства, власти и возможностей и создают устойчивое социальное расслоение.

Расовая гордость может разжигать расовые предрассудки, как в случае белых сторонников превосходства. Но для членов групп, маргинализированных по признаку расы или этнической принадлежности, участие в деятельности, которая способствует развитию групповой гордости, может помочь уменьшить или нейтрализовать последствия расовой дискриминации и социальных предрассудков.Хотя раса и этническая принадлежность являются одними из самых спорных концепций в истории, оба безвозвратно формируют наш социальный, личный и культурный опыт.

Автоматическая классификация черт лица человека по внешнему виду

Abstract

Системы классификации или типологии, используемые для категоризации различных частей человеческого тела, существуют уже много лет. Тем не менее, таксономий черт лица очень мало. Эргономика, судебная антропология, предупреждение преступности или новые системы взаимодействия человека с машиной и онлайн-деятельность, такая как электронная коммерция, электронное обучение, игры, свидания или социальные сети, являются областями, в которых классификации черт лица полезны, например, для создания цифровые собеседники, которые оптимизируют взаимодействие между человеком и машинами.Однако человеческому наблюдателю трудно классифицировать отдельные черты лица. В предыдущих работах сообщалось о низком уровне согласия между наблюдателями и внутри наблюдателей при оценке черт лица. В этой работе представлена ​​компьютерная процедура для автоматической классификации черт лица на основе их общего внешнего вида. Эта процедура устраняет трудности, связанные с классификацией признаков с использованием суждений людей-наблюдателей, и облегчает разработку таксономии черт лица. Таксономии, полученные с помощью этой процедуры, представлены для глаз, рта и носа.

Образец цитирования: Fuentes-Hurtado F, Diego-Mas JA, Naranjo V, Alcañiz M (2019) Автоматическая классификация черт лица человека на основе его внешнего вида. PLoS ONE 14 (1): e0211314. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0211314

Редактор: Сейедали Мирджалили, Университет Гриффита, АВСТРАЛИЯ

Поступила: 22 сентября 2017 г .; Одобрена: 12 января 2019 г .; Опубликовано: 29 января 2019 г.

Авторские права: © 2019 Fuentes-Hurtado et al.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все соответствующие данные находятся в документе. Файлы изображений доступны по адресу https://www.ergonautas.upv.es/lab/facial_features/clusters/.

Финансирование: Авторы не получали специального финансирования на эту работу.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Люди особенно развили свою способность восприятия обрабатывать лица и извлекать информацию из черт лица [1,2]. В нашем мозгу есть специализированная нейронная сеть для обработки информации о лицах [3], которая позволяет нам идентифицировать людей, их пол, возраст и расу или даже оценивать их эмоции. Используя нашу поведенческую способность воспринимать лица, мы делаем атрибуцию, такую ​​как личность, интеллект или надежность, на основе внешнего вида [4].Следовательно, лица играют центральную роль в наших отношениях с другими людьми и в наших повседневных решениях [5,6].

На протяжении веков художники и исследователи пытались разработать процедуры для измерения и классификации человеческих лиц. Антропометрический анализ лица используется в различных областях, таких как хирургия [7–9], судебная медицина [10–12], искусство [13,14], распознавание лиц [15], распознавание эмоций [16] и оценка черт лица [17–12]. 20]. В последние десятилетия новые технологии открыли способы автоматической оценки черт лица и жестов, а вычислительные методы анализа лицевой информации теперь применяются для классификации лиц на основе антропометрических или эмоциональных критериев [21].

Системы классификации или типологии, используемые для классификации различных частей человеческого тела, существуют уже много лет. В 1940 году Уильям Шелдон разработал соматотипы для описания конституции человека. Шелдон предложил систему классификации, в которой все возможные типы телосложения были охарактеризованы на основе степени их соответствия этим соматотипам [22]. Другие таксономии были разработаны для формы тела [23,24], рук [25], ног [26] или головы [27]. Таксономии, как система классификации, позволяют нам использовать общую терминологию для определения конфигураций частей тела, обеспечивая при этом стандартизированный способ их описания, и широко используются во многих областях, таких как эргономика и биомеханика [28] [29], криминалистика [12] ], спорт [30,31], медицина [32], дизайн или швейная промышленность [23].В целом, такого рода системы типологии предназначены для качественной категоризации на основе глобального внешнего вида частей тела, хотя в некоторых случаях для получения классификации проводится количественный анализ некоторых выбранных характеристик.

В случае черт лица таксономии полезны, например, в эргономике, судебной антропологии, предупреждении преступности, человеко-машинном взаимодействии или онлайн-деятельности. Электронная коммерция, электронное обучение, игры, свидания или социальные сети — это области, в которых необходима классификация черт лица.В этих действиях обычно используются цифровые изображения людей, которые символизируют присутствие пользователя или действуют как виртуальный собеседник [33]. Важность коммуникативного поведения аватаров в новых системах взаимодействия [34–37] привела к растущему интересу к созданию реалистичных аватаров, способных передавать соответствующие ощущения пользователям. В этом контексте принято синтезировать лица и выражения лиц, комбинируя черты лица [38–41].

В литературе можно найти несколько таксономий черт лица.Например, в атласе Ванезиса [42] классифицируются 23 черты лица, в форме идентификации жертв стихийного бедствия (DVI) Интерпола — 6, а в базе данных DVM [43,44] — 45 черт лица. В [45] различные формы человеческого носа разделены на 14 групп на основе анализа 1793 изображений носа. Аналогичный подход был использован для классификации подбородка человека [46]. В этих работах большой набор фотографий был проанализирован и классифицирован по схожести черт.

Этот подход, хотя и интуитивно логичен, имеет несколько проблем не только при разработке таксономий, но и при ее последующем использовании.Классификация черт лица основана на мнении ограниченной группы людей-наблюдателей. Классическая поведенческая работа показала, что человеческий мозг объединяет черты лица в гештальт-целое, когда он обрабатывает информацию о лице (целостная обработка лица) [47], уменьшая нашу способность обрабатывать отдельные черты или части лиц [48]. Этот эффект частичного-целого затрудняет, например, распознавание знакомых лиц по отдельным чертам [49–51]. Более того, существуют индивидуальные различия в способности распознавания лиц [52], и некоторые факторы, такие как раса лица, влияют на производительность в функциях обработки и конфигурацию информации о лице [53,54].Это отражается в низком уровне согласия между наблюдателями и внутри наблюдателя при оценке черт лица [12]. Наконец, помимо трудностей обработки частей лиц, создание такой таксономии подразумевает классификацию очень большого набора элементов (количество возможных различных функций) в неопределенном количестве групп, и задачи такого рода легко преодолевают наши возможности для обработка информации [55,56]. Чтобы справиться с этими проблемами, мы предлагаем новую процедуру разработки таксономии черт лица на основе их внешнего вида с использованием вычислительных методов для автоматической классификации черт.

В последнее время анализ изображений лиц стал основной темой исследований, и были разработаны новые вычислительные методы анализа информации о лицах. Сравнение этих методов показывает два разных подхода к работе с лицевой информацией [19]. Первый (структурный подход) автоматически кодирует геометрию лиц с использованием нескольких значимых точек и взаимосвязей между ними, выполняя метрическую или морфологическую оценку черт лица [57]. Примерами таких методов являются методы, основанные на дескрипторах функций SIFT [58,59], моделях распределения точек [60,61] или локальных двоичных шаблонах [62–64].С другой стороны, целостный подход использует представления на основе внешнего вида, учитывая всю доступную информацию и охватывая глобальную природу лиц. К целостным методам относятся, например, лица рыбака [65] или собственные лица [66]. Некоторая работа по характеристике черт лица была проделана с использованием структурных и целостных техник [67].

Для разработки таксономии необходимы методы классификации черт лица. Исследования с использованием вычислительных методов обычно сосредоточены на характеристике лиц в целом.Однако меньше усилий было приложено для классификации черт лица по их внешнему виду. В этой работе мы используем метод, основанный на внешнем виде, для получения относительно низкоразмерного вектора характеристик черт лица. На этой основе были охарактеризованы большие наборы трех черт лица (носы, рты и глаза) разной этнической принадлежности (азиат, черный, латиноамериканец и белый). Используя эту характеристику, признаки были сгруппированы с получением новой таксономии для каждой этнической группы. Выполняемая процедура позволяет избежать проблем, связанных с человеческими ограничениями при классификации черт лица.С одной стороны, характеристика и кластеризация признаков не основывались на человеческих суждениях. С другой стороны, классификация новых признаков в одной из групп таксономий может выполняться автоматически. Наконец, процедура была протестирована на сравнении человеческого мнения с автоматически сгенерированными группами черт лица.

В следующем разделе показан предварительный процесс обработки изображений для получения больших наборов черт лица из фотографий полных лиц. Впоследствии мы использовали собственные лица, чтобы охарактеризовать большие наборы фотографий трех черт лица (носа, рта и глаз).Этот целостный метод кажется более последовательным и надежным для категоризации, чем тот, который предполагает субъективные суждения [19]. Также показан процесс кластеризации, используемый для группировки объектов. Затем мы представляем полученные классификации и соответствие между человеческими суждениями и этими автоматически созданными таксономиями. Наконец, результаты обсуждаются и делаются выводы.

Предварительная обработка изображения всего лица

Нашей первой задачей было получить большую базу данных черт лица различных этнических групп с нейтральным выражением лица.Многие базы данных реальных лиц доступны для исследовательских целей [68], однако, насколько нам известно, не существует больших общедоступных баз данных реальных черт лица. Поэтому мы разработали алгоритм обработки изображений из всей базы данных лиц и извлечения изображений черт лица.

Доступные наборы данных различаются размером и разрешением изображений, позой и ориентацией лиц, однородностью фона, освещением и другими важными аспектами.Изучив несколько хорошо известных баз данных, мы выбрали Чикагскую базу данных лиц [69] для извлечения изображений черт лица. После второй редакции эта база данных содержит стандартизированные изображения с высоким разрешением реальных лиц азиатских, черных, латиноамериканских и белых мужчин и женщин с несколькими выражениями лица (включая нейтральное). 290 изображений мужчин с нейтральным выражением лица (93 черных, 52 азиатских, 52 латиноамериканских и 93 белых) были использованы для создания четырех подмножеств изображений лиц (по одному на этническую группу).

Входными данными для алгоритма выделения черт лица были все фотографии анфас RGB.Изначально изображения были преобразованы в оттенки серого. Затем были обнаружены лицевые ориентиры каждой особенности (глаза, рот и нос), и каждая особенность отдельно извлекалась на изображениях одинакового размера для каждой особенности. Для этого использовался лицевой детектор ключевых точек CHEHRA [70]. Результатом стал набор из 49 ориентиров, распределенных, как показано на рис. 1 (A). На основе этих ориентиров была автоматически создана маска для каждого объекта (рис. 1 (D)). С помощью этих масок была отделена часть изображения, соответствующая каждой особенности лица.Процедура извлечения черт из фотографий целого лица подробно описана в виде алгоритма псевдокода на рис. 2.

Рис 1. Создание масок для выделения признаков.

(а) Распределение ориентиров. (б) Маска, созданная из ориентиров. (c) Утолщенная маска. (d) Независимые маски для каждой функции. (e) Правый глаз. (f) Зеркальный левый глаз. (g) Удаленный нос. (h) Оригинальный рот. (i) Бритый рот.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0211314.g001

После того, как характеристики лиц станут доступны в независимых файлах, каждое их семейство (т.е.е. глаза, носы и рты) проходит множество различных операций. Первым процессом, выполняемым над изображениями элементов, была операция выравнивания. Для каждого объекта был сформирован многоугольник с использованием ранее полученных ориентиров и вычислен его центроид. Затем все объекты были выровнены с использованием ранее рассчитанных центроидов в качестве ориентира. После этого был вычислен размер ограничивающего прямоугольника многоугольника, созданного ориентирами, и была создана маска для обрезки всех пространственных объектов до размера самого большого ограничивающего прямоугольника.Таким образом прямоугольник обрезки максимально плотно прилегает к объекту, удаляя как можно больше скинов, чтобы избежать шума на этапе кластеризации. Эта процедура была выполнена для каждого типа функции, получив результаты, показанные на рис. 1.

Перед сохранением их в виде отдельных файлов глаза и рот требовали специальной обработки. С одной стороны, от каждого лица было получено по два глаза. За исключением очень особых случаев, глаза одного человека очень симметричны, и оба должны быть отнесены к одной группе при использовании внешнего вида в качестве критерия для группировки глаз.Следовательно, их можно использовать как индикатор правильности процесса кластеризации, и мы решили использовать оба глаза каждого лица. Чтобы гомогенизировать внешний вид глаз, изображения левого глаза перед сохранением зеркально отражались по горизонтали (рис. 1 (F)). С другой стороны, у мужчин часто встречаются волосы вокруг рта. В наших первых тестах мы обнаружили, что наличие волос сильно повлияло на процесс группирования ртов, поэтому мы решили удалить окрестности исходного рта (рис. 1 (H)), получив «выбритый» рот (рис. 1 ( Я)).

Процедура «бритья» рта была следующей: сначала были выбраны внешние ориентиры рта, образующие многоугольник. Затем этот многоугольник был увеличен на 5 пикселей во всех направлениях, чтобы гарантировать, что весь рот находится внутри маски. Наконец, к маске был применен фильтр размытия по Гауссу (sigma = 2) [71], чтобы сгладить переход между кожей и черным фоном изображения (рис. 1 (I)).

Предлагаемая процедура автоматической классификации черт лица

На этом этапе были доступны наборы из 290 носов, 290 «бритых» ртов и 580 глаз (рис. 3).Несколько методов можно использовать для обработки данных и извлечения признаков, а также для группировки черт лица. Целостные модели, основанные на анализе главных компонентов, такие как лица рыбака и собственные лица, доказали свою пригодность для обнаружения, распознавания и оценки лиц и в настоящее время используются в приложениях, в которых скорость процесса и потребление ресурсов имеют решающее значение [72–76]. С другой стороны, искусственные нейронные сети, вспомогательные векторные машины и методы глубокого обучения [77,78] в настоящее время могут совместно оптимизировать извлечение признаков и кластеризацию, давая лучшие результаты, чем их последовательное применение [79].

Нашей целью было разработать таксономию черт лица человека простым и автоматизированным способом; поэтому нашими критериями выбора наиболее подходящих методик были эффективность и простота. Мы протестировали различные комбинации процедур, таких как eigenfaces, fisherfaces и autoencoders [80] для выделения признаков; гибридные PCA / многослойные сети персептронов и сверточные нейронные сети для выделения признаков; а также K-средства, G-средства [81] и DBScan [82] для кластеризации. Наши первоначальные тесты показали, что результаты, полученные последовательно с использованием собственных граней и K-средних, были почти равны результатам, полученным с использованием более сложных процессов.Поскольку нашими критериями выбора наиболее подходящих методов для нашей процедуры были эффективность и простота, мы, наконец, выбрали собственные грани и K-средние. Оба являются хорошо известными методами, простыми в применении, быстрыми и эффективными, и для их настройки требуется всего несколько параметров. Недостатком является то, что eigenfaces — это глобальный метод внешнего вида, который менее устойчив к несоосности и вариациям фона, чем другие процедуры. Однако на предыдущем этапе предварительной обработки изображения черты лица были выровнены, а фон удален.

Таким образом, собственные лица использовались для характеристики каждой особенности каждого набора данных (мы сохраняем термин собственные лица, хотя мы использовали его по отношению к чертам лица). Наконец, алгоритм кластеризации K-средних [51] был использован для кластеризации признаков с использованием их собственных значений в качестве характеристик.

Использование собственных граней в элементах.

Подход собственных лиц — это метод эффективного представления изображений лиц с помощью вектора относительно низкой размерности. Анализ главных компонентов может быть использован на ансамбле изображений лиц для формирования набора основных характеристик [83].Эти базовые изображения, известные как собственные изображения, можно линейно комбинировать для восстановления изображений в исходном наборе.

С математической точки зрения, метод собственных лиц направлен на поиск основных компонентов распределения лиц или собственных векторов ковариационной матрицы набора изображений лиц, рассматривая каждое изображение как вектор в пространстве очень большой размерности. Эти собственные векторы (или собственные грани) можно рассматривать как набор функций, которые вместе характеризуют различия между изображениями и упорядочены с учетом объясненной дисперсии.Каждое отдельное лицо может быть представлено точно в терминах линейной комбинации собственных граней или с использованием «лучших» собственных граней (тех, которые объясняют наибольшие отклонения и, следовательно, учитывают наибольшее отклонение в наборе изображений). Лучшие M собственных граней охватывают M-мерное подпространство всех возможных изображений. Используя эту процедуру для каждого набора функций, можно было охарактеризовать каждую функцию набором M собственных значений, уменьшая количество информации, используемой для описания функций.Этот целостный подход был выбран для характеристики характеристик, потому что цель состояла в том, чтобы классифицировать их на основе их глобального внешнего вида, а не на основе их геометрических характеристик (структурный подход). Эта процедура позволяет нам учитывать общий вид лиц, обобщая при этом основную информацию для их характеристики.

Метод Eigenfaces был применен к каждому подмножеству черт лица. Чтобы облегчить последующий процесс кластеризации, было выбрано одинаковое количество собственных граней (45) для каждого подмножества с учетом того, что объясненные отклонения составляли около 85% или выше во всех случаях (таблица 1).

На данном этапе внешний вид каждой функции можно охарактеризовать с помощью 45 реальных значений (собственных значений). В качестве примера информации об особенностях, которые были захвачены с использованием собственных лиц, на рис. 4 показан сокращенный набор исходных ртов (а) и тот же набор ртов, реконструированных с использованием 45 собственных значений до денормализации (б).

Группирование черт лица.

Алгоритм кластеризации K-средних [51] был выбран для кластеризации объектов с использованием их собственных значений в качестве характеристик.Недостатком этого метода является то, что количество кластеров (K) должно быть заранее определено. Подход, используемый для решения этой проблемы, заключался в выполнении нескольких K-средних, варьирующих K, и вычислении индекса Данна [53] для каждого набора кластеров. Индекс Данна измеряет компактность и разделение кластеров, полученных для каждого K. Более высокий индекс Данна указывает на небольшую внутрикластерную дисперсию и высокое межкластерное расстояние, то есть признаки, включенные в каждый кластер, более похожи друг на друга, и многое другое, отличное от функций, принадлежащих другим кластерам.Таким образом, количество кластеров для каждой функции было выбрано как K, который максимизирует индекс Данна.

Результаты

Четыре подмножества (азиатский, черный, латиноамериканский и белый) трех ранее полученных черт лица (глаза, нос и рот) были сгруппированы в соответствии с их внешним видом, измеренным по 45 собственным значениям, с использованием алгоритма кластеризации K-средних. Чтобы определить наиболее подходящее количество кластеров, было выполнено несколько запусков алгоритма, увеличив K от 5 до 30, и был рассчитан индекс Данна для каждого полученного набора кластеров.Результаты итеративных алгоритмов кластеризации, таких как K-Means, могут варьироваться в зависимости от инициализации, которая состоит из выбора случайных начальных позиций для кластеров. Это может дать разные результаты при каждом выполнении; поэтому был проведен цикл из 10 прогонов K-средних для каждого K, чтобы проверить согласованность результатов во время выполнения. Эксперимент проводился с использованием Matlab R2016a на ПК Intel (R) Core (TM) i7-4770S с тактовой частотой 3,10 ГГц и 16 ГБ ОЗУ.

В качестве примера того, как количество кластеров было выбрано для каждого подмножества, на рисунке 5 показан индекс Данна, полученный для каждого K для случая белых ртов, и количество кластеров с одним элементом (SEC) на общее количество кластеров. .Как можно видеть, высокие значения индекса Данна, как правило, связаны с высокими значениями K, однако количество SEC также увеличивается с K. SEC обычно образовывались функциями, которые имели некоторые проблемы при предыдущей автоматической предварительной обработке изображения ( центрирование, обрезка или изменение размера) и могут считаться выбросами. По этим причинам было выбрано оптимальное количество кластеров в качестве K, которое привело к более высокому индексу Данна и двум или менее SEC. После этого SEC были рассмотрены и исключены, если их элементы считались выбросами.Для рта и носа SEC образовывались только одним ртом или одним носом. Для глаз SEC — это те, которые образованы менее чем парой глаз. Таким образом, кластеры, содержащие только один отдельный глаз, или содержащие только два глаза одного человека или два глаза разных людей, все считались SEC.

В случае белых ртов наивысший индекс Данна был получен для K = 11 (номер SEC ≤2). На рис. 5 показано изображение ртов, принадлежащих двум SEC.Один из них считался выбросом, потому что его размер был очень большим по сравнению с размером изображения, а другой, потому что он был повернут относительно горизонтальной оси. Следовательно, эти кластеры не рассматривались, и для этого подмножества использовалось только 9 кластеров.

Та же процедура была выполнена для каждого подмножества. В таблице 2 показано количество окончательно полученных кластеров для каждого признака и этнической группы. Был вычислен процент элементов в каждом кластере от общего количества элементов в каждом подмножестве, и кластеры были отсортированы от самого высокого до самого низкого процента.Для идентификации кластеров каждому из них был присвоен код, состоящий из четырех цифр. Первая цифра была A (азиат), B (черный), L (латиноамериканец) или W (белый). Второй был M (рот), N (нос) или E (глаз). Две последние цифры были порядком кластера в его подмножестве. Например, кластер AM01 был наиболее населенным кластером ртов для азиатской национальности, а WN12 — наименее населенным кластером носов для белых людей. Наконец, самые близкие объекты к центру их кластеров были выбраны как представители их групп.На рис. 6–8 показана полученная классификация для каждого признака, а на рис. 9–11 представлен полный набор кластеров для глаз, носа и рта. Образы всех кластеров доступны для скачивания по адресу https://www.ergonautas.upv.es/lab/facial_features/clusters/).

Кодификация, используемая для черт, была расширена, чтобы классифицировать лица целиком с учетом их черт. В этом случае первая цифра указывает на этническую группу лица, то есть A (азиат), B (черный), L (латиноамериканец) или W (белый).После дефиса три группы из трех цифр обозначают группу рта, носа и глаз. Например, на рис. 12 четыре лица были составлены с использованием характерных черт наиболее населенных кластеров для каждой этнической группы (A-M01N01E01, B-M01N01E01, W-M01N01E01 и L-M01N01E01). Репрезентативные черты наиболее населенных кластеров иллюстрируют наиболее типичные черты в базе данных лиц, использованной для получения этой таксономии.

Проверка процедуры

В этой работе предлагается автоматическая процедура классификации объектов по их внешнему виду.Эта процедура использовалась для группировки черт лиц, извлеченных из Чикагской базы данных лиц. Интуитивно логический подход к валидации процедуры заключается в сравнении полученных таксономий с таксономиями, созданными оценщиками-людьми. Однако, как упоминалось выше (раздел 1), этот последний подход имеет важные недостатки. Классификация большого набора характеристик в неопределенное количество групп — сложная задача, учитывая человеческие возможности для обработки информации [55,56]. С другой стороны, некоторыми важными проблемами использования этого подхода являются эффект частичного-целого [48], который снижает способность человека обрабатывать отдельные особенности, и влияние расы лица на производительность при обработке лицевой информации [53, 54].В предыдущих работах сообщалось о низком уровне согласия между наблюдателями и внутри наблюдателей при оценке черт лица [12]; поэтому для проверки предложенной процедуры необходимо использовать другой подход.

Вместо того, чтобы сравнивать полученные таксономии с таксономиями, созданными людьми, мы измерили согласие оценщиков-людей с предложенными таксономиями. Основными целями были: уменьшить количество характеристик, одновременно представляемых специалистам по оценке, чтобы принять решение, и упростить решение, которое необходимо принять.Для этого был разработан опрос, состоящий из нескольких этапов. Первоначально из всего набора данных случайным образом было выбрано изображение одного объекта (целевой объект). Четыре различных репрезентативных признака были выбраны случайным образом (репрезентативные признаки обозначены как представители своих групп в полученной таксономии). На первом этапе исследования пять характеристик были представлены оценщику в веб-форме (рис. 13 (A)). Целевой объект находился в центре формы, а четыре характерных объекта — по углам.Оценщика попросили выбрать репрезентативный признак, наиболее похожий на целевой, щелкнув его мышью. Просьба, представленная участникам, была такой: «Пожалуйста, выберите глаз / нос / рот, наиболее похожий на тот, который показан в центре экрана». После того, как участник принял решение, выбранный репрезентативный объект перешел на второй этап, на котором была составлена ​​новая форма, как на рис. 13 (B). Целевой объект снова оказался в центре, а выбранный репрезентативный объект был в углу формы.Случайным образом были выбраны три новых различных репрезентативных объекта, расположенные в трех оставшихся углах. Этот процесс повторялся до тех пор, пока каждый репрезентативный объект не был показан хотя бы один раз. Кластер репрезентативного признака, выбранный на последнем этапе, считался результатом опроса (то есть кластер, к которому, по мнению респондента, принадлежит целевой признак). Благодаря этой процедуре процесс принятия решений был упрощен, поскольку количество одновременных альтернатив было сокращено до четырех.Недостатком является то, что вероятность того, что в конечном итоге будет выбран один репрезентативный объект, немного зависит от стадии, на которой он показан.

21 белый мужчина и 11 белых женщин в возрасте от 25 до 46 лет участвовали в трех опросах (рты, глаза и носы). Comité de Ética en la Investigación (Совет по институциональному обзору Политехнического университета Валенсии) рассмотрел и одобрил эти исследования. Набор участников проводился с мая по июль 2017 года посредством внутреннего освещения исследования в СМИ в университете.Участники дали письменное информированное согласие в соответствии с процедурами Политехнического университета Валенсии. Опросы проводились в Instituto de Investigación e Innovación en Bioingeniería в Валенсии, Испания. В каждом опросе 200 целевых объектов выбирались случайным образом из каждого набора данных белых объектов, за исключением репрезентативных объектов. Целевые характеристики были представлены в веб-форме опроса, и кластер репрезентативных признаков, окончательно выбранный оценщиками, был зарегистрирован.

В таблице 3 представлены результаты опроса. В первом столбце этой таблицы представлен окончательно выбранный кластер. В этом столбце Ожидаемый относится к кластеру, в котором целевая функция была сгруппирована с помощью автоматической процедуры. 82 целевых рта, 62 целевых глаза и 93 целевых носа были отнесены к ожидаемому кластеру. Расстояние между кластерами можно измерить с помощью собственных значений их характерных черт; следовательно, можно определить расстояние от ожидаемого кластера до каждого из других кластеров.Чем ближе расположены два кластера, тем больше похожи элементы, которые они содержат. В таблице 3 1-й ближайший — это ближайший к ожидаемому кластер, 2-й ближайший — второй ближайший к ожидаемому кластер и так далее. Отображается количество, процент и совокупный процент функций, классифицированных в каждом кластере. Процент характеристик, классифицированных в ожидаемом кластере или в трех ближайших к нему кластерах, составил 75,5% для рта, 73,0% для глаз и 81,0% для носа.

Обсуждение

Системы классификации для категоризации частей человеческого тела или таксономии, полученные из них, предоставляют стандартизированный способ описания или конфигурации человеческого тела, и была проделана большая работа по классификации многих различных частей тела.Описание черт лица с использованием общей терминологии необходимо в таких дисциплинах, как эргономика, криминалистика, хирургия или криминология. Более того, рост новых технологий, использующих виртуальных собеседников или аватаров, привел к растущему интересу к синтезу лиц и выражений лиц, которые символизируют присутствие пользователя в новых системах взаимодействия человека с машиной и онлайн-действиях.

Однако существует очень мало систем классификации или таксономий для черт лица, вероятно, из-за сложности этой задачи и ограниченных человеческих возможностей для обработки отдельных черт по сравнению с возможностями для обработки лиц целиком.Классификация черт лица требует целостного подхода, учитывающего всю видимую информацию. Следовательно, кодирования геометрии и выполнения метрической или морфологической оценки недостаточно для получения таксономии черт лица на основе внешнего вида. В этой работе представления на основе внешнего вида (Eigenfaces) используются для классификации черт лица. Разработанная процедура формирует группы признаков с учетом всей доступной информации и охватывает их глобальный характер.

Эта процедура использовалась для классификации черт лица 290 изображений мужчин с нейтральным выражением лица из Чикагской базы данных лиц с получением таксономии глаз, рта и носа для нескольких этнических групп. Чтобы проверить процедуру, было измерено согласие оценщиков с предложенными таксономиями. Из 200 случаев для каждого признака 41,0% ртов, 31,0% глаз и 46,5% носов были отнесены людьми к тому же кластеру, что и при автоматической процедуре. Больше 73.0% признаков были классифицированы в ожидаемом кластере или в трех ближайших к нему кластерах (75,5% ртов, 73,0% глаз и 81,0% носов).

Насколько нам известно, подобных исследований для сравнения этих результатов не проводилось. В [12] была проверена применимость и осуществимость атласа DMV [43] с измерением ошибок между наблюдателями и внутри наблюдателей при классификации нескольких морфологических особенностей мужских лиц (например, форма головы, длина переносицы, форма подбородка…). Например, в этом тесте форма подбородка была разделена на три класса.Несмотря на небольшое количество классов, ошибка между наблюдателями составляла примерно 39%, в то время как ошибка внутри наблюдателя составляла 30% для неопытных наблюдателей. Эти результаты отражают субъективность и широкую вариативность оценки черт лица; Каждый наблюдатель показал определенный образец распознавания индивидуальных черт лица. Более того, это исследование также пришло к выводу, что на морфологическую оценку лиц влияют культурные переменные. Хотя необходимо провести больше тестов, в свете этих результатов можно сделать вывод, что предложенная автоматическая процедура является хорошим подходом для классификации черт лица.

Тем не менее, это исследование имеет некоторые ограничения. В проведенном эксперименте использовалось 290 изображений мужчин с нейтральным выражением лица из базы данных Chicago Face Database. Следовательно, полученные таксономии являются репрезентативными только для черт лиц, принадлежащих этой базе данных. Репрезентативность этих таксономий по отношению к другим популяциям должна быть тщательно проанализирована перед их использованием. Целью этой работы было не получение таксономии, а разработка автоматической процедуры классификации черт лица на основе их внешнего вида.Для получения более репрезентативных таксономий можно использовать более полную базу данных лиц. Поэтому наша будущая работа будет сосредоточена на увеличении размера выборки лиц, используемых для разработки таксономий. В то же время мы протестируем производительность предлагаемой системы при классификации новых лиц, не используемых для разработки таксономий, сравнивая результаты с классификацией людей-наблюдателей.

Таким же образом была проведена валидация предложенной процедуры для белых черт лица.Результаты, полученные для черт лица латиноамериканцев, азиаток и чернокожих, должны быть проверены, и в будущем необходимо будет проделать эту процедуру для распространения этой процедуры на другие черты лица, такие как брови, подбородок или волосы, а также для получения таксономии черт лица от лиц женщин.

Выводы

Хотя оценка сходства черт лица является субъективным процессом с широкой вариабельностью между наблюдателями и внутри наблюдателя, результаты валидационного опроса, разработанного в этой работе, показывают, что предлагаемую процедуру можно считать подходящей для автоматической классификации черты лица, основанные на их внешности.Эта процедура имеет дело с трудностями, связанными с классификацией признаков с использованием суждений людей-наблюдателей, и облегчает разработку таксономии черт лица.

Благодарности

Это исследование было проведено с использованием Чикагской базы данных лиц, разработанной в Чикагском университете Дебби С. Ма, Джошуа Коррелл и Бернд Виттенбринк.

Список литературы

1. 1. Damasio AR. Прозопагнозия. Trends Neurosci. 1985; 132–135.
2. 2.Брюс V, Янг А. Понимание распознавания лиц. Br J Psychol. 1986; 77: 305–327. pmid: 3756376
3. 3. Канвишер Н, Макдермотт Дж., Чун ММ. Веретенообразная область лица: модуль в экстрастриальной коре головного мозга человека, специализирующийся на восприятии лиц. J Neurosci. 1997; 17: 4302–4311. Доступно: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/

   47 pmid:

   47

4. 4. Брюс В., Янг А. Восприятие лица. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс; 2012.
5. 5. Тодоров А.Оценка лиц по социальным параметрам. Социальная неврология: к пониманию основ социального разума. 2011.
6. 6. Литтл AC, Беррисс Р.П., Джонс Британская Колумбия, Робертс СК. Внешний вид влияет на решения при голосовании. Evol Hum Behav. 2007; 28: 18–27.
7. 7. Портер Дж. П., Олсон К.Л. Антропометрический анализ лица афроамериканской женщины. Arch Facial Plast Surg. 2001; 3: 191–197. pmid: 11497505
8. 8. Гюндюз Арслан С., Генч С., Одабаш Б., Девесиоглу Кама Дж.Сравнение пропорций лица и антропометрических норм среди турецкой молодежи с разными типами лица. Эстетическая Пласт Сург. 2008. 32: 234–242. pmid: 17952492
9. 9. Ферринг В., Панчерц Х. Божественные пропорции растущего лица. Am J Orthod Dentofac Orthop. 2008. 134: 472–479. pmid: 18929263
10. 10. Мане Д.Р., Кале А.Д., Бхаи М.Б., Халликеримат С. Антропометрический и антропоскопический анализ лиц разных форм в группе индийского населения: пилотное исследование.J Forensic Leg Med. 2010; 17: 421–425. pmid: 21056876
11. 11. Ritz-Timme S, Gabriel P, Tutkuviene J, Poppa P, Obertov Z, Gibelli D и др. Метрическая и морфологическая оценка черт лица: исследование трех европейских популяций. Forensic Sci Int. 2011; 207: 239. pmid: 21388762
12. 12. Ritz-Timme S, Габриэль П., Обертова З., Богуславски М., Майер Ф., Драбик А. и др. Новый атлас для оценки черт лица: преимущества, ограничения и применимость.Int J Legal Med. 2011; 125: 301–306. pmid: 20369248
13. 13. Робинс Г. Анализ пропорций лица в египетском искусстве. Goettinger Miszellen Beitraege zur aegyptologischen Diskuss. 1984; 31–41.
14. 14. Хохшайд Х., Хамель Р. Формирующее пространство: асимметрии лица в греческой скульптуре пятого века. Art Mak Antiq. 2015;
15. 15. Конг С.Г., Хео Дж., Абиди Б.Р., Пайк Дж., Абиди М.А. Последние достижения в визуальном и инфракрасном распознавании лиц — обзор. Компьютерное зрение и понимание изображений.2005. С. 103–135.
16. 16. Таварес Г., Моуран А., Магальяйнс Дж. Краудсорсинг мимики для эмоционального взаимодействия. Comput Vis Image Underst. 2016; 147: 102–113.
17. 17. Бакингем Дж., ДеБруин Л.М., Литтл А.С., Веллинг, магистр права, Конвей, Калифорния, Тиддеман Б.П. и др. Визуальная адаптация к мужским и женским лицам влияет на общие предпочтения и представления о надежности. Evol Hum Behav. 2006. 27: 381–389.
18. 18. Боберг М., Пийппо П., Оллила Э.Создание аватаров. DIMEA ‘08 Proc 3rd Int Conf Digit Interact Media Entertain Arts. ACM; 2008; 232–239. https://doi.org/10.1145/1413634.1413679
19. 19. Рохас М.М., Масип Д., Тодоров А., Витрия Дж. Автоматическое предсказание суждений о чертах лица: внешний вид против структурных моделей. PLoS One. 2011; 6. pmid: 21858069
20. 20. Лаурентини А., Боттино А. Компьютерный анализ красоты лица: опрос. Comput Vis Image Underst. 2014; 125: 184–199.
21. 21. Ли С.З., Джайн А.К.Справочник по распознаванию лиц. Справочник по распознаванию лиц. 2005.
22. 22. Шелдон В. Атлас мужчин: руководство по соматотипированию образа взрослого для всех возрастов. Макмиллан Паб. Co; 1970.
23. 23. Алемани С., Гонсалес Дж., Накер Б., Сориано К., Арнаис С., Херас Х. Антропометрическое обследование женского населения Испании, направленное на швейную промышленность. Материалы Международной конференции 2010 г. по технологиям 3D-сканирования тела. 2010. С. 307–315.
24. 24. Vinué G, Epifanio I, Alemany S.Архетипоиды: новый подход к определению репрезентативных архетипических данных. Comput Stat Data Anal. 2015; 87: 102–115.
25. 25. Jee SC, Yun MH. Антропометрический обзор корейской руки и типов ладоней. Int J Ind Ergon. 2016; 53: 10–18.
26. 26. Kim N-S, Do W-H. Классификация типа стопы у пожилых женщин. Текст J Korean Soc Cloth. Корейское общество одежды и текстиля; 2014; 38: 305–320.
27. 27. Саракон П., Чароэнпонг Т., Чароэнсириватх С.Классификация формы лица по трехмерным данным человека с помощью SVM. 7-я Международная конференция по биомедицинской инженерии 2014 года. IEEE; 2014. С. 1–5. https://doi.org/10.1109/BMEiCON.2014.7017382
28. 28. Престон Т.А., Сингх М. Повторное интегрированное соматотипирование. Эргономика. Тейлор и Фрэнсис Групп; 1972; 15: 693–700. pmid: 4652867
29. 29. Лин И-Л, Ли К-Л. Исследование методики группировки основ антропометрии для классификации предметов. Эргономика. Тейлор и Фрэнсис Групп; 1999; 42: 1311–1316.
30. 30. Массидда М, Тозелли С, Бразили П, Кало СМ. Соматотип элитных итальянских гимнасток. Coll Antropol. 2013; 37: 853–7. Доступно: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24308228 pmid: 24308228
31. 31. Малусарис Г.Г., Бергелес Н.К., Барзука К.Г., Байос И.А., Насис Г.П., Косколоу М.Д. Соматотип, размер и телосложение соревнующихся волейболисток. J Sci Med Sport. 2008; 11: 337–344. pmid: 17697797
32. 32. Колева М, Начева А, Боев М.Соматотип и распространенность заболевания у взрослых. Rev Env Heal. 2002; 17: 65–84.
33. 33. Дэвис А., Мерфи Дж., Оуэнс Д., Хазанчи Д., Зигурс И. Аватары, люди и виртуальные миры: основы для исследования метавселенных. J Assoc Inf Syst. 2009; 10: 90–117. DOI: 1660426061
34. 34. Carvalho PVR, dos Santos IL, Gomes JO, Borges MRS, Guerlain S. Подход, связанный с человеческим фактором, для оценки и перепроектирования интерфейсов человек-система симулятора атомной электростанции. Отображает.2008. 29: 273–284.
35. 35. Фабри М., Мур Д. Использование эмоционально выразительных аватаров в совместных виртуальных средах. Конвенция AISB’05: Материалы совместного симпозиума по виртуальным социальным агентам: признаки социального присутствия для эмпатического взаимодействия виртуальных гуманоидов с синтетическими персонажами, мыслящими агентами. 2005. С. 88–94. DOI: citeulike-article-id: 7
37. 36. Орвалью В., Миранда Дж., Соуза А.А. Синтез 3D-аватаров для лица для терапевтического применения.Stud Health Technol Inform. 2009; 144: 96–98. pmid: 19592739
38. 37. Йи Н., Бейленсон Дж. Эффект протея: влияние трансформированной саморепрезентации на поведение. Hum Commun Res. 2007; 33: 1–38.
39. 38. Альбин-Кларк А., Ховард Т. Автоматическое создание виртуальных людей с использованием эволюционных алгоритмов. EG UK Теория Практика вычислительного графа. Вен Тан Джон Колломоссе; 2009;
40. 39. Диего-Мас Дж., Алькайд-Марзал Дж. Компьютерная система для создания выразительных аватаров.Вычислить человеческое поведение. 2015;
41. 40. Сухиджа П., Бехал С., Сингх П. Система распознавания лиц с использованием генетического алгоритма. Процедуры Comput Sci. 2016; 85: 410–417.
42. 41. Трескак Т., Богданович А., Симофф С., Родригес И. Создание различных этнических групп с помощью генетических алгоритмов. Материалы 18-го симпозиума ACM по программному обеспечению и технологиям виртуальной реальности — VRST ‘12. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: ACM Press; 2012. с. 1. https://doi.org/10.1145/2407336.2407338
43. 42.Ванезис П., Лу Д., Кокберн Дж., Гонсалес А., Маккомб Дж., Трухильо О. и др. Морфологическая классификация черт лица взрослых мужчин европеоидной расы на основе оценки фотографий 50 человек. J Forensic Sci. 1996; 41: 786–91. Доступно: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8789838 pmid: 8789838
44. 43. Асманн С., Норден Д., Шмитт Р., Габриэль П., Ритц-Тимме С. Антропологический атлас мужских черт лица. Франкфурт: Verlag für Polizeiwissenschaft; 2007.
45. 44.Ohlrogge S, Arent T, Huckenbeck W, Gabriel P, Ritz-Timme S. Антропологический атлас женских черт лица. Франкфурт: Verlag für Polizeiwissenschaft; 2009.
46. 45. Тамир А. Численное исследование различных форм человеческого носа. J Craniofac Surg. 2011; 22: 1104–1107. pmid: 21586956
47. 46. Тамир А. Численное исследование различных форм подбородка человека. J Craniofac Surg. 2013; 24: 1657–1659. pmid: 24036746
48. 47. Ричлер Дж. Дж., Чунг О. С., Готье И.Комплексная обработка предсказывает распознавание лиц. Psychol Sci. 2011; 22: 464–471. pmid: 21393576
49. 48. Тауберт Дж., Апторп Д., Агтен-Мерфи Д., Элайс Д. Роль целостной обработки в восприятии лица: данные по эффекту инверсии лица. Vision Res. 2011; 51: 1273–1278. pmid: 21496463
50. 49. Доннелли Н., Давидофф Дж. Ментальные представления лиц и домов: вопросы, касающиеся частей и целых. Visogn. 1999; 6: 319–343.
51. 50. Давидофф Дж., Доннелли Н.Превосходство объекта: сравнение полного и частичного зондов. Acta Psychol (Amst). 1990; 73: 225–243.
52. 51. Танака JW, Фарах MJ. Части и целые в распознавании лиц. Q J Exp Psychol. 1993. 46: 225–245.
53. 52. Ван Р., Ли Дж., Фанг Х., Тиан М., Лю Дж. Индивидуальные различия в целостной обработке предсказывают способность распознавания лиц. Psychol Sci. 2012; 23: 169–177. pmid: 22222218
54. 53. Hayward WG, Rhodes G, Schwaninger A. Преимущество собственной гонки для компонентов, а также конфигураций в распознавании лиц.Познание. 2008. pmid: 17524388
55. 54. Родос Дж., Юинг Л., Хейворд В. Г., Маурер Д., Мондлох С. Дж., Танака Дж. У. Контактные и другие эффекты расы в конфигурационной и компонентной обработке лиц. Br J Psychol. Blackwell Publishing Ltd; 2009; 100: 717–728. pmid: 19228441
56. 55. Миллер Г. Магическое число семь плюс-минус два: некоторые ограничения нашей способности обрабатывать информацию. Psychol Rev.1956; 101: 343–352.
57. 56. Шарфф А., Палмер Дж., Мур СМ.Свидетельство фиксированной емкости в категоризации визуальных объектов. Психон Булл Ред. 2011; 18: 713–721. pmid: 21538202
58. 57. Шьям Р., Сингх Ю.Н. Выявление людей с использованием методов мультимодального распознавания лиц. Процедуры информатики. 2015.
59. 58. Мейерс Э., Вольф Л. Использование биологически вдохновленных особенностей для обработки лица. Int J Comput Vis. 2008. 76: 93–104.
60. 59. Wu J, Cui Z, Sheng VS, Zhao P, Su D, Gong S. Сравнительное исследование SIFT и его вариантов.Meas Sci Rev.2013;
61. 60. Кутс Т.Ф., Эдвардс Г.Дж., Тейлор СиДжей. Модели активного внешнего вида. IEEE Trans Pattern Anal Mach Intell. 2001; 23: 681–685.
62. 61. Ашраф А.Б., Люси С., Кон Дж. Ф., Чен Т., Амбадар З., Пркачин К. и др. Болезненное лицо — Распознавание выражения боли с использованием моделей активного внешнего вида. IEEE Trans Syst Man Cybern. 2007; pmid: 22837587
63. 62. Ахонен Т., Хадид А., Пиетикяйнен М. Описание лица с помощью локальных двоичных шаблонов: Приложение для распознавания лиц.IEEE Trans Pattern Anal Mach Intell. 2006; 28: 2037–2041. pmid: 17108377
64. 63. Лю Л., Фигут П., Чжао Г., Пиетикяйнен М., Ху Д. Расширенные локальные двоичные шаблоны для распознавания лиц. Inf Sci (Нью-Йорк). 2016;
65. 64. Тан Х, Инь Б., Сунь Й., Ху Ю. Распознавание лиц в 3D с использованием локальных двоичных шаблонов. Обработка сигналов. 2013;
66. 65. Belhumeur PN, Hespanha JP, Kriegman DJ. Eigenfaces vs. fisherfaces: Распознавание с использованием линейной проекции, зависящей от класса.IEEE Trans Pattern Anal Mach Intell. 1997; 19: 711–720.
67. 66. Терк М., Пентланд А. Собственные лица для распознавания. Журнал когнитивной неврологии. 1991. С. 71–86. pmid: 23964806
68. 67. Клар Б., Джайн А. К.. О систематике черт лица. 4-я Международная конференция IEEE по биометрии: теория, приложения и системы, BTAS 2010. IEEE; 2010. С. 1–8. https://doi.org/10.1109/BTAS.2010.5634533
69. 68. Чихауи М., Элькефи А., Беллил В., Бен Амар К.Обзор методов распознавания лиц в 2D. Компьютеры. Междисциплинарный институт цифровых публикаций; 2016; 5: 21.
70. 69. Ма Д.С., Коррелл Дж., Виттенбринк Б. База данных лиц Чикаго: бесплатный набор стимулов для лиц и данных нормирования. Методы Behav Res. 2015; 47: 1122–1135. pmid: 25582810
71. 70. Астана А., Зафейриу С., Ченг С., Пантик М. Постепенное выравнивание лица в дикой природе. Труды конференции IEEE Computer Society по компьютерному зрению и распознаванию образов.2014. С. 1859–1866. https://doi.org/10.1109/CVPR.2014.240
72. 71. Шапиро Л.Г., Стокман Г.К. Компьютерное зрение [Интернет]. Верхняя Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc; 2001. https://doi.org/10.1525/jer.2008.3.1.toc
73. 72. Баг С., Барик С., Сен П., Саньял Г. Статистический непараметрический подход к распознаванию лиц: комбинация собственного лица и модифицированной кластеризации k-средних. Труды Второй международной конференции по обработке информации. 2008. с.198.
74. 73. Сирегар СТМ, Сяхпутра М.Ф., Рахмат РФ. Распознавание человеческого лица с использованием собственного лица в среде облачных вычислений. IOP Conf Ser Mater Sci Eng. 2018;
75. 74. Шуштершич Т., Вулович А., Филипович Н., Пеулич А. Реализация алгоритма распознавания лиц на ПЛИС. Примечания к лекциям Inst Comput Sci Soc Telecommunication Eng LNICST. 2018;
76. 75. Doukas C, Maglogiannis I. Быстрая мобильная система распознавания лиц для ОС Android, основанная на декомпозиции Eigenfaces.Достижения ИФИП в области информационных и коммуникационных технологий. 2010. С. 295–302.
77. 76. Дхареджо Ф.А., Джатой М.А., Хао З., Тунио М.А. Улучшенная система распознавания лиц на основе PCA. Границы в области искусственного интеллекта и приложений. 2017.
78. 77. Хуанг П., Хуанг Ю., Ван В., Ван Л. Сеть глубокого встраивания для кластеризации. Труды — Международная конференция по распознаванию образов. 2014. С. 1532–1537. https://doi.org/10.1109/ICPR.2014.272
79. 78. Дизаджи К.Г., Херанди А., Дэн Ц., Цай В., Хуанг Х.Глубокая кластеризация через совместное встраивание сверточного автоэнкодера и минимизацию относительной энтропии. Труды Международной конференции IEEE по компьютерному зрению. 2017. https://doi.org/10.1109/ICCV.2017.612
80. 79. Се Дж., Гиршик Р., Фархади А. Неконтролируемое глубокое встраивание для кластерного анализа [Интернет]. Материалы 33-й Международной конференции Международной конференции по машинному обучению — Том 48. JMLR.org; 2016. С. 478–487. Доступно: https://dl.acm.org/citation.cfm? id = 3045442
81. 80. Нуси П., Тефас А. Дискриминационно обученные автоэнкодеры для быстрого и точного распознавания лиц. Коммуникации в информатике и информатике. 2017.
82. 81. Хамерли Дж., Элкан К. Изучение k в k означает. Adv neural Inf Process. 2004; DOI: 10.1.1.9.3574
83. 82. Эстер М., Кригель Х., Сандер Дж., Сюй Х. Алгоритм на основе плотности для обнаружения кластеров в больших пространственных базах данных с шумом. Компьютер (Лонг-Бич, Калифорния).1996; DOI: 10.1.1.71.1980
84. 83. Сирович Л., Кирби М. Низкоразмерная процедура описания человеческих лиц. [Интернет]. Журнал Оптического общества Америки. A, Оптика и наука о изображениях. 1987. С. 519–524. pmid: 3572578

Список национальностей — GOV.UK

1. Список национальностей

Если вы работаете в группе государственных служащих, существует шаблон проектирования, по которому пользователи спрашивают об их этнической группе.

В Англии и Уэльсе есть 18 этнических групп, рекомендованных для использования правительством при запросе чьей-либо этнической принадлежности.Они сгруппированы в 5 этнических групп, у каждой из которых есть опция «Любой другой», при которой люди могут писать, используя свою этническую принадлежность, используя свои собственные слова. Эти группы использовались при переписи населения Англии и Уэльса 2011 года.

Рекомендуемые этнические группы:

Белый

• Английский, валлийский, шотландский, североирландский или британский
• Ирландский
• Цыганский или ирландский путешественник
• Любой другой Белый фон

Смешанные или множественные этнические группы

• Белое и черное Карибское море
• Белое и черное африканское
• Белый и азиатский
• Любое другое смешанное или множественное этническое происхождение

Азиатский или британский азиатский

• Индийская
• Пакистанец
• Бангладеш
• Китайский
• Любое другое азиатское происхождение

Черный, африканец, карибский или черный британец

• Африканский
• Карибский бассейн
• Любой другой черный, африканский или карибский фон

Другая этническая группа

• Араб
• Любая другая этническая группа

В Уэльсе «валлийский» — первый вариант в категории белых.

Посмотреть статистику населения Англии и Уэльса по этнической принадлежности.

2. Как были выбраны группы

Управление национальной статистики проводит перепись населения Англии и Уэльса каждые 10 лет. Они решают, какие этнические группы включать, консультируясь с:

• пользователей данных переписи (например, правительственные ведомства, местные органы власти и Национальная служба здравоохранения)
• человека, заполнивших перепись, и группы интересов, которые их представляют
• организации, проводящие перепись в Северной Ирландии и Шотландии

Признано, что эти этнические группы не отражают идентичность всех людей.Люди рекомендуется указывать свою этническую принадлежность собственными словами, если они не идентифицируют себя ни с одной из групп в списке.

Вопрос об этнической принадлежности включался в перепись населения с 1991 года. Он обновлялся каждый раз. новая перепись с тех пор. В переписи есть отдельные вопросы о национальной идентичности и религии.

Подробнее о:

3. Исключения

Согласованные принципы государственной статистической службы (ГСС) в отношении этнической принадлежности рекомендуют, чтобы 18 официальных этнические группы используются всякий раз, когда правительство проводит социальные опросы или собирает административные данные.

Единый стандартизированный список упрощает анализ данных об этнической принадлежности, где бы они ни находились. собраны.

Не все отделы и организации используют стандартизированный список, например, если:

• им нужны данные о некоторых этнических группах, но не о других
• они хотят, чтобы их данные согласовывались с данными, которые они собрали ранее, в которых используются данные о разных этнических группы
• Низкое количество опрошенных в некоторых этнических группах означает, что данные должны быть объединены, чтобы сделать их больше надежный, или для защиты личности

Панель этнических категорий показывает, что около 20 различных Классификации этнической принадлежности используются в фактах и ​​цифрах этнической принадлежности.

4. Шотландия и Северная Ирландия

При переписи населения Шотландии и Северной Ирландии используются разные классификации этнической принадлежности.

Северная Ирландия

Этнический вопрос в переписи населения 2011 г. в Северной Ирландии попросили людей выбрать одну из следующих 11 этнических групп:

• Белый
• Китайский
• Ирландский путешественник
• Индийская
• Пакистанец
• Бангладеш
• Черный Карибский бассейн
• Черный африканец
• Черный Другой
• Смешанная этническая группа
• Любая другая этническая группа

Шотландия

Вопрос об этнической принадлежности в переписи населения Шотландии 2011 г. попросили людей выбрать из следующих 19 этнических групп:

Белый

• Белый шотландский
• Другой белый британский
• Белый ирландский
• Цыган или путешественник
• Белый лак
• Другое

Смешанная или множественная этническая группа

• Любые смешанные или множественные этнические группы

Азиатский, азиатский шотландский или азиатский британский

• Пакистанец, пакистанский шотландский или пакистанский британский
• индийский, индийский шотландский или индийский британский
• Бангладешский, Бангладешский Шотландский или Бангладешский Британский
• Китайский, китайский шотландский или китайский британский
• Другое

Африканский

• Африканский, африканский шотландский или африканский британский
• Другое

Карибский или черный

• Карибский бассейн, Карибский бассейн Шотландский или Карибский Британский
• Черный, черный шотландский или черный британский
• Другое

Другая этническая группа

• Арабский, арабский шотландский или британский арабский
• Другое

5.Объединение данных

Если вам нужно объединить данные, в которых используются разные этнические классификации — например, из разных переписей в Великобритании — вы можете использовать согласованные категории GSS для:

6. По переписи 2001 года

Некоторые организации, такие как NHS, все еще используют этнические группы из переписи 2001 г., когда запись этнической принадлежности людей.

Основные различия между этническими группами переписей 2001 и 2011 гг .:

• китайская этническая группа перешла из «другой» этнической группы (в 2001 году) в «азиатскую» этническую группу. (в 2011 году)
• В 2001 году в списке не было «цыганских или ирландских странников» или «арабских» групп.

По данным переписи 2001 года, этнические группы:

Белый

• Британский
• Ирландский
• Любой другой Белый фон

Смешанный

• Белое и черное Карибское море
• Белое и черное африканское
• Белый и азиатский
• Любой другой Смешанный фон

Азиатский или британский азиатский

• Индийская
• Пакистанец
• Бангладеш
• Любое другое азиатское происхождение

Черный или черный британский

• Карибский бассейн
• Африканский
• Любой другой Черный фон

Китайцы или другая этническая группа

Разница между расой и этнической принадлежностью

Раса и этническая принадлежность используются для категоризации определенных слоев населения.В общих чертах, раса описывает физические черты, а этническая принадлежность — культурная идентификация. Раса также может быть определена как нечто, что вы унаследуете, а этническую принадлежность вы узнаете.

В этой статье подробно описаны различия между расой и этнической принадлежностью, а также определены способы, которыми различные группы классифицируются в соответствии с Бюро переписи населения США.

Раса против этнической принадлежности

Раса и этническая принадлежность обычно неправильно понимаются, поскольку большинство людей часто не попадают в аккуратные категории, которые предлагаются в формах с флажками.У нас не обязательно есть какие-либо тесты или научная база для разделения людей; люди способны идентифицировать себя.

Гонка

Словарь Мерриам-Вебстер определяет расу как «категорию человечества, которая разделяет определенные отличительные физические черты».

Раса обычно связана с биологией и физическими характеристиками, такими как текстура волос или цвет кожи, и охватывает относительно узкий диапазон вариантов. Тем не менее, люди с похожим цветом лица / текстуры волос могут быть определены как представители разных рас, и определения в Соединенных Штатах со временем изменились.

Хотя некоторые могут считаться представителями определенной расы, например, черные, люди могут больше идентифицировать себя со своей индивидуальной этнической принадлежностью, а не с расой. Это может относиться к любому участнику любой расы.

При заполнении документов, в которых запрашивается расовая принадлежность, вас могут попросить указать, что вы принадлежите к одной или нескольким из следующих категорий:

• Белый
• Черный или афроамериканец
• Азиат
• Американский индеец или уроженец Аляски
• Коренной житель Гавайев или островов Тихого океана

Иногда вас могут попросить выбрать только одну категорию.В других случаях вас могут пригласить проверить все подходящие категории.

Этническая принадлежность

Этническая принадлежность — это более широкий термин, чем раса. Этот термин используется для классификации групп людей в соответствии с их культурным выражением и идентификацией.

Такие общие черты, как расовое, национальное, племенное, религиозное, языковое или культурное происхождение, могут использоваться для описания чьей-либо этнической принадлежности.

Хотя кто-то может сказать, что их раса «черная», их этническая принадлежность может быть итальянской, или кто-то может сказать, что их раса «белая», а их этническая принадлежность — ирландцы.

Бюро переписи населения США

Вы можете задаться вопросом, почему вас спрашивают о расе и этнической принадлежности, когда вы заполняете медицинские формы или заявления о приеме на работу.

Согласно веб-сайту Бюро переписи населения США, они спрашивают о расе и этнической принадлежности, потому что собирают информацию о гражданских правах.

Данные о гонках

Данные о расе влияют на финансирование государственных программ, которые предоставляют услуги для определенных групп.

Они также собирают данные о расе, поскольку обеспечивают соответствие политики потребностям всех расовых групп.Они также хотят контролировать соблюдение антидискриминационных законов и постановлений.

Их данные о расе основаны на самоидентификации. Они сообщают, что их категории «не являются попыткой определить расу биологически, антропологически или генетически». И они также дают понять, что респонденты могут отмечать более одной расы в форме, чтобы указать их расовую смесь.

Категории, перечисленные в разделе «Раса», эволюционировали за последние 200 с лишним лет. Некоторые из ранее использовавшихся терминов были сочтены оскорбительными и удалены из документов.

Изменились и способы постановки вопросов. В какой-то момент людей спрашивали об их «расе» и «происхождении», но это оказалось слишком запутанным.

В настоящее время Бюро переписи населения США использует следующее руководство, чтобы помочь людям выбрать категорию, которая лучше всего их описывает:

Белый

«Категория« Белый »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими из Европы, Ближнего Востока или Северной Африки.”

Некоторые примеры этих групп включают: немецкий, итальянский, ливанский, каджунский, халдейский, славянский, иранский, французский, польский, египетский, ирландский и английский языки.

Черный или афроамериканец

«Категория« Чернокожие или афроамериканцы »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими из любой из черных расовых групп Африки».

Примеры людей из этих групп включают: афроамериканцев, ямайцев, гаитян, нигерийцев, эфиопов и сомалийцев.

Люди, которые идентифицируют себя как ганы, южноафриканцы, барбадосцы, кенийцы, либерийцы и багамцы, также подпадают под эту категорию.

Американские индейцы или коренные жители Аляски

«Категория« Американские индейцы или коренные жители Аляски »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с каким-либо из коренных народов Северной и Южной Америки (включая Центральную Америку) и которые сохраняют принадлежность к племени или сообществу».

Группы, подпадающие под эту категорию, включают:

• Нация навахо
• Племя черноногих
• Майя
• Ацтеки
• Коренная деревня Курган Инупиат Традиционное правительство
• Община эскимосов номов

Азиатский

«Категория« азиат »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими с Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента.”

Есть отдельные азиатские флажки для людей, которые идентифицируют себя как одно или несколько из следующих:

• китайский
• филиппинский
• азиатский индийский
• вьетнамский
• корейский
• японский
• другие азиатские (например, пакистанцы, камбоджийцы и хмонги)

Коренной житель Гавайев и островов Тихого океана

«Категория« Коренные жители Гавайев или других тихоокеанских островов »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими с Гавайев, Гуама, Самоа или других островов Тихого океана.”

Есть отдельные флажки для жителей островов Тихого океана для людей, которые идентифицируют себя как один или несколько из следующих:

• Коренной гавайец
• Самоанец
• Чаморро
• Житель других тихоокеанских островов (например, тонганец, фиджийец и маршалловцы)

Другая раса

Если вы не отождествляете себя ни с одной из вышеперечисленных групп, вы можете просто выбрать категорию «Другая раса» и указать, как вы себя идентифицируете.

Данные об этнической принадлежности

U.Бюро переписи населения спрашивает, испанского ли вы испанского, латиноамериканского или латиноамериканского происхождения. Они признают, что люди, относящиеся к этой категории, могут принадлежать к любой расе.

Категории латиноамериканцев, латиноамериканцев или испанцев относятся к людям, которые идентифицируют себя с какой-либо из этнических групп, происходящих из:

• Мексика
• Пуэрто-Рико
• Куба
• Другие испанские культуры (например, сальвадорский, доминиканский, испанский, колумбийский, гватемальский, эквадорский, перуанский, венесуэльский, гондурасский и т. Д.))

Если вы не принадлежите ни к одной из этих групп, вы должны выбрать вариант «Не латиноамериканского, испанского или латиноамериканского происхождения».

Проблемы с категоризацией

Некоторые ученые утверждают, что раса — это культурное вмешательство, которое отражает определенные взгляды и убеждения, которые были навязаны различным группам населения после западноевропейских завоеваний 15 века.

Исторически идея «расы» использовалась для разделения членов общества и часто основывалась на поверхностных физических характеристиках.

Исследования показывают, что люди со схожими физическими характеристиками не так похожи генетически, как думают некоторые. Исследователи обнаружили, что различия в цвете кожи связаны с адаптацией к окружающей среде. Более темные цвета кожи эволюционировали из-за большего солнечного воздействия. Таким образом, группирование людей по цвету кожи показывает только то, что их предки получали одинаковое количество солнечного света — и на самом деле у них может быть очень мало общего генетически.

Люди не всегда вписываются в категории

Хотя организации могут захотеть собрать статистические данные о расе и этнической принадлежности населения, люди не всегда попадают в простые категории.

Многие люди идентифицируют себя с несколькими расовыми и этническими группами. Возможно, они были воспитаны родителями из самых разных групп. И они могут не захотеть выбирать, к какой группе они принадлежат.

Вместо этого они могут идентифицировать себя как принадлежащие ко многим группам, или им может казаться, что они составляют меньшую группу, которая не фигурирует в документах в качестве варианта (это когда вопросы типа заполнения пустых полей могут быть полезный).

Мы больше похожи, чем разные

Согласно проекту генома человека, наша ДНК 99.9% одинаковых и различия между людьми составляют менее 1% ДНК. Другими словами, мы должны ценить и ценить различия друг друга, помня, что все мы являемся частью одной человеческой семьи.

Слово Verywell

Вопросы, касающиеся того, что считается расой, а что считается этнической принадлежностью, не всегда однозначны. Вот почему формы постоянно развиваются — как и наше понимание расы и этнической принадлежности.

Термины, которые мы используем, категории, которые мы предлагаем, и наши представления о генетическом составе будут со временем меняться.Но на данный момент правительственные формы, вероятно, продолжат задавать вопросы как о расе, так и о этнической принадлежности, даже если не все согласятся с вопросами или вариантами ответов.

В чем разница между расой и этнической принадлежностью?

Если бы кто-то попросил вас описать им вашу личность, с чего бы вы начали? Будет ли это зависеть от цвета вашей кожи или национальности? Как насчет языка, на котором вы говорите, вашей религии, ваших культурных традиций или происхождения вашей семьи?

Этот непонятный вопрос часто подталкивает людей к разделению своей идентичности на две части: раса против этнической принадлежности.Но что на самом деле означают эти два термина и в чем вообще разница между расой и этнической принадлежностью?

Эти слова часто используются как синонимы, но технически они определяются как отдельные вещи. «« Раса »и« этническая принадлежность »использовались и продолжают использоваться как способы описания человеческого разнообразия, — сказала Нина Яблонски, антрополог и палеобиолог из Университета штата Пенсильвания, известная своими исследованиями эволюции цвета кожи человека. . «Под расой большинство людей понимают смесь физических, поведенческих и культурных характеристик.Этническая принадлежность признает различия между людьми в основном на основе языка и общей культуры ».

Связано: Почему некоторые люди стали белыми?

Другими словами, раса часто воспринимается как нечто, присущее нашей биологии Этническая принадлежность, с другой стороны, обычно понимается как нечто, что мы приобретаем или приписываем себе, исходя из таких факторов, как место проживания или культура, которую мы разделяем с другими.

Но как только мы изложим эти определения, мы собираемся демонтировать те самые основы, на которых они построены. Это потому, что вопрос о расе и этнической принадлежности на самом деле выявляет серьезные и стойкие недостатки в том, как мы определяем эти две черты, недостатки, которые — особенно когда речь идет о расе — оказали им огромное социальное влияние на человеческую историю.

Основа «рас»

Идея «расы» возникла у антропологов и философов 18-го века, которые использовали географическое положение и фенотипические черты, такие как цвет кожи, чтобы поместить людей в различные расовые группы .Это не только сформировало представление о существовании отдельных расовых «типов», но и подпитывало идею о том, что эти различия имеют биологическую основу.

Этот ошибочный принцип заложил основу для убеждения, что одни расы превосходят другие, создавая глобальный дисбаланс сил, который приносил пользу белым европейцам по сравнению с другими группами в форме работорговли и колониализма . «Мы не можем понять расу и расизм вне контекста истории и, что более важно, экономики.Потому что движущей силой треугольной торговли [включая рабство] был капитализм и накопление богатства », — сказала Джейн О. Ифеквунигве, медицинский антрополог из Центра геномики, расы, идентичности и различий (GRID) в Исследовательском центре социальных наук. Институт (SSRI) Университета Дьюка. Она также является заместителем директора по взаимодействию в Центре истины, расового исцеления и трансформации ( TRHT ) в Дьюке. Центр является частью движения в Соединенных Штатах, члены которого проводят мероприятия и обсуждения с общественностью, чтобы бросить вызов историческому и современному расизму.

Последствия этой истории преобладают сегодня — даже в текущих определениях расы , где все еще существует базовое предположение, что такие черты, как цвет кожи или текстура волос, имеют биологические, генетические основы, которые полностью уникальны для разных расовых групп. Тем не менее, научной основы для этой предпосылки просто нет.

«Если вы возьмете группу из 1000 человек из признанных« рас »современных людей, вы обнаружите множество вариаций внутри каждой группы», — сказал Яблонски Live Science.Но, объяснила она, «количество генетических вариаций внутри любой из этих групп на больше, чем на , чем средняя разница между любыми двумя [расовыми] группами». Более того, «не существует генов, уникальных для какой-либо конкретной« расы »», — сказала она.

Связанный: Что такое гены?

Другими словами, если вы сравните геномы людей из разных частей мира, не будет генетических вариантов, которые встречаются у всех членов одной расовой группы, но не встречаются в другой.Этот вывод был сделан в многих различных исследованиях . Европейцы и азиаты, например, имеют почти один и тот же набор генетических вариаций . Как Яблонски описал ранее, изобретенные нами расовые группы на самом деле генетически больше похожи друг на друга, чем различны, то есть нет способа окончательно разделить людей на расы в соответствии с их биологией.

Собственная работа Яблонского о цвете кожи демонстрирует это.«Наше исследование показало, что одинаковые или похожие цвета кожи — как светлые, так и темные — в нашей истории эволюционировали несколько раз в одинаковых солнечных условиях», — сказала она. «Классификация людей по цвету кожи привела бы к интересной группировке людей, основанной на воздействии на их предков аналогичных уровней солнечной радиации. Другими словами, это было бы чепухой». Она имеет в виду, что как инструмент для разделения людей на отдельные расовые категории, цвет кожи, который эволюционировал по спектру, включает в себя так много вариаций внутри различных групп цветов кожи , что в принципе бесполезен.

Это правда, что мы обычно идентифицируем расу друг друга как «черную», «белую» или «азиатскую» на основе визуальных сигналов. Но что очень важно, это ценности, которые люди решили приписать друг другу или себе. Проблема возникает, когда мы объединяем эту социальную привычку с научной истиной — потому что в геномах людей нет ничего, что можно было бы использовать для разделения их по таким четким расовым линиям.

Короче говоря, различия во внешности человека не приравниваются к генетическим различиям.«Расы были созданы натуралистами и философами 18 века. Они не являются естественными группами», — подчеркнул Яблонски.

Если этническая принадлежность входит в число

Это также выявляет основное различие между расой и этнической принадлежностью : В то время как раса приписывается людям на основе физических характеристик, этническая принадлежность чаще выбирается самим человеком. И поскольку он охватывает все, от языка до национальности, культуры и религии, он может позволить людям принять несколько идентичностей .Кто-то может выбрать себя как американца азиатского происхождения, британского сомалийца или еврея-ашкенази, например, опираясь на различные аспекты приписываемой им расовой идентичности, культуры, происхождения и религии.

Этническая принадлежность использовалась для угнетения различных групп , как это произошло во время Холокоста или в рамках межэтнического конфликта во время геноцида в Руанде, когда этническая принадлежность использовалась для оправдания массовых убийств. Тем не менее, этническая принадлежность также может быть благом для людей, которые чувствуют себя изолированными от той или иной расовой группы, потому что она предлагает определенную степень свободы воли, сказала Ифеквунигве.«Вот где этот вопрос об этнической принадлежности становится действительно интересным, потому что он дает людям доступ к множественности», — сказала она. (Тем не менее, людям может быть сложно заявить о множестве идентичностей, например , как в случае с многорасовой принадлежностью , которая часто не признается официально.)

Связанный: Что произошло во время Холокоста?

Этническая принадлежность и раса также безвозвратно взаимосвязаны — не только потому, что приписываемая раса может быть частью выбранной ими этнической принадлежности, но также из-за других социальных факторов.«Если вы принадлежите к меньшинству [в обществе], чаще всего вы подвергаетесь расовой дискриминации, прежде чем вам будет предоставлен доступ к вашей этнической идентичности», — сказала Ифеквунигве. «Вот что происходит, когда многие африканские иммигранты приезжают в Соединенные Штаты и внезапно понимают, что, находясь в своих странах, они были сенегальцами, кенийцами или нигерийцами, они приезжают в США — и они черные». По ее словам, даже с выбранной этнической принадлежностью «раса всегда скрывается на заднем плане».

Проблемы такого рода объясняют, почему наблюдается растущее стремление признать расу, как и этническую принадлежность, культурной и социальной конструкцией — то есть человеческим изобретением , а не объективной реальностью.

Но на самом деле все не так просто.

Больше, чем социальная конструкция

Раса и этническая принадлежность могут быть в значительной степени абстрактными понятиями, но это не отменяет их подлинного, реального влияния. Эти конструкции обладают «огромной властью с точки зрения того, как работают общества», — сказала Ифеквунигве. Определение людей по расе, в частности, укоренилось в том, как устроены общества, как они функционируют и как они понимают своих граждан. Примите во внимание тот факт, что U.Бюро переписи населения г. официально признает пять различных расовых групп .

Наследие расовых категорий также повлияло на формирование общества, что привело к совершенно разным социально-экономическим реалиям для разных групп. Это отражено, например, в более высоких уровнях бедности, для групп меньшинств, ограниченном доступе к образованию и здравоохранению и большей подверженности преступности, экологической несправедливости, и других социальных недугах. Более того, расовая принадлежность все еще используется некоторыми в качестве мотива продолжающейся дискриминации против других групп, которые считаются «низшими».«

» Дело не только в том, что мы сконструировали эти [расовые] категории; мы построили эти категории иерархически, — сказала Ифеквунигве. — Понимание того, что раса — это социальная конструкция, — это только начало. Она продолжает определять доступ людей к возможностям, привилегиям, а также к средствам к существованию во многих случаях, если мы посмотрим на результаты в отношении здоровья «, — сказала она. Одним из наглядных примеров неравенства в отношении здоровья является Соединенные Штаты, где данные показывают, что афроамериканские женщины более чем — в два раза выше вероятность смерти при родах по сравнению с белыми женщинами.

Представления о расе влияют даже на то, как мы конструируем нашу собственную идентичность — хотя это не всегда плохо. Чувство расовой идентичности в группах меньшинств может способствовать развитию гордости , взаимной поддержки и осведомленности . Даже с политической точки зрения использование расы для измерения уровней неравенства среди населения может быть информативным, помогая определить, какие группы нуждаются в большей поддержке из-за социально-экономической ситуации, в которой они находятся. Как поясняет сайт Бюро переписей США , имея данные о людях самооценка расы «имеет решающее значение при принятии политических решений, особенно в отношении гражданских прав.»

Все это рисует сложную картину, которая может заставить нас задуматься о том, как нам следует относиться к идее расы и этнической принадлежности: следует ли нам праздновать их, избегать их или чувствовать себя равнодушными? Нет простых ответов. Но ясно одно: хотя оба изображаются как способ понимания человеческого разнообразия, на самом деле они также обладают властью как агенты разделения, которые не отражают никаких научных истин.