Выдумки «Территории» о выдумках нашей территории. Разбираемся, как коми-пермяцкие мифы и легенды показаны в сериале от ТНТ

Дисклеймер: Эта статья состоит из спойлеров, так как без них она просто невозможна. Но поскольку текст выходит много позже того, как сериал показали по телевизору и в Интернете, мы не видим в этом ничего зазорного.

Икотка

В сериале: Важнейшая для всего сериала история о «северном бесе». В «Территории» икотка — это крупные омерзительные слизни, которых выращивает ведьма, а потом подкладывает кому-то в еду. Этот колдовской паразит забирает силы человека, тем самым буквально выедая его изнутри. Имеет дар предвидения, позволяющий, например, находить пропажи. В сериале дар захваченной икотницы пытаются использовать хитники — бандиты-золотоискатели — чтобы найти золото чуди (о нём отдельно). Проявление икотки сопровождается жутким припадком, в котором человек говорит не своим, а каким-то замогильным голосом и ломается в корчах. Икотка считается страшной порчей, которую, например, не терпят местные старообрядцы. Поэтому они готовы линчевать пришедшую в их деревню икотницу.

Приступ икотки у Тани (Ксения Отинова) — главной героини сериала. Фото: Premier

Что известно: В «Территории» образ икотки в угоду нагнетанию ужаса кое-где сильно преувеличен и драматизирован, а кое-где крайне упрощён. Хотя основные черты явления переданы довольно точно. Икотка — это своеобразная болезнь, которая встречается не только у коми-пермяков, но вообще у народов севера России. Она представляет собой некую сущность, которая поселяется в человеке и иногда проявляется, заставляя говорить своего носителя чужим голосом или демонстрируя дар прорицания, позволяющий находить пропажи.

Внутри человека икотка может приобретать разные виды — от человекоподобного создания до лягушки, «козла с рогами», таракана или, опять же, маленького скользкого существа. Икотка может иметь человеческое имя, и не обязательно того же пола, что и у носителя. Известно много случаев, когда икотка, поселившаяся в женщине, называла себя мужским именем. На слуху в основном пожилые женщины-икотницы. А вот агрессивное отношение к поражённым икоткой встречается нечасто.

«Коми-пермяки зовут это явление „икöтá“, у русских это шева, — рассказывает Василий Гагарин. — Это явление известно почти у всех финно-угорских народов и у русских Севера. „Икöта“ — это маленькие мохнатые создания, похожие на червячков. Их кормят толчёной яичной скорлупой. „Икöта“ могут погибнуть, но это никогда не вызывает смерть икотницы. Попадают они в организм человека разными путями: вместе с пеной в пенном напитке (поэтому даже современные коми-пермяки сдувают пену, прежде чем пить) либо „по ветру“. В этом случае колдун оставляет икоту на столбик, где обычно ходит человек. И, проходя мимо, человек просто чувствует, что в рот попала какая-то мошка. Отношение к икотницам никогда не было враждебным, к ним часто бегали за советом, ведь многие икотки обладали даром прорицательства».

Икотка как явление известна очень давно и подробно исследована. Например, в 2013 году фольклорист и антрополог Ольга Христофорова издала монографию «Икота: мифологический персонаж в локальной традиции», в которой исследованы представления об одержимости человека нечистым духом, сохранившиеся до наших дней в локальной традиции старообрядцев-беспоповцев верховьев Камы. Автор этих строк узнал об икотках на занятиях по народной культуре в ПГИКе, на которых показывали документальные фильмы и сюжеты об икотницах.

К историям об икотке крайне неравнодушны тележурналисты, и поэтому на региональном телевидении регулярно появляются сюжеты о старушках, говорящих не своим голосом и обладающих сверхъестественными способностями. Коллеги с канала «Рифей-Пермь» даже посвятили два репортажа одной такой пожилой женщине из села Малая Серва.

Это первый:

А это второй:

Выходили сюжеты об икотках и на федеральном телевидении: на НТВ в цикле «Профессия: репортёр» и в «Агентстве специальных расследований» на «Пятом канале».

Интересно, что «Территория» — это даже не первое появление икотки в сериале на ТВ. Ей уже был посвящён эпизод сериала «Пятая стража». Правда, там это было названо просто деревенской магией без привязки к русскому Северу.

В общем, понятие икотки крайне разнообразно, что довольно характерно для народной культуры. Вот что о её особенностях рассказывает Александр Черных:

«Феномен, который мы называем икоткой, характерен как для коми-пермяков, так и для многих русских территорий, в том числе Пермского края. Он есть и в Верхокамье, и на севере, и на юге края. Существует много разных локальных вариантов того, что она собой представляет и как себя ведёт. Всё это очень трудно показать в одном фильме. В „Территории“ представлена квинтэссенция того, что известно об икотке. Она действительно может предсказывать, но нет информации, что икотка напрямую как-то губит человека. Есть тексты, в которых рассказывается, как икота давит человека, то есть принуждает человека к самоубийству, есть тексты, в которых говорится, как икота бьёт человека (человек бросается на стену, интерпретируется это как влияние икоты). Известно множество случаев, когда в человеке сидит несколько икоток, каждая со своим именем. К ним действительно часто обращались, потому что они могут что-то предсказать, найти потерявшуюся вещь и так далее. Надо понимать, что здесь мы имеем дело не столько с реальными явлениями, сколько с мифологическими представлениями, мифологическими интерпретациями, которые раскрывают, в первую очередь, не объективную, а мифологическую картину мира. Поэтому об икотке много разных мнений и рассказов».

Колдуны, шаманы и передача магического дара

В сериале: Герои «Территории» на своём пути по коми-пермяцкой глуши встречают колдунов и магию чуть ли не под каждым кустом. Им попадаются колдунья-отшельница Шура (Клавдия Коршунова), ведьма, подсаживающая икоток, колдун из деревни старообрядцев Пермяк (Сергей Колесов; он настолько влиятелен, что может поднять всю деревню на расправу над человеком) и марийская ведьма (Ёла Санько). Главным злодеем оказывается таинственный и кровожадный медвежий шаман. К концу сериала выяснятся, что и главному герою Егору тоже не чужды паранормальные способности, а весь сюжет на самом деле закручен вокруг плана главного злодея по получению великой силы чудских колдунов (о них тоже немного позже).

Фото: kino-teatr.ru

Что известно: Своих колдунов коми-пермяки называют словом «тöдiсь» — знающий. Среди таких «знающих» огромный круг тех, кто занимается магией: лекари, колдуны, насылающие порчу, предсказатели и прочие. К «тöдiсь» относится и краевед Василий Гагарин. Он сам об этом охотно рассказывает и участвует в проведении многих ритуалов на своей малой родине. Например, два года назад его «прославила» история с праздником Быкобой.

«В деревне „тöдiсь“ — знахарь, колдун, шаман — был уважаемым человеком, — говорит Василий Гагарин. — Он проводил обряды, следил за правильностью похоронных, свадебных и прочих процессий. Обязательно приглашали его и на постройку дома. К ним часто шли за советом, на лечение. Причём в деревнях наблюдалась своего рода специализация: кто-то из них лечил только детей, кто-то грыжу вправлял, были костоправы, глазницы, скотницы и прочие. И люди шли в ту или иную деревню, чтобы вылечить свою болезнь. Но были и „Лёк тун“ — колдуны, способные наслать порчу, икöту и т. д. Их побаивались, старались обходить, но открыто не враждовали».

По словам Александра Черных, шаманизм как религиозно-мифологическая система более характерен для народов Севера и Сибири и на территории Пермского края этот термин не употребляется, характерные для шаманов черты у нас тоже не зафиксированы. Хотя представления о колдунах в регионе крайне разнообразны.

«Представления о колдунах в Пермском крае так же вариативны, как и вся народная культура, — объясняет учёный.  — Мы можем найти много связанных с этим явлением локальных проявлений. Но значение колдунов в сериале преувеличено. Это обычные жители, и общество просто приписывает им эти способности. Это тоже связанно не столько с реальностью бытия, сколько с теми мифологическими представлениями, которые существуют в этом социуме. Как правило, колдуны могут не осознавать себя людьми, обладающими сверхъестественными способностями. Народ им приписывает умение насылать или лечить болезни, принимать самим или придавать другим людям облик животных и предметов, „знаться“ с нечистой силой. Но колдуны выполняют определённые функции. Например, вежливец — это колдун, который охраняет свадьбу».

План медвежьего шамана по получению сил чуди вполне мог бы осуществиться. Колдун может передать свои дар и знания другому человеку на смертном одре, например через какой-то предмет или угощение. Но колдуном может стать и обычный человек, пройдя определённые ритуалы посвящения. То есть, для этого не обязательно иметь какую-то силу с рождения, как и было у медвежьего шамана в сериале.

Одно из проявлений колдовства в сериале: странный массаж от Пермяка Фото: Premier

Этот таинственный шаман в «Территории» — самый сильный и могучий колдун, который приносит в жертву медведей. Но это всё выдумка для сериала. Самого понятия «медвежий шаман» просто не существует. Вот что об этом пишет в своей статье «Пермская модель архетипического образа медведя» культуролог Юлия Кокшарова:

«Мотив „медвежий шаман“ в силу отсутствия шаманизма у пермяков не может быть представлен, но, возможно, аналогом ему выступают мотивы „медвежий колдун“, поскольку шаман — это тоже жрец особого рода. В представлениях коми существовали легенды (XIV-XV вв.) о колдунах с медвежьими лапами, которые противостояли христианизации народов Урала Стефаном Пермским. Один из таких колдунов, Ошлапей, был способен проникать во все сферы мира и обращаться медведем».

Василий Гагарин предполагает, что сериальный медвежий шаман мог возникнуть от животного-покровителя определённого рода. Дело в том, что коми-пермяки жили родами — увтырами. И у каждого рода было своё животное-покровитель. И даже сейчас вроде как можно услышать, как говорят о человеке, что он из рода волков или из рода кошек. Был и род медведей. А у каждого рода, естественно, был свой Пам-колдун. Возможно, такого Пама медвежьего рода и можно звать медвежьим шаманом. Хотя от остальных Памов он ничем не отличается своими силами. О том, кто такие Памы, мы расскажем ниже.

Чудь, её сокровища и Пам

В сериале: Чудь — легендарный народ, первым заселивший наш Север, обладавший невероятной магической силой и богатыми сокровищами. Но когда пришли русские и стали крестить людей, чудь этого не стерпела и ушла в подземелья, подрубив столбы сводов, но при этом не погибла, а продолжила жить под землёй. В советское время из-под земли рядом с одной из колоний в Коми-Пермяцком округе вышло двое чудинов с гигантским золотым самородком, чтобы продолжить род и передать свою силу дальше. Один из них Пам — колдун, обладающий сверхсильной магией. Он может даже оживлять мёртвых. Почему-то встречные колдуньи называют Памом главного героя «Территории» — Егора (Глеб Калюжный).

Золото чуди в сериале Фото: Premier

Что известно:

Знала ли что? Или в бога ты верила?

Что там услышишь из песен твоих?

Чудь начудила, да Меря намерила

Гатей, дорог да столбов верстовых…

Это отрывок из стихотворения Александра Блока, и сам факт, что о чуди писал выдающийся поэт, многое говорит об известности легенд об этом народе. И «Территория» не привносит в эти истории ничего принципиально нового, а повторяет уже хорошо известную историю о чуди белоглазой, погребённой под землёй.

Обилие легенд и версию, что коми-пермяки — это потомки чуди, подтверждает Василий Гагарин:

«На территории округа очень много легенд о чуди, много чудских мест — могильников, городищ, колодцев. Коми-пермяки считают их своими предками. Согласно легендам, чудь может явиться человеку как великаны и как маленькие люди. Все им приписывают магическую, „чудную“ силу. По преданиям, они могут стать невидимыми, повелевать птицами и животными, управлять силами природы. Обычно, где говорят о чуди, там говорят и о её сокровищах. Например, у нас есть городище Курегкар. Издавна бытует легенда, что перед тем, как уйти под землю, князь приказал спрятать сокровища рода глубоко под гору. И на двенадцати подводах с золотыми дугами эти сокровища были укрыты под городищем. В полнолуние чудь выходит и стережёт свои сокровища, а местные жители видят в эти ночи блуждающие огоньки на городище».

Гораздо интереснее то, как создатели «Территории» обошлись с термином «Пам». В сериале это самый сильный колдун у чуди. На самом деле, этим определением пользовались коми-пермяки, но это было чем-то вроде звания или даже должности в племенной иерархии. Пам — это лидер, вождь, при этом выполняющий некие жреческие функции. Вот как роль его роль объясняет Александр Черных:

«Пам — это предводитель, и при этом (тут сложно подобрать точное определение, поскольку слово „жрец“ я не люблю) некий руководитель дохристианских религиозных ритуалов. В первую очередь общественных. Но представления о Памах сохранились очень разрозненные. По большей части мы об этом знаем по литературным произведениям, по эпическим сказаниям. В реальной жизни этих явлений не было слишком давно».

Пам в «Территории» буквально разводит тучи руками Фото: Premier

В «Слове о житии св. Стефана Пермского», написанном Епифанием Премудрым, именно Пам-сотник — верховный жрец древних пермян — выступает главным противником Стефана Пермского в его миссионерской деятельности. Ведущий научный сотрудник Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН Павел Лимеров отмечает, что принципиальная значимость спора между святым и магом в Житии состоит в том, что в ходе него обсуждаются важнейшие положения двух противопоставленных религий и, что не менее важно, выносятся на обсуждение религиозно-культурологические обоснования каждой из противопоставленных традиций: русской, христианской, и пермской, языческой.

Звание Пама носил и самый известный герой коми-пермяцкого эпоса — богатырь Кудым-Ош. Его отец был Памом в своём племени, но он погиб в походе, после чего на эту «должность» люди выбрали именно Кудым-Оша.

Старообрядцы

В сериале: В одной из первых серий герои оказываются в деревне старообрядцев Мурзино. В ней живут мрачные, религиозные, замкнутые люди, которые носят очень старую одежду. Многие люди в деревне имеют внешние уродства из-за кровосмесительных браков, поскольку, находясь в изолированном сообществе, жениться деревенские предпочитают на своих. Несмотря на религиозность, в деревне живёт очень уважаемый колдун Пермяк, который ненавидит отшельницу Шуру и икоток. Кое-кого из них он даже попытается убить, подняв на борьбу всю деревню. Деревенские же охотно берутся за ружья и вилы.

Старообрядцы из «Территории» смотрят на вас как на икотку Фото: Premier

Что известно: Справедливости ради надо сказать, что в самом сериале ни разу прямо не сказано, что в Мурзино живут именно старообрядцы. Но некоторые моменты выдают в них именно раскольников. Самый яркий из них — это то, что Пермяк в одной из сцен читает молитву и при этом складывает пальцы в двоеперстие.

Пермяк с двоеперстием Фото: Premier

И всё, что связано с Мурзино в «Территории», — это развесистая клюква. К сожалению, старообрядцы тут стали жертвами жанровых клише и поэтому похожи на стереотипных реднеков-вырожденцев из американских триллеров. Надо ли говорить, что на реальных раскольников из Пермского края эти сериальные старообрядцы похожи в той же степени, в какой Кудымкар похож на Даллас. Этим несоответствием Василий Гагарин уже возмущался в одном из наших прошлых материалов. По его словам, некоторые из раскольников принципиально не брали в руки оружия (из-за чего их даже не призывали в советскую армию), а связь между разными деревнями и скитами была хорошо налажена. Также в тяжкий грех кровосмесительства никто не впадал. Александр Черных замечает, что старообрядцы в нашем крае бывали очень разные, в том числе и те, что не боялись брать оружие:

«Конечно, Пермский край — район старообрядческий, но если мы говорим конкретно о Коми-Пермяцком округе, то старообрядцев там было немного. А вот настолько замкнутых деревень вообще не было. Это не та история. Кроме того, у старообрядцев всегда очень налажен быт, конфессиональные связи с далёкими и близкими родственниками и деревнями. Они никогда не были в такой изоляции сами по себе. Иногда за сотни, десятки километров общались с единоверцами. Если говорить о современной ситуации, то уже никто не ходит в такой одежде. Старообрядческие деревни внешне не отличаются от обычных даже в Пермском крае. Конечно, когда мы говорим о религиозной культуре, о молельном костюме, то да, он сохраняется, но присутствует в каких-то ритуальных сферах. Ещё важно понимать, что старообрядцы — это собирательное название для множества разных течений: от беспоповцев до беглопоповцев. У нас на территории края проживают представители примерно десятка таких течений, каждое со своими традициями, этикой и тому подобным».

Ещё, по словам учёного, не стоит удивляться тому, что в закрытой религиозной деревне живёт и пользуется авторитетом колдун-лекарь.

«Старообрядцы — тоже носители традиционной народной культуры. Для них характерны все её мифологические представления о колдунах, икотке, лечении заговорами. Это всё укладывается в традиционное мировоззрение народа, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Представления о колдунах есть и в старообрядческих деревнях. Вопрос лишь в том, что мы понимаем под лечением. Наше привычное „Икота, икота, перейди на Федота“ — это ведь тоже заговор».

Героям сериала не повезло встретить тех раскольников, что не брезгуют оружием. Фото: Premier

Бонус: Странное замедленное убийство через задницу

В сериале: Участковый Мурзин (Алексей Розин) в одной из серий казнит двух хитников очень странным и жестоким способом — сажает на пень. В этой сцене говорится, что на заднице человека есть особая точка и если человека посадить прямо на неё, то он начнёт гнить изнутри и умрёт в муках в течение нескольких дней.

Мурзин готовит пень для казни Фото: Premier

Что известно: Ничего. Вообще. Специалисты о таком виде наказания никогда не слышали, а интернет-поисковики не дают результатов. Режиссёр Игорь Твердохлебов на стриме в «Инстаграме» с актрисой Ксенией Отиновой рассказал, что об этой казни он узнал от продюсера сериала, который также был соавтором сценария. Продюсер вроде как уроженец наших мест и откуда-то знает о такой казни. Но в сценаристах «Территории» указана только Анастасия Самойлова. На сообщения журналиста «Звезды» в соцсетях она не ответила. Так что происхождение этой экзекуции через задницу — загадка. Если вы что-то про это знаете или вы и есть тот самый продюсер, который вдруг читает этот текст, то напишите нам ответ. Очень интересно выяснить, откуда подобное могло взяться.

***

Читайте также: Рецензия на сериал «Территория»

Как отреагировали коми-пермяки на первые серии «Территории»

Подкаст с участием пермских актёров, которые снимались в сериале «Территория»

Обзор сериалов, снятых в Пермском крае

Статья о том, что такое праздник Быкобой, и скандале вокруг него

Интервью с Александром Черных о первобытных верованиях и культах

Anorthosis Famagusta — Hapoel Be’er Sheva результат, h3H и составы

О матче

Anorthosis Famagusta играет против Hapoel Be’er Sheva матч начнется 26 авг. 2021 г. в 17:00 UTC на стадионе Antonis Papadopoulos, Larnaca, Cyprus. Матч является частью UEFA Europa Conference League, Qualification.

Anorthosis Famagusta играли против Hapoel Be’er Sheva 2 матчей в этом сезоне.

На SofaScore есть данные обо всех результатах предыдущих игр Anorthosis Famagusta против Hapoel Be’er Sheva отсортированных по их совместным играм. SofaScore также предоставляет лучший способ следить за текущим счетом этой игры с различными спортивными функциями. Таким образом, вы можете:

• Узнай, кто забил в матче в прямом эфире
• Получайте в реальном времени информацию о том, какая команда доминирует в матче, используя Attack Momentum
• Следите за подробной статистикой, такой как владение мячом, удары, угловые удары, созданные возможности забить, карточки, ключевые передачи, противостояния и многое другое
• Отслеживайте все домашние и выездные игры для каждой команды UEFA Europa Conference League, Qualification
• Посмотрите, как сообщество SofaScore голосует, какая команда с большей вероятностью выиграет этот матч.

Все эти функции могут помочь вам определиться с выбором за Anorthosis Famagusta или за Hapoel Be’er Sheva в игре прогнозов. Несмотря на то, что SofaScore не предлагают прямые ставки, он предоставляет лучшие коэффициенты и показывает, какие сайты предлагают ставки в реальном времени. U-TV коэффициенты видны на SofaScore Футбол в режиме реального времени.

Где смотреть поединок Anorthosis Famagusta с Hapoel Be’er Sheva? В разделе «Телеканалы» вы найдете список всех каналов, которые транслируют Anorthosis Famagusta – Hapoel Be’er Sheva. Вы также можете транслировать этот матч в прямом эфире через наших партнеров по ставкам или щелкнуть любую ссылку на SofaScore, чтобы увидеть легальную прямую трансляцию.

Детали события:
Команды: Anorthosis Famagusta — Hapoel Be’er Sheva
Дата:26 авг. 2021 г.
Время: 17:00 UTC
Место: Antonis Papadopoulos, Larnaca, Cyprus

Больше деталей:
Anorthosis Famagusta текущий результат, расписание матчей и результаты всех матчей
Hapoel Be’er Sheva текущий результат, расписание матчей и результаты всех матчей

SofaScore livescore доступен в виде мобильного приложения на iPhone, iPad, Android, Google Play и Windows phone. SofaScore можно найти во всех маркетплейсах на всех языках. Установите приложение SofaScore и следите за всеми играм Anorthosis Famagusta Hapoel Be’er Sheva в прямом эфире на вашем смартфоне или планшете!

обзор прессы по мотивам первого матча Андрея Шевченко — football.ua

Подборка мнений итальянских СМИ от крупных газет до местных сайтов

Нельзя сказать, что дебют Андрея Шевченко вызвал заметный ажиотаж в крупных итальянских СМИ. Если для украинского болельщика это главное событие дня, то в мире Кальчо на переднем плане был суперматч Интера и Наполи, игравшийся как раз перед встречей Дженоа и Ромы. Более того, даже здесь внимание приковано к неожиданному герою – Феликсу Афена-Гьяну, первому игроку 2003 года рождения, забившему в Серии А. Что касается самих генуэзцев, то все понимают, что у команды серьёзные проблемы, и не требуют от Шевченко чудес с первого же матча. Общая мысль – впереди много работы.

La Gazzetta dello Sport

«Гадзетта» посвятила матчу один разворот. «La Roma adesso è Felix», – гласит заголовок. Здесь игра слов: имя Феликс созвучно слову felice – «счастливый». Теперь Рома счастлива, что у неё появился новый бомбардир. «Этот гол я посвящаю своей маме, которая сейчас живёт в Гане»

, – цитата Афена-Гьяна.

Текст начинается с исторической параллели: «19 января 2003 года, когда Андрей Шевченко в составе Милана обыгрывал Пьяченцу на Сан-Сиро со счётом 2:1 благодаря голам Пирло и Ривалдо, в городе Суньями, что в Гане, родился Феликс Афена-Гьян. Вчера на Марасси этот 18-летний парень явил нечто особенное… Его дубль позволил слабой Роме обыграть Дженоа, испортив дебют Шевченко на скамейке россоблу. Шеве, однако, почти удалось нейтрализовать Моуриньо, компенсировав огромную разницу в тренерском опыте».

Украинского тренера хвалят за то, что большую часть матча Дженоа удерживала соперника подальше от своих ворот, благодаря чему Рома нечасто попадала в створ, пока Моуриньо, наконец, не выпустил «джокера». «Шевченко только начал свою работу, ему, соответственно, требуются время и спокойствие. Держим в голове, что с января команде обещано усиление. Дженоа с трудом била по воротам, отбирала мяч слишком глубоко и тратила много времени, чтобы выйти в последнюю треть поля. Вчера Шева поставил Экубана с Пандевым, чтобы растянуть оборону «джаллоросси» и позволить Стураро и Ровелле врываться в свободные зоны, но эта хорошая идея не была конкретизирована. Конечно, на игру влияли потери, но впереди ещё масса работы. Наверняка можно сказать, что игра, показанная вчера, выглядела убедительнее, чем под руководством Баллардини. Это хороший сигнал».

В подтверждение вышесказанному «Гадзетта» поставила Шевченко достаточно высокие 6 баллов: «Он дал идентичность команде, которая сейчас в чрезвычайной ситуации». Лучшим игроком в составе Дженоа признан центрхав Ровелла, у которого 7 баллов. Следом за ним – защитник Мазьелло с оценкой 6,5. Худший – Пандев с 5 баллами.

Corriere dello Sport

Издающийся в Риме «Коррьере» уделил матчу Ромы в два раза больше места, но упор, конечно, на успех «джаллоросси».

«Осада генуэзских стен, мало опасных моментов и невероятный промах Шомуродова. В концовке Жозе разыграл карту молодого парня Феликса и взял куш».

Любопытно, что оценки игрокам Дженоа заметно отличаются. Баллы в среднем пониже – если «Гадзетта» словно жалела генуэзцев, то здесь борее суровый подход. Никаких «семёрок», лучший в команде – защитник Васкес (6,5), создавший единственную более-менее опасную атаку хозяев. Худший – левый латераль Камбьязо (5), который часто ошибался и не уследил за Афена-Гьяном.

Оценка действиям Шевченко аналогична – 6 баллов. «В критической ситуации он заменил лишь три фигуры, оставив систему Баллардини. Послание игрокам было сильным и ясным: все назад. Пожалуй, он не мог поступить иначе, учитывая ограниченный состав. Выпускал нападающих, желая исправить ситуацию после гола, но было уже поздно».

Украинского тренера не особо критикуют, понимая ситуацию, в которой он оказался.

«Пока Рома может надеяться на выход из кризиса, экс-форвард Милана получил тяжелейшее задание: воскресить команду, занимающую третье место с конца и у которой есть масса недостатков. […] Вчерашним вечером он дебютировал с составом, укороченным из-за травм. Дестро, Кришито, Кайседо, Максимович – тяжёлые потери. После яркого начала тренерской карьеры во главе сборной Украины Шевченко очутился на скамье клуба, и это не обещает стать лёгким занятием».

Генуэзская пресса

Если общеитальянские СМИ отвлекались на другие темы, то для местной прессы приоритетом был матч с участием Дженоа. В Италии даже общественно-политические газеты уделяют внимание футболу. Один из таких примеров – генуэзский выпуск газеты Repubblica. Здесь нет выставленных баллов игрокам с тренерами, зато больше переживаний за родную команду.

«Шева: горький дебют», – гласит заголовок.

Текст полон фирменно итальянских эмоций и оригинальных фраз с отсылками, требующими понимания контекста (например, Дзангрилло был врачом Сильвио Берлускони, а Дженоа – старейший клуб Италии). «Скромная и рассудительная, покорная и твёрдая, как её наставник – увы, этого в итоге не хватило. Новая Дженоа Шевченко, Дзангрилло и фонда 777 сдалась Роме Моуриньо, пропустив два мяча в концовке от Феликса, талантливого и неуловимого 18-летнего африканца, которого Special One выпустил на четверть часа вместо часто ошибавшегося Шомуродова. К сожалению, это был победный ход. Вдвойне неприятное поражение, ведь оно отбросило Дженоа в зону вылета. Профессор Альберто Дзангрилло, новый президент – эксперт в реанимации госпиталя Сан-Раффаэле в Милане. Кто знает, вдруг эти 0:2 могут показаться ему судорогами старейшего пациента Италии, пока на бровке ему ассистировал Доктор Шева? Да, Грифон всё-таки жив: это подтвердила трибуна Норд, которая под английским дождём не затихала ни на миг. Это не был хороший матч, но хозяева, ограниченные многочисленными потерями, показали дух команды, которая может хотя бы надеяться на лучшее».

Напоследок заглянем на планету Дженоа. Именно так, «Pianeta Genoa 1893», называется сайт, посвящённый непосредственно «грифонам». Здесь уже масса новостей о прошедшей игре, цитаты самого Шевченко и футболистов команды (Стураро: «Шевченко требует иной концепции, мы должны понять это и приложить усилия»). Цитируют и Жозе Моуриньо, которому Шевченко подарил бутылку вина.

Своё мнение изложила редакция сайта. Здесь акцетируют внимание на глобальных проблемах клуба. «Тренировать Дженоа сегодня – это как участвовать в Формуле 1 за рулём Фиата 500. Ты можешь выжать из двигателя максимум, но при первой же полуошибке тебя с лёгкостью обойдут все остальные. […] Этой команде не хватает класса, вплоть до того, что она проигрывает из-за дубля игрока-дебютанта. «Грифоны» продержатся так до января с надеждой взять хотя бы 13-14 очков к завершению первого круга. Мы также обратим внимание на многочисленные травмы, которые, похоже, вызваны плохим качеством тренировочного поля, а не ошибками подготовки. Для города с фантастическим микроклиматом это неприемлемо, поскольку означает, что клуб недостаточно инвестировал в тренировочную базу.

Нашему президенту Дзангрилло предстоит много, много работы».

«Бат-Шева» представляет: «Камуёт» — karga_golan — LiveJournal

Верхнее фото – “Камуёт”.  © Гади Дагон

Представление для всех возрастов в исполнении молодежной группы ансамбля «Бат-Шева»
Спектакли пройдут в арабо-израильском центре в Яффо
1 декабря, среда, 12:00
2 декабря, четверг, 10:30 и 12:00
10 декабря, пятница, 14:30 и 16:00
11 декабря, суббота, 10:30 и 12:00

Свобода, любопытство, движение, юмор, озорство и немного сумасбродства  – все это есть у детей – и все это есть в «Камуёт», в спектакле,  приглашающем в мир танца, приглашающем танцевать. В представлении, освобождающем от привычных рамок.  50 минут без границ между танцорами и публикой, 50 минут создания нового языка общения и диалога. 50 минут вместе с танцем и внутри танца, а не стороннего за танцем наблюдения.  Спектакль поставлен в качестве интерпретации для юной аудитории   балетов «Моше» и «Мамутот» Охада Нахарина  – своеобразное вступление, открывающее   дверь в мир балета, «Бат-Шевы», хореографии Охада Нахарина и сценического языка движения «Гага».

“Камуёт”. Фото – © Гади Дагон

«Камуёт» – один из лучших спектаклей «Бат-Шевы» для детей, собранный еще в 2003 году из отрывков из балетов «Мамутот» («Мамонты») и «Моше», переосмысленных, препарированных и поданных в ином ключе штатным хореографом  ансамбля Охадом Нахариным, соединившим номера из этих двух спектаклей в представление «Камуёт», предназначенное для детей.  Поначалу «Бат-Шева» выступала с «Камуёт»  в основном в спортивных залах школ, и потому «Камуёт» приспособлен к пространству без сцены. Зрители сидят по периметру зала, танцоры выступают на площадке посередине. Помимо чисто воспитательного воздействия, этот спектакль стал очередной возможностью для ансамбля проверить комбинации «время-пространство», «публика-танцоры», «центр-периферия», «интимность-сцена».

«Камуйот» – единственный в мире балет, премьера которого прошла в школе – в одной из тель-авивских гимназий. Но предназначен он не только для гимназистов, а для всех детей старше 6 лет и их семей, для тех, кто хочет понять и объяснить детям, что такое сила воздействия искусства, профессионализм, умноженный на необычный антураж, что такое балет и как его «вытанцовывают». «Камуёт» развивают фантазию и дают возможность детям (и остальным членам семьи) понять, что такое танец, движение и из каких элементов они складываются. 16 танцовщиков неотделимы от зрителей. Каждый танцовщик посмотрит в глаза каждому зрителю. Зрители – часть спектакля, исполнители сидят между ними, в какие-то моменты они внимательно вглядываются в глаза каждого из публики, медленно-медленно пожимают руку, улыбаются и отходят в сторону, унося с собой частичку души.

“Камуёт”. Фото – © Гади Дагон

Перевести точно название «Камуёт» невозможно. Охад Нахарин придумывает названия, исходя из той музыки, под которую идет балет – в данном случае от японского рока до композиций Лу Рида и сочинений Бетховена. Сам же балет – это отточенные движения, слаженность и продуманность, и одновременно интуитивность и импровизация. Динамика хореографии напоминает геометрические рисунки и каллиграфию. Нахарин обращается к детям и подросткам на их языке – точнее на своем, но адаптированном для их возраста, создав этот коммуникативный и интерактивный спектакль, со свойственной ему чувством юмора и виртуозностью. В этом спектакле нет границ между площадкой и залом, как и нет границ возможному: в танец может быть приглашен любой из публики, а такая личная причастность позволяет зрителям испытать мощь и радость сценического партнерства.

“Камуёт”. Фото – © Гади Дагон

«Камуёт» всегда показываются в залах, где зрители сидят на простых трибунах по четырем сторонам сценической площадки. Танцоры не просто двигаются в непосредственной близости от зрителей – они общаются с ним и вызывают их на площадку – арену. «Камуёт» – это не только диалог танцовщиков и зала, это урок балета и движения, искусства и общения. Показать детям такой спектакль – значит показать им лучшие достижения современного балета в доступной для них форме, объяснить, что представляет собой танец и как воспринимают принципы движения танцовщики и публика, сидящая в буквальном смысле лицом к лицу к исполнителям. Такая интимность завораживает, позволяет не только заглянуть друг другу в глаза, но и испытать похожие чувства, услышать общий рассказ – тот самый, что хореограф продиктовал своим молодым танцовщикам, а они пересказали юным зрителям, и все вместе почувствовали неслышный звук метронома, отбивающий ритмы музыки и движения. «Камуёт» – это также возможность перекинуться взглядами, полюбопытствовать, подсмотреть и повертеться на трибуне. Вместе с тем этот балет требует от детей (и родителей) внимания и сосредоточенности и предлагает с первой же минуты представления возможность оценить виртуозность работы танцовщиков, идею костюмов, рисунок освещения, сюжет, музыкальную канву – и дать идеям, чувствам, фантазиям, образам, воспоминаниям пробудиться. Ведь воспоминания есть даже у 6-летних детей.

«Камуёт» неоднократно представляли на фестивалях балета – в том числе в Лиссабоне, Берлине, Сиднее и Нью-Йорке, где критики назвали «Камуёт» лучшим балетным спектаклем 2008 года – лучшим как для детей, так и для взрослых. В том же, 2008 году, в ансамбль «Бат-Шева» обратились из шведской организации «Rijks Teatern» с тем, чтобы показать этот спектакль шведским школьникам. В Израиле прошли аудиции, в которых приняли участие 400 танцоров из 27 стран. Затем группа отправилась на восемь месяцев в Швецию, где «Камуёт» показали 120 раз перед 30. 000 школьниками. Проект проходил под личным покровительством королевы Швеции, посчитавшей, что балет помогает в воспитании юношества. Начиная с 2003 года  только  в Израиле этот спектакль посмотрели более 250.000 школьников.

*****
Музыка: Yapoos, Takagi Masakatsu, Ogurusu norihide, Drummatic, Fonica, Yuzu Kako Lou Reed, Bobby Freeman, Nakagawa Takashi,Isolated Audio Players Roletta Secohan, Flower Companyz, L.V. Beethoven, Tsipi Fleicher John Tavener, The Ventures, Pan Sonic, The Aqua Velvets, Cirrus Roberto Pregadio-Claudia, Boss Phobie, Haim Laroz

Продолжительность представления – 50 минут. Рекомендуется для детей от 6 лет и старше.
Дизайн костюмов – Шарон Эяль  и Элла Айзенберг
Саундтрек: Дуди  Бель

Стоимость билетов – 85 шекелей. Заказы по телефону 03-5171471 (доб. 115) или на сайте batsheva.co.il
Страница ансамбля «Бат-Шева» в фэйсбуке –  https://www.facebook.com/BatshevaDanceCompany/

Фотографии (© Гади Дагон)  предоставлены пресс-службой ансамбля «Бат-Шева»

МЕТЕОНОВА — УФ-Индекс солнечной активности в Беэр-Шеве по часам на двое суток — прогноз индекса ультрафиолетого излучения Солнца

Что такое ультрафиолет, и как он влияет на здоровье?

С начала семидесятых годов прошлого века было замечено увеличение количества случаев заболевания раком кожи.

Это было связано с индивидуальными привычками людей по отношению к пребыванию на Солнце. Считалось, что загорать — это, несомненно, приятно и полезно. Однако, это не так, и чрезмерное пребывание на солнце приводит к повреждению кожи и увеличению риска заболевания раком.

Все люди на планете подвержены воздействию ультрафиолетового излучения, исходящего от Солнца. Ультрафиолетовое излучение (УФ-излучение или УФ-радиация) соответствует диапазону электромагнитных волн с длинами 100-400 нанометров и подразделяется на три класса:

• A 315-400 nm
• B 280-315 nm
• C 100-280 nm

По мере прохождения лучей сквозь земную атмосферу, все УФ-лучи класса C и 90% лучей класса B поглощаются озоном, водяным паром, кислородом и углекислым газом. Таким образом, УФ-радиация, достигающая поверхности Земли, представляет из себя волны А-класса с небольшим количеством волн В-класса.

На интенсивность УФ-излучения у поверхности земли влияют следующие факторы:

1. Высота Солнца. Чем выше Солнце над горизонтом, тем сильнее уровень УФ-излучения. Таким образом, уровень излучения колеблется от дня к ночи и от зимы к лету. Самые высокие уровни достигаются около полудня в летние месяцы. Так, 60% радиации приходит примерно между 11 и 15 часами дня по местному времени.
2. Широта места. Чем ближе к экватору, тем выше уровень УФ-радиации
3. Облачный покров. Уровень УФ-радиации выше при безоблачном небе, но даже при некоторой облачности, излучение может быть сильным, благодаря переотражению от облаков, создавая, таким образом, рассеянные источники излучения. Тонкая облачность может пропускать до 90% УФ-лучей.
4. Высота над уровнем моря. На больших высотах атмосфера тоньше и поглощает меньше УФ-радиации, поступающей от Солнца. Каждые 1000 метров УФ-уровень увеличивается примерно на 10%.
5. Озон. Озон поглощает часть УФ-радиации, которая иначе могла бы достичь поверхности Земли. Концентрация озона в атмосфере колеблется как в течение года, так и в пределах одного дня.
6. Отражение от земной поверхности. УФ-радиация отражается или рассеивается в различной степени разными поверхностями. Например, снег отражает до 80%, сухой песок – около 15%, а морская пена – до 25%. Люди, находящиеся в помещении, получают 10-20% УФ-излучения в сравнении с людьми на открытой местности. Люди, находящиеся в тени, получают примерно 50% облучения.

Небольшие дозы ультрафиолетового излучения полезны для человека, особенно при продуцировании витамина D. УФ-лучи также используются для лечения некоторых заболеваний, таких как: рахит, псориаз и экзема. Это требует медицинского наблюдения, и польза от лечения в противовес вреду от УФ-лучей определяется лечащим врачом.

Продолжительное нахождение человека под воздействием УФ-радиации может вызывать острые и хронические поражения кожи, глаз, иммунной системы. Солнечные ожоги и загар – это наиболее хорошо известные последствия поражения кожи от УФ-излучения. В долгосрочной перспективе это приводит к разрушению клеток, образованию фиброзной ткани, поражению сосудов и преждевременному старению кожи. УФ-радиация также может приводить к воспалению глаз и фотокератиту.

Хронические заболевания включают две большие группы: рак кожи и катаракта. Каждый год фиксируется от 2 до 3 миллионов случаев заболевания раком кожи. От 12 до 15 миллионов слепнут от катаракты. По оценке ВОЗ, до 20% случаев связано с чрезмерным пребыванием на солнце, особенно в Индии, Пакистане и других странах «пояса катаракты», расположенных близко к экватору.

Более того, существуют предположения, что УФ-излучение может увеличивать риск развития инфекционных заболеваний и снижать эффект от вакцинаций.

Привычки людей находиться на солнце как можно дольше могут быть причиной роста случаев заболевания раком кожи в последние десятилетия. Увеличение частоты занятий на свежем воздухе и тяга к загоранию приводят к увеличению продолжительности облучения УФ-лучами. К сожалению, многие люди до сих пор считают длительное загорание нормальным, а загорелый вид оценивается как признак активности и хорошего здоровья. Особенно опасно это для детей, так как кожа у них более нежная и чувствительная к поражениям.

Что такое УФ-Индекс?

Глобальный солнечный УФ-Индекс (УФИ, UV-index, UVI) – это простая мера уровня ультрафиолетовой радиации, достигающей поверхности Земли, и одновременно индикатор потенциального поражения кожи. Он предназначен для предупреждения людей о необходимости защитных мер, когда они находятся под открытым солнцем. УФ-индекс разработан Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) в сотрудничестве с Всемирной метеорологической организацией (ВМО), Международной комиссией защиты от неионизирующего излучения, а также с Федеральной службой радиационной защиты ФРГ.

УФ-Индекс описывает уровень солнечной ультрафиолетовой радиации, приходящей на поверхность Земли. Чем выше значение индекса, тем больше потенциальный риск повреждения кожи и глаз, и тем меньше времени требуется, чтобы это произошло.

Ощутимое увеличение числа случаев заболеваний раком кожи по всему среди светлокожих людей очевидно связано с увеличением времени пребывания под солнцем или с использованием соляриев. Последние исследования показывают, что привычки людей подолгу находиться на солнце приводят к росту числа поражений УФ-излучением. УФИ предупреждает людей о рисках продолжительного воздействия ультрафиолета и рекомендует применить защитные средства, когда это необходимо.

Основные способы защиты от солнечных лучей

• Старайтесь не выходить на солнце с 12 до 14 часов
• Ищите затененные места
• Носите закрытую одежду
• Носите широкополые шляпы, закрывающие от солнца глаза, лицо и шею
• Носите солнцезащитные очки, закрывающие глаза полностью
• Используйте солнцезащитные экраны и тенты
• Избегайте соляриев

Защищайте от солнца детей и подростков — это очень важно!

УФ-индекс может принимать значения от 0 до 13, причем большие значения соответствуют более сильному облучению. Даже для очень чувствительной кожи при значениях УФИ менее 3 риск краткосрочных и долгосрочных поражений минимален, и при нормальных условиях никакой защиты не требуется. Выше уровня 3 защита необходима, и она должна быть дополнительно усилена для уровней 8 и выше.

Значение индекса может быть как измерено спектрорадиометрами, так и вычислено с помощью математических моделей. Для составления прогноза УФ-индекса для города Беэр-Шева мы используем собственный алгорим расчета, основанный на использовании данных глобальных моделей погоды.

Игроки БАТЭ: А кто такой Шева

Фото: Reuters

Действительно, кто бы это мог быть?

Футболисты БАТЭ только вчера прилетели в Киев, а уже успели навести шороху в столице Украины своими громкими словами.

Так защитник БАТЭ Игорь Шитов высказал сожаление о том, какие соперники достались его команде: «Хотелось бы сразиться с МанСити и Юве, но уж точно не с теми, кого подгадал жребий: Алкмаар переживает кризис, Динамо и Шериф также едва ли способны на нечто сверхъестественное. Тем более, с теми, кто всегда на виду, играть не так интересно».

«БАТЭ — фаворит группы, — самоуверенно заявил белорус. — Остальные пусть между собой решают, кто из них продолжит борьбу за титул. Их уровень примерно одинаков. Как говорил мой друг Сергей Кисляк, киевлян не стоит бояться. Его минское Динамо встречалось с одноклубниками из Украины на Кубке Льва Яшина в Москве. Имя — все, что осталось у наших оппонентов от их славного прошлого, ведь Шевченко травмирован, а молодые бразильцы и украинцы — еще далеко не звезды».

Решил не отставать от партнера по команде и полузащитник Александр Павлов, котрый категорично заявил: «А кто такой Шева? Он не забил нам за сборную (короткая память у молодого белоруса — забивал Шева их сборной — прим. СПОРТ bigmir)net), не забил бы и на этот раз, если б играл».

А еще один хавбек БАТЭ Александр Володько прошелся по Артему Милевскому: «Его фамилия нас не пугает. Мы приехали за победой. Наша задача — выход из группы. Не важно, с какого места».

Так ли слабо Динамо, как говорят игроки БАТЭ, они смогут проверить уже сегодня, начиная с 20:00, когда команды в рамках матча 1-го тура Группового этапа Лиги Европы выйдут на поле стадиона Динамо имени Валерия Лобановского.

Прямую трансляцию можно будет посмотреть на канале ICTV или прочесть текстовую трансляцию на СПОРТ Bigmir)net

«Шева раздора»: как Андрей Шевченко с ног на голову перевернул наше представление о ситуации в сборной

«Не я ушла, он сам первый ушел» ‒ похоже, самый громкий развод украинского футбола 2021 года обрастает новыми неприглядными подробностями.

Читайте также

«Мы хотели работать»: Шевченко рассказал правду о безразличном Павелко и желании тренировать сборную дальше

Ах, как сборная побросала нас в этом году из жара в полымя! Весной ее успели распять за затяжные ничьи, летом пережили «клиническую смерть» и выползли из группы, чтобы обыграть в экстра-тайме Швецию и влететь англичанам по самые гланды. Мир еще не видал таких неоднозначных четвертьфиналистов Чемпионата Европы. Ну ладно, видал. И не таких. Но Украина-то, в своем герметичном мирке, таких не видала точно.

Читайте также

Турнир прогнозов: 3000 грн — призовой фонд на 7 тур УПЛ, 5 победителей — бесплатная регистрация

И мы поняли и простили мысленно Андрея Шевченко, когда он объявил, что у него завершается контракт с УАФ и он прощается со сборной. Многие успели и потоптаться по бывшему главному тренеру – дескать, бросил «напрызволяще» идол, а теперь туши за ним пожар великой силы!

Все великие пресс-конференции проходят у столиков с минералочкой

И тут новый сюжетный твист заготовил нам великолепный украинский футбол. Андрей Шевченко собирает доверенных журналистов и рассказывает, что «не я первая ушла, он сам меня бросил». И мы сидим такие, осмысливаем картинку, показанную нам с другого ракурса, словно бы барышне увидеть себя с утра без макияжа или забулдыгу записать, что он выдает «под газом» ‒ чтобы увидел на видеозаписи, когда протрезвеет.  

Вы понимаете, о чем мы? 

Скандал горит и полыхает!

Андрей Шевченко не сам ушел, его «ушли». Он намекал – «а давайте продолжать», ему отвечали – «да-да, завтра-завтра».

А когда он заявил со всей силой Инстаграма и прочих соцсетей, что контракт закончился, его не стали упрашивать, телефон оставался в режиме ожидания, а вместо этого пошли примерять кресло главного тренера под чужие задницы.

Одна сесть не смогла – функционерствующий целлюлит не позволил, другая не усидела на двух стульях, третья присела на краешек, но того гляди сорвется со слишком высокого для себя седалища.

Читайте также

Все еще чемпион мира: кто такой Петраков, которого прочат вместо Шевы?

Такая вот вульгарная аллегория, в которой вы всех узнаете. А не узнаете – не беда, все равно мы не о том.

Все великие заявления делаются не просто так

Что же означала сегодняшняя вечерняя откровенность и случайно ли она прозвучала именно после провала с Казахстаном и перед вероятным провалом с Францией? Чего добивался тренер, который, казалось бы, собрал резюме, позволяющее сейчас жонглировать новыми приглашениями? И что ответит главный адресат этих слов? Вот в чем вопрос.  

А мы разберем дословно (цитируя по footballhub.com.ua), что же нового мы услышали и что это новое сейчас означает. 

1. «Мы приняли решение продлить контракт после Евро. Я встретился с Павелко и сообщил о своем решении. Он сказал, что не готов обсуждать это. После этого я полетел в отпуск. Затем встретился с ним на финале в Лондоне. Разговоров о пролонгации не было. Затем просто истек срок действия моего контракта».

Как это сказать по-Шевченковски: «Я был не против уйти, если позовут в топ-клуб, но на всякий случай оставлял возможность остаться на неплохом рабочем месте»

Как это сказать по-Павелковски: «Я всем видом показал, что это не обязательно»

Переводим на человеческий язык: обе стороны имели свои виды, одна сторона не дождалась предложения, которого ожидала, другая не сделала предложения, которое делать не очень хотела.

2. «Я не говорил, что ухожу. Я просто сказал, что мой контракт завершен. Предварительно пролонгация была обсуждена. Мы не собирались уходить из команды. Мы сказали, что хотим продлить контракт».

Как это сказать по-Шевченковски: «В соцсетях я бил в набат, чтобы обо мне вспомнили и начали просить остаться»

Как это сказать по-Павелковски: «Ждал лучшего, упустил хорошее»

Переводим на человеческий язык: отчаянный жест – публикацию внутренней кухни эзоповым языком в соцсетях – восприняли как прощание и с радостью попрощались. 

3. «За все пять лет финансовые условия нашего сотрудничества не менялись. Подчеркиваю, УАФ полностью рассчиталась с нами. Проблем нет. В суде решать вопрос я не буду.  Я никого не обвиняю. Я просто объясняю всю ситуацию. Я констатирую факты. Я слышу много разговоров. Журналисты должны знать обо всех процессах. Сейчас контакта с Павелко у меня нет».

Как это сказать по-Шевченковски: «Я обижен, но готов вернуться, если позовут»

Как это сказать по-Павелковски: «И я обижен, и теперь еще больше обижусь»

Переводим на человеческий язык: ну позовите меня, а то сам отозвусь!

Все великие останутся великими

Каждый в истории получит то, что хотел. Тот, кто уволил – подтверждение, что не зря уволил. Тот, кого уволили, что его вспомнят и снова вернут в повестку. Тот, кто внимательно следит за работодателем и уволенным, получает огромный, богатый материал для критики. Не получит только сборная – потому что прямо посреди отборочного турнира оказывается в состоянии вечной перестройки с ухудшенным микроклиматом и дрязгами вокруг нее.

Читайте также

Андрей Шевченко ушел из сборной. Подводим итоги 5 лет работы

Еще будут выброшены тонны грязного белья – подробности по премиалкам и неоправданным тратам, правда про разрыв отношений с западноукраинскими бонзами, которым очень не понравилось отстранение от домашнего стадиона, при том, что сборная-то им не воспользовалась, клубам не по душе верчение календарем вокруг своей оси и завершение чемпионата чуть ли не раньше всех в Европе. А что уж личностям поменьше не нравится – так это и не перечесть. 

Но одна команда, которая молодости нашей и без которой нам не жить, уже точно ухитрилась рассорить кумовьев, бывших одноклубников, бывших сотрудников, бывших друзей. И это печально.

И это поучительно. Даже красивые истории имеют свойство оставлять послевкусие дерьма.

Даже большие свершения можно опошлить публичным перетягиванием обертки от медалей. Даже общенациональный интерес можно свести к мелким «интересикам». 

Запасайтесь поп-корном, грядет осень больших футбольных срачей! Куда больших, увы, чем футбольных достижений…

Что такое Шива | Шива, еврейский траур

В иудаизме первый период структурированного траура — Шива. Слово «шива» имеет разные значения в разных культурах, а на иврите оно означает «семь». Шива, что касается еврейского траура, представляет собой семидневный период траура для ближайших родственников умершего, состоящих из супруга, ребенка, родителя или брата или сестры.

Цель Шивы

Основная цель традиции Шивы, или «сидящего Шивы», состоит в том, чтобы создать атмосферу комфорта и общности для скорбящих: она помогает друзьям и членам семьи пережить потерю любимого человека. В течение недельного периода Шивы скорбящие собираются в доме одной семьи, чтобы выразить свои соболезнования и поддержку. Конкретные обряды могут различаться в зависимости от еврейской общины и ее верований.

Как может помочь сидящий Шива

С практической точки зрения процесс шивы и практики, связанные с еврейским трауром, добавляют структуру жизни скорбящего после смерти. В период после потери горюющий может утешаться распорядком, предписанным традиционными еврейскими законами о трауре.По словам сертифицированного психиатра доктора Хорхе Касарьего, «с психологической точки зрения крайне важно, чтобы скорбящий испытал постепенный, нормативный процесс отделения от образа умершего, который дополнительно помог бы избежать патологической скорби». Он объясняет патологическую скорбь как отсроченный процесс скорби, который со временем может стать хроническим и эмоционально тревожным. Если скорбь становится хронической и проблематичной, это может привести к серьезной депрессии. После более чем 40 лет практики в области психиатрии Др.Казарьего узнал из первых рук, что многим людям требуется около года для завершения нормального процесса траура, что совпадает с еврейской традицией Yahrzeit.

Доктор Хорхе Исаак Касарьего

Доктор Касарьего, сертифицированный психиатр, занимается психиатрией в США более 40 лет. Последние 30 лет он занимался частной практикой во Флориде. За время своей профессиональной карьеры Д.Касарьего работал с Управлением по делам ветеранов и Вооруженными силами США, а также практиковал в корпоративной системе психического здоровья.

---

Предлагаемые книги:

Время скорбеть, время утешаться. Рон Вольфсон.
Взгляд евреев на смерть и скорбь. Под редакцией Джека Римера и Шервина Б. Нуланда.
Еврейский путь смерти и скорби, Мориса Ламма. Скорбящий сын Сэмюэл С Хейлман
Начать заново: Путь к утешению, силе и вере в трудные времена Наоми Леви
Почему я? Почему любой? Джаффе, Хиршел, Рудин, Джеймс, Рудин, Марсия
Почему я? Как справиться с горем, потерей и переменами Краус, Песах и Голдфишер, Морри
Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи Гарольд Кушнер

Как наблюдают за Шивой | Шива, еврейский траур

Когда и как долго

Шива начинается сразу после погребения и длится семь дней, заканчиваясь после утренней службы на седьмой день. Шиву не соблюдают в субботу (с пятницы на закате до субботы на закате) или в праздничные дни. В то время как шива — это семидневный период после погребения, и многие скорбящие предпочитают праздновать шиву в течение полных семи дней, обычно обнаруживается, что некоторые семьи могут сидеть с шивой только в течение одного-трех дней, в зависимости от многих факторов. включая уровень соблюдения семьи или инструкции или пожелания умершего.

Где

Шива традиционно отмечается в доме умершего, но также может наблюдаться в доме ближайшего родственника.В современном мире многие семьи рассредоточены и живут в городах по всей стране. В результате шива становится все более распространенным явлением одновременно в нескольких местах.

Поминки скорбящих

Сидите ли вы в Шиве или посещаете дом Шивы, вы столкнетесь с различными типами обрядов: некоторые из них являются традиционными, а другие интерпретируются более свободно. Ниже вы увидите определения некоторых из наиболее традиционных исполнений.

Сидеть дома

Скорбящие не работают в период шивы и по большей части остаются дома.В период Шивы скорбящие также не участвуют в вечеринках, концертах, шоу, фильмах или подобных мероприятиях, которые носят праздничный характер.

Скорбящие должны сосредоточиться на своей утрате, чтобы иметь возможность постепенно исцелиться, и, покинув дом Шивы, скорбящие окружены отвлекающими факторами и с большей вероятностью потеряют концентрацию.

Сидя на низком стуле

Скорбящие могут также сидеть на низких стульях или ящиках, чтобы выразить горе. Кроме того, эта практика символизирует смирение и боль скорбящего, «униженного» уходом любимого человека.

Закрытые зеркала

Посетители дома Шивы также могут увидеть, что зеркала закрыты. Хотя есть много объяснений этой практики, наиболее широко распространено то, что скорбящий не должен беспокоиться о своей внешности в это время. Кроме того, во время траура некоторые люди не красятся; мужчины часто не бреются и не носят новую одежду, а некоторые не носят обувь по той же причине.

Зажжение свечи

В доме Шивы в течение семи дней традиционно горит высокая свеча в знак памяти.

Наряд скорбящего

Скорбящий обычно носит порванную черную ленту на своей одежде. Эта практика, известная как кериа (или «крия»), символизирует слезы в сердце скорбящего из-за его или ее утраты. В традиционных сообществах настоящая одежда человека может быть разорвана возле сердца.

Этот ритуал требует, чтобы скорбящий носил разорванную одежду во время шивы, в то время как в Шаббат, Высокие Святые Дни и праздники не носят никаких публичных знаков траура.

Молитвенная служба

В иудейской религии есть определенные молитвы, которые читаются в память об уходе близких, празднуют их жизнь и помогают справиться с трауром.К таким молитвам относятся Кадиш скорбящего и Молитва милосердия (или «Кел мале рахамим»).

Очищение

По возвращении с кладбища перед входной дверью может стоять кувшин с водой для мытья рук. Этот обычай имеет множество источников, но наиболее распространенная причина — символически смыть любые нечистоты, связанные с кладбищем и смертью.

---

Предлагаемые книги:

Время скорбеть, время утешаться Рона Вольфсона
Взгляд евреев на смерть и скорбь Под редакцией Джека Римера и Шервина Б.Нуланд
Еврейский путь в смерти и трауре Морис Ламм
Осиротевший взрослый: противостояние смерти родителя раввин Марк Анхель
Когда умирает еврей: Этнография осиротевшего сына Сэмюэл Хейлман
Начать заново: Путешествие К утешению, силе и вере в трудные времена Наоми Леви
Почему я? Почему любой? Джаффе, Хиршел, Рудин, Джеймс, Рудин, Марсия
Почему я? Как справиться с горем, потерей и переменами Краус, Песах и Голдфишер, Морри
Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи Гарольд Кушнер

определение слова шева в The Free Dictionary

Землетрясение получило 4 балла.6 звездной величины, согласно отчету Аруца Шевы, основанному на данных, собранных Геофизическим институтом Израиля. Marhaba Express, совместное предприятие Gold Star Line и Sarjak Container Lines, недавно запустило перевозки лайнеров, соединяющие западное побережье Индии и Аравийский залив, а именно Нхава-Шева, Мундра, Дукм, Джебель-Али, Абу-Даби, Шухайба, Умм-Каср, Даммам, Сохар и Нхава-Шева. продолжить чтение «Празднование «Шева Брахот» на суповой кухне» на …Полиция в четверг арестовала семь болельщиков «Хапоэль Беэр-Шева», у которых было несколько сигнальных ракет, петард и пиротехники перед футбольным матчем между сборной Израиля и Апоэль на стадионе GSP в Никосии. ХАПОЭЛЬ БЕЕР-ШЕВА этим летом договорился о партнерстве с мадридским «Атлетико», в рамках которого испанцы откроют академию в Израиле, но, хотя будущее для гостей выглядит радужным, их краткосрочные надежды на европейскую славу могут закончиться в следующем году. Никосия.Одно из величайших достижений JNF в построении сообщества с помощью экологических работ можно увидеть в городе Беэр-Шева, столице пустыни Негев. Национальный новостной канал (Аруц Шева). Автор: Рана Атеф КАИР — 14 августа 2017 г .: Египетский певец Нур Хан впервые даст совместное выступление с Шерифом аль-Шазли и Шевой в Room Art Space and Cafe в пятницу, 18 августа. .БРЕНДАН РОДЖЕРС пережил «вероятно, самые долгие 90 минут» в своей управленческой карьере, поскольку «Селтик» пережил панику против «Хапоэля» из Беэр-Шевы и впервые за три года вышел в групповой этап Лиги чемпионов. демонстрация палестинских флагов против Хапоэль Беэр-Шева. Дело не будет слушаться до 22 сентября, хотя болельщики «Селтика» подали апелляцию с первоначальной целью в 15 000 фунтов стерлингов на основании предыдущего штрафа УЕФА.

Руководство по сидящему Шиве для неевреев: этикет и правила поведения

Торт ценит честность и прозрачность.Мы следуем строгому процессу редактирования, чтобы предоставить вам наилучший контент. Мы также можем получать комиссию от покупок, сделанных по партнерским ссылкам. Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Узнайте больше в нашей информации об аффилированных лицах.

Еврейские традиции считают смерть частью жизни. Иудаизм также учит, что оплакивать потерю близкого человека естественно. В традиционном иудаизме в момент смерти начинается пять стадий траура: анинут, шива, шелошим, юд-бет ходеш и ярзейт.

Перейти к этим разделам:

Возможно, вы лучше всего знакомы с Шивой или, по крайней мере, слышали о нем. Это траурный период, который начинается в день погребения и также известен как «сидящая шива». Вот что вам нужно знать, если вы не еврей.

На чем сидит Шива?

Традиционно шива длится примерно семь дней и начинается в день еврейских похорон или погребения. Однако в наши дни Шива длится не менее трех дней.

Этот тип структурированного траура предоставляет семье время и пространство, чтобы оплакать потерю умершего. Период Шивы объявляется на панихиде. Это позволяет членам сообщества и друзьям планировать свое посещение.

Во время Шивы близкие родственники и друзья собираются, чтобы скорбеть. Этот ритуал восходит к библейским временам, а слово шива происходит от еврейского слова шива. Практика сидячей шивы — это время, посвященное скорби и переживанию горя.

В Торе упоминается, что первый Шива был проведен, когда умер Мафусаил, самый старый человек в мире, и что его оплакивали семь дней.

» БОЛЬШЕ: Cake’s Will Plus поможет вам легко составить законное завещание и все остальное, что понадобится вашим близким после вашей смерти. Начните сегодня.

 

Протокол Сидящего Шивы и таможня

Шива происходит в доме супруга, родителя, брата, сестры или ребенка умершего. Скорбящая семья открывает свой дом и приглашает семью, друзей и общество встретиться с ними в их горе.Хотя Шива является религиозным событием, на это мероприятие приглашаются все неевреи.

Во время Шивы перед посещением семьи принято призывать Шиву. Этот звонок должен напомнить скорбящим, что они не одиноки. Вам рекомендуется слушать и оказывать сострадательную поддержку во время звонка. Скорбящие могут выразить печаль и душевную боль.

Когда вы подходите к дому, в котором сидит Шива, вас сразу же приглашают войти. Когда наблюдают за Шивой, дом скорбящего открыт для общества, и всем рады.

Шива – это время, чтобы встретить скорбящих, поделиться воспоминаниями и историями об усопшем. Это время почтить процесс скорби скорбящего, не пытаясь исправить или исправить его, поскольку основное внимание уделяется предоставлению пространства для скорби без ограничений.

Ваша работа как посетителя состоит в том, чтобы дать скорбящим понять, что вы здесь, как безоговорочная поддержка и присутствие. Многие культурные общества не дают возможности скорбеть как сообщество, часто заставляя скорбящих скорбеть в одиночестве и пытаться скрыть свое горе от всех.Еврейская культура уникальна, потому что она охватывает горе общины. Сюда входят слезы, гнев, печаль и шок, которые могут возникнуть в период непосредственной потери близкого человека.

Скорбящих поощряют продолжать разговоры о покойном, а Шива создает безопасное место, где люди могут скорбеть, не торопясь в процессе. Рекомендуется проводить в гостях не более часа, чтобы посидеть с Шивой с друзьями или семьей, чтобы семья умершего не была слишком подавлена ​​или утомлена.

В доме Шивы или в синагоге часто устраивают специальное время для молитв. Раввин поможет в координации молитвы, где бы она ни происходила, и раввин также доступен для руководства и беседы один на один во время шивы.

Совет после планирования:  Если вы являетесь душеприказчиком умершего близкого человека, эмоциональные и технические аспекты решения его незавершенных дел могут быть ошеломляющими без возможности организовать ваш процесс. У нас есть контрольный список после потери, который поможет вам обеспечить заботу о семье, имуществе и других делах вашего близкого человека.

Получайте еженедельные напоминания, чтобы жить полной жизнью.

Мы будем отправлять вдохновляющие цитаты прямо на ваш почтовый ящик.

Спасибо что подписались.

Правила сидящего Шивы

Существуют определенные ритуалы и практики, которые различаются в зависимости от каждого дома.

Зажжение поминальной свечи. Эта свеча зажигается, как только скорбящие возвращаются домой с похорон. Некоторые семьи могут читать молитву на иврите, а другие могут хранить молчание. Свеча на иврите называется нер далук и зажигается для всего Шивы.

Скорбящие сидят низко к земле , чтобы показать свое горе. Низкое сидение также соответствует любым низким чувствам и депрессии, которые они могут испытывать.

Зеркала и отражающие телевизоры и устройства покрыты .Это побуждает к внутреннему размышлению и спокойствию и напоминает гостям, что это время траура.

Кадиш читается. Кадиш, произносится: КАХ-диш, это еврейская погребальная молитва, читаемая в это время, когда вы оплакиваете умерших. Его часто называют кадиш скорбящего. Для чтения этой молитвы требуется присутствие 10 взрослых мужчин — 10 взрослых указывают, что это миньян.

Эта молитва может совершаться до трех раз в день, в зависимости от присутствующих в это время посетителей мужского пола. Принять участие в этой молитве – высокая честь.

Неношеные туфли и носки . Ноги без носков и обуви означают смирение. Вы также можете передать миску с водой по пути в дом, чтобы вымыть руки перед входом. Ритуал очищения означает переход от почитания умершего к сопровождению траура.

Мужчины не бреются, а женщины не красятся . Скорбящие не предаются поверхностной красоте или каким-либо роскошным ритуалам ухода за собой.Они могут сосредоточиться на жизни и смерти умершего, отвлекаясь от своих повседневных дел.

Ближайшие родственники могут носить рваную одежду (прямо над сердцем) в знак потери. Это время, когда нужно оставаться смиренными и внешне показывать, что они в трауре. Одежда, которую надевают на шиву, должна быть простой и скромной.

Еда подается по всей Шиве . Друзья и соседи приносят еду в знак утешения. Скорбящие обычно не тратят много времени на еду во время Шивы, но еда является символом питания души. Друзья часто приносят круглые продукты, такие как рогалики и пончики, чтобы обозначить круг жизни. Вы также можете увидеть традиционные еврейские блюда, такие как бабка, хала и ругелах.

Обычно доступны вино и крепкие напитки, а также газированные напитки и соки.

Вы можете взять с собой корзину с едой или закусками. Прочтите наше руководство по корзинам для Шивы, чтобы получить некоторые идеи.

Гостевая книга размещается для подписи посетителей . Еврейская культура также адаптировала эту традицию, и издается книга соболезнований.Эта книга является приглашением для людей написать записку надежды и поддержки скорбящим.

Ближайшие родственники не работают и не занимаются развлечениями.  Этот период размышлений предназначен для обработки потери и удержания пространства для души, которая прошла. Миры скорбящих остановились — вместо того, чтобы пронестись мимо смерти и горя, они останавливаются, чтобы осознанно оплакивать их.

На всякий случай поделитесь последними пожеланиями.

Создайте бесплатный профиль для планирования ухода из жизни Cake и мгновенно делитесь своими решениями о здоровье, юриспруденции, похоронах и наследстве с любимым человеком.

» БОЛЬШЕ: Cake’s Will Plus поможет вам легко составить законное завещание и все остальное, что понадобится вашим близким после вашей смерти. Начните сегодня.

 

Важные вещи, которые нужно помнить в Шиве

Важно не поднимать разговоры о том, как человек умер. Если ближайшие родственники захотят обсудить эту тему, они обратятся к вам. Шива — это время, чтобы вспомнить умерших и дать членам семьи плечо, на котором можно поплакать.

Предлагается позволить людям горевать на своих условиях и в своем собственном темпе. Каждая шива может ощущаться по-разному, будь то первая шива члена семьи или пятая — каждая шива может ощущаться как первая. Будьте открытыми и сердечными и практикуйте свои навыки слушания. Поощрение глубокого слушания — это дар сострадания, который вы можете сделать, чтобы взрастить тихое отражение Шивы.

Будьте преднамеренными, когда произносите призыв Шивы. Важно признать, что человек, которому вы звоните, может быть действительно похоронен в своем горе.Встретьтесь с ним или с ней там, где он или она, и позвольте ему или ей вести разговор.

Если вы пара, важно, чтобы вы оба обратились к Шиве. Каждый звонок Шиве предназначен для общения один на один между скорбящим и членом семьи или другом. Старайтесь избегать групповых призывов к Шиве из уважения к семье и умершему.

Посещение похорон или обращение к Шиве не заменяет личное посещение Шивы. Если вы живете в том же штате, принято присутствовать на похоронах, призывать Шиву и присутствовать на Шиве.Это показывает семье и вашему сообществу, что вы присутствуете во времена страданий.

Что происходит после Шивы?

Когда посетители покидают дом Шивы, они читают молитву на иврите: «Хамаком йенахем этэкхем бетох шаар авелай цийон вийрушалаим», что означает «Да утешит тебя Бог среди других скорбящих по Сиону и Иерусалиму».

Шива заканчивается утром третьего или седьмого дня. По завершении Шивы скорбящие выходят на прогулку, что символизирует движение вперед.Следующая стадия скорби в еврейской традиции – шелошим. Это слово означает 30 на иврите, и этот период длится 30 дней. В отличие от шивы, шелошим гораздо более неформальный. Скорбящие могут вернуться к работе и возобновить все другие виды деятельности.

Переход от шивы к шелошим может быть сложным — может показаться внезапным возвращение к суете жизни после сильного горя и потери. Некоторые скорбящие в переходный период могут обратиться за поддержкой к раввину.

В отличие от многих других традиций, еврейская культура не поощряет частые посещения могил.Вместо этого есть определенное время, когда посещение могилы допустимо. Это включает раннее утро и день, а также некоторые еврейские праздники.

В целом сидячая шива — это уникальная возможность приобщиться к различным культурным традициям, которые в конечном итоге поддерживают излияние горя. В частности, проявление заботы о семьях умерших во время их траура, приходя, чтобы выслушать их эмоции и горе по поводу потери любимого человека, является обнадеживающим сосредоточением на чувствах, которые возникают после этого конкретного типа травмы.Участие в период Шивы может предложить новые способы осмысления печали и придать новую мягкость опыту потери и горя.

---

Источники

1. Абрамовиц, Джек. Таможенный контроль на таможне , OU Тора. https://outorah.org/p/36028
2. Рейим, Конгрегация Адат, Руководство по еврейским законам и обычаям траура , Шулькуд, http://images.shulcloud.com/618/uploads/PDFs/mourning5.pdf

Шева Определение и значение — Библейский словарь

Перевод: Все переводыAlmeida Atualizada (португальский)Американская стандартная версияВерсия китайского союза — пиньиньВерсия китайского союза — упрощеннаяВерсия китайского союза — традиционнаяОбщая английская БиблияОбщая английская Библия с апокрифамиКатолическая Библия Дуэ-РеймсаЭльберфельдер 1905 (немецкий)Английская стандартная версияДжованни Диодати 1649 (итальянский)Перевод БОЖЬЕГО СЛОВАПеревод хороших новостейХорошие новости Перевод с апокрифами Версия на ивритеХолманская христианская стандартная БиблияЮбилейная Библия 2000 Версия короля Якова Версия короля Якова с апокрифамиLa Biblia de las Américas (Español)La Biblia del Jubileo 2000La Biblia Reina-Valera (Español)Lexham English BibleLouis Segond 1910 (французский)Luther Bible 1912 (немецкий) )Новая американская стандартная БиблияНовая версия векаНовая международная версия для читателейНовая международная версияНовая версия короля ИаковаНовый живой переводНовый пересмотренный стандартНовый пересмотренный стандарт с апокрифамиНовая международная версияНовая версия VivienteНовая международная версияПравославная еврейская БиблияОстервальд (французский)Пересмотренная стандартная версияПересмотренная стандартная версия с апокрифамиRiveduta 1927 (итальянский)Sagradas Escrituras (1569) (испанский)SBL Греческий Новый ЗаветСептуагинта Библия с апокрифамиStatenvertaling (голландский)Библия на основном английском языкеПолная еврейская БиблияПеревод ДарбиЛатинская ВульгатаЛатинская Вульгата с АпокрифыБиблия-посланиеБиблия ВебстераБиблия третьего тысячелетияБиблия третьего тысячелетия с апокрифамиТиндейлУэймут Новый ЗаветВсемирная английская БиблияБиблия Уиклифа Янга

Книга: Все testamentBooks BooksOld TestamentNew из LawBooks в HistoryBooks из WisdomMajor ProphetsMinor ProphetsThe GospelsPauline EpistlesGeneral EpistlesApocalyptic BooksGenesisExodusLeviticusNumbersDeuteronomyJoshuaJudgesRuth2 Samuel2 Samuel1 Kings2 Kings1 Chronicles2 ChroniclesEzraNehemiahEstherJobPsalmsProverbsEcclesiastesSong из SongsIsaiahJeremiahLamentationsEzekielDanielHoseaJoelAmosObadiahJonahMicahNahumHabakkukZephaniahHaggaiZechariahMalachiMatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusPhilemonHebrewsJames1 Peter2 Peter1 John2 John3 JohnJudeRevelation

еврейских похорон и траура в эпоху COVID

Жаклин Белл пришлось по телефону попрощаться со своей матерью Джоанн.

Джоан, которой было 73 года, боролась с рассеянным склерозом большую часть своей взрослой жизни и пережила три инсульта и приступы пневмонии. Белл всегда шутила, что у ее мамы было девять жизней.

Но 30 марта Джоанн умерла от COVID-19 в больнице Мичигана.

В ночь перед смертью медсестра поднесла мобильный телефон к уху Джоанн, и Белл сказала ей, что любит ее. Но ее мама, дышащая через аппарат ИВЛ, была слишком слаба, чтобы ответить.

«Я здесь одна, мой папа один, а мой брат один», — сказала Белл из своего дома в Бирмингеме, штат Мичиган, всего в 10 минутах от больницы, где умерла ее мать.«Поэтому мы вообще не могли быть там и быть рядом друг с другом, быть рядом с ней».

Жаклин Белл (в центре) со своей матерью Джоанн Белл и отцом Маршаллом Беллом. Предоставлено Жаклин Белл

Поскольку число погибших от коронавируса в США превышает 50 000, семьи вынуждены преодолевать горе в изоляции. Для еврейских семей, таких как Белл, коронавирус также перевернул строго структурированный процесс траура и погребения. Еврейские семьи и духовенство пытаются найти способы поддерживать традиции, сохраняя при этом безопасность близких.

Согласно еврейскому религиозному закону, похороны должны состояться в течение 48 часов после смерти. Последующая панихида проводится раввином или кантором и завершается засыпанием могилы близкими усопшего землей.

Шива, еврейский траурный ритуал, начинается сразу после погребения и продолжается семь дней. В течение недели Шивы друзья и родственники навещают и утешают семью усопшего. Ритуал позволяет им поделиться своей болью, а также обменяться историями и воспоминаниями о человеке, которого они потеряли.

Процесс зависит от оперативности и человеческого взаимодействия, двух вещей, которые коронавирус нанес ущерб, даже несмотря на то, что вирус сильно ударил по еврейским пожилым людям.

Раввин Дэвид-Сет Киршнер из храма Эману-Эль в Клостере, штат Нью-Джерси, каждый день не выходит из дома, чтобы служить своей пастве из 800 семей. До коронавируса он проводил две похороны в неделю, а сейчас — две в день.

— Цифры просто астрономические, — сказал он.

Из-за увеличения, немедленность захоронения была препятствием.Он говорит, что на кладбищах ему сказали, что похоронить можно будет только через четыре-семь дней после смерти, что намного превышает двухдневный срок.

Киршнер пытается помочь людям справиться с прощанием с близкими не так, как они ожидали.

Семья Сатник устроила выездную шиву возле своего дома в Демаресте, штат Нью-Джерси. Хал Сатник

«К сожалению, в нашей истории были и другие времена, когда мы не знали, где похоронены наши близкие, — сказал он. «Поэтому я пытаюсь сориентировать людей и дать им представление о том, за что мы можем быть благодарны.

Киршнер разработал формат похорон в эпоху COVID. Они надгробные и маленькие. Смартфон крепится на штатив, и большинство скорбящих присутствуют через Zoom. Вместо лопаты, чтобы насыпать землю на гроб, каждый человек, который там лично, приносит одноразовую чашку.

Еврейская традиция определяет семь родственников как непосредственных скорбящих: жена, муж, сестра, брат, дочь, сын и родитель. Некоторые кладбища, однако, позволяют физически присутствовать на похоронах только одному скорбящему.

Связанный

Часто лица, непосредственно оплатившие похороны, не могут присутствовать, но хотят принять активное участие в похоронах. Киршнер использует функцию прожектора в Zoom, если кто-то из присутствующих хочет виртуально прочитать надгробную речь. Он изо всех сил старается создать ощущение часовни.

Парадокс этих виртуальных похорон под влиянием COVID заключается в том, что они фактически увеличивают посещаемость. Киршнер сказал, что из-за доступности Zoom и большого количества людей, не выходящих из дома, были похороны, на которых к конференции Zoom присоединились более 200 компьютеров.

«Это было действительно важно, то, как люди использовали технологии в это время, чтобы оказывать поддержку», — сказал он. «Я думаю, что в этом человеческом прикосновении была какая-то ценность, насколько это возможно».

Раввин Дэвид-Сет Киршнер из храма Эману-Эль в Клостере, штат Нью-Джерси, провел похороны Мадлен Сатник через Zoom. Дэвид-Сет Киршнер / семья Сатник

Киршнер провел похороны и шиву Мадлен Сатник через Zoom. Она не умерла от коронавируса, но пандемия повлияла на ее похороны.Ее внуки не смогли присутствовать, и им пришлось наблюдать за похоронами из дома.

«Это было очень тяжело, потому что мы буквально сидим и смотрим, желая физически поддержать наших близких», — сказала ее внучка Марти Сатник.

Она и ее братья и сестры наблюдали, как их мать насыпала землю на гроб Мадлен от их имени, повторяя при этом каждое из их имен.

Семья нашла утешение в виртуальных похоронах, но чувствовала, что шива Zoom была неуклюжей и истощала близость, которую так жаждут во время траура.С разрешения местной полиции они решили устроить вторую шиву, проезжавшую мимо, чтобы друзья могли выразить свои соболезнования через окно машины.

Сын Мадлен, Хэл, сказал, что он обнаружил, что ему нужен второй Шива, потому что он помог ему оплакивать ее таким образом, который казался более нормальным.

«Это очень личное, что для вас значит, — сказал он.

Шерри Бенсимон — лицензированный распорядитель похорон Риверсайдской мемориальной часовни, еврейского похоронного бюро в Нью-Йорке. Она является лицом Риверсайдского мемориала для погибших.Ее работа заключается в том, чтобы договариваться с городом и кладбищем, а также лично утешать и давать советы.

Вспышка вынудила ее закрыть двери своего кабинета и виртуально консультировать. Вместо того, чтобы встречаться с семьями погибших, она ведет все по телефону и в Zoom. Этапы процесса захоронения затягиваются, потому что все работают удаленно, и она вынуждена сообщать неприятные новости о новых правилах захоронения без личной близости.

Бенсимон часто приходится говорить своим клиентам, что кладбища в сильно пострадавшем районе Нью-Йорка изо всех сил стараются не отставать, и она не может провести похороны в предписанные еврейским графиком сроки.

«Я должна сказать им: «Извините, но они перегружены, или у них слишком много заказов, или у них просто нет времени, чтобы сделать это прямо сейчас, и мне очень жаль», — сказала она. «Большинство того, что я говорил весь день, это просто: «Прости, прости».

После похорон заключительная часть работы Бенсимона — официальное начало ритуала шивы семьей покойного.Она делает это, даря семье свечу Шивы, которая служит маяком для души, которая приходит в семью, пока она «сидит в Шиве». Свеча должна гореть всю неделю.

Поскольку все в семье скорбят отдельно, ей пришлось раздать больше свечей за каждую смерть, и теперь они заканчиваются. Недавно она устроила похороны для семьи с шестью взрослыми детьми и одним супругом. Обычно она давала по одной свече на всех, но всем семи членам семьи нужны были свои свечи.

«Конечно, я хочу дать столько, сколько им нужно, но у меня недостаточно, чтобы дать всем», — сказала она.

Вернувшись в Мичиган, семья Белл устроила социально отдаленные похороны Джоанн. Присутствовало всего 10 членов семьи, в том числе 51-летний муж Джоанн Маршалл. Служба транслировалась в прямом эфире для тех, кому не разрешили присутствовать на службе. В конце службы каждый из присутствующих положил грязь и букет пурпурных цветов на гроб Джоанн.Белл сказала, что фиолетовый был любимым цветом ее мамы.

Для Белла траур был невероятно тяжелым. Несмотря на то, что ей звонили и общались по FaceTime от друзей и семьи, у нее не было никакого шива, зумирования или чего-то еще, поэтому она чувствует, что пропустила что-то.

«Нет ничего лучше, чем сесть рядом с кем-то, обнять или поделиться историей лично», — сказала она.

Белл сказала, что она уже начала планировать личный мемориал, когда будут сняты ограничения на социальное дистанцирование и поездки, и друзья и семья смогут отпраздновать наследие Джоанн.Но промежуточный период будет трудным. Виртуальный характер траура Белл мешает ей полностью погрузиться в свое горе.

«Не похоже, что она действительно ушла», — сказал Белл.

Что такое Шева Брахот на еврейской свадьбе?

Шева Брахот на еврейской свадьбе известны как «семь благословений» или «свадебные благословения» и являются важной частью еврейского закона. Их читают жениху и невесте во время еврейской свадебной церемонии под хупой за чашей вина, из которой потом будут пить жених и невеста. Шева Брахот символизирует благословение на жизнь, которую пара собирается начать вместе. Их часто читает раввин или хазан, но вы также можете оказать честь друзьям или семье, попросив их прочитать вам каждое благословение, которое может быть очень особенным.

Шева Брахот на еврейской свадьбе также читается после свадебной трапезы за вином, как только закончилась молитва «Милость после трапезы».Это может быть очень оживленное мероприятие, так как жених и невеста спешат между столами в сопровождении музыки, чтобы кто-то особенный в их жизни прочитал им одно из благословений. Очевидно, что их может читать и один человек, но первый способ определенно веселее!

Ниже приведен английский перевод Шева Брахот:

.

1. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.
2. Благословен Ты, Г-споди Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший все во славу Свою.
3. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Творец человека.
4. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший человека по образу Своему, по образу [своему] подобию [Он сотворил] его форму и приготовил ему из самого себя вечное здание. Благословен Ты, Г-сподь, Творец человека.
5. Да возрадуется и возвеселится бесплодный [Иерусалим] при собирании детей своих среди нее в радости. Благословен Ты, Г-сподь, веселящий Сион с детьми своими.
6. Даруй обильную радость этим любящим друзьям, как Ты даровал радость Твоему сотворенному существу в Эдемском саду древности. Благословен Ты, Г-сподь, веселящий жениха и невесту.
7. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший радость и счастье, жениха и невесту, веселье, ликование, радость и наслаждение, любовь, дружбу, согласие и общение. Г-сподь, Б-г наш, да раздастся скоро в городах Иудейских и на улицах Иерусалима шум радости и голос счастья, голос жениха и голос невесты, голос ликования женихов из-под их хупы, и юношей из их радостных пиршеств.