Варнава кардинально изменила внешность: минус килограммы и другой цвет глаз

Известная российская телеведущая, комедийная актриса Екатерина Варнава, звезда Comedy Woman продолжает удивлять поклонников серьезными переменами в своем образе. Так, некоторым фанатам творчества захотелось сравнить, как Екатерина Варнава выглядела раньше, и как девушка смотрится сейчас. Многие отмечают, что актриса приложила немало усилий ради глобальных изменений.

Подпишись на Знай в Google News! Только самые яркие новости!

Подписаться

Читайте Знай в Google News!

Об этом стало известно благодаря публикации паблика в сети Instagram showbiz_life.

Екатерина Варнава, скриншот: Instagram

Екатерина Варнава, скриншот: Instagram

Популярные статьи сейчас Показать еще

«Екатерина Варнава раньше и сейчас. Минус килограммы и смена цвета глаз. Екатерина рассказала, что никакой ринопластики не делала, а Вы верите?», — пишут авторы публикации.

Отметим, что актриса и телеведущая Екатерина Варнава, которая выступает в составе женского коллектива «Comedy Woman», а раньше была ведущей украинской программы «Кто сверху», часто радует поклонников яркими публикациями в своем Instagram.

Стоит также напомнить нашим читателям, что актриса и юмористка популярного шоу Comedy Woman, которой запрещали въезд в Украину, Екатерина Варнава обнародовала уникальную фотографию с не менее известным танцором Евгением Бороденко, который для нее является лучшим. Данное фото появилось в Instagram знаменитости. Так, на снимке видно, что сделано на фоне изысканного красного автомобиля, Варнава положила свою голову на плечо Бороденко, что держит бокал и улыбается.

Обязательно подпишись на наш канал в Viber, чтобы не пропустить самое интересное

Напомним, Варнава взволновала миллионы мужчин голой грудью: «Бейба».

Как сообщал Знай.ua, Варнава не удержалась и потерлась ягодицами с подругой: «Девчонки в 80-е отжигали».

Знай.ua писал, Катя Варнава позировала перед фотографом полностью голой — ноги от ушей, а грудь прижала коленями.

Подпишись на Знай в Google News! Только самые яркие новости!

Подписаться

33-летняя Екатерина Варнава призналась в том, что сделала множество пластических операций

07:08, 31.08.2018

Артистка старается больше зарабатывать, чтобы менять внешность.

33-летнюю Екатерину Варнаву часто критикуют из-за нестандартной внешности, а также обвиняют в увлечениях пластическими операциями и в чрезмерной худобе. В YouTube-программе Насти Ивлеевой AgentShow артистка призналась, что действительно неоднократно ложилась под нож пластических хирургов и совершенно об этом не жалеет.

«Самый популярный вопрос, который мне задают, — это сколько пластических операций я сделала, — говорит Екатерина. — Их было много! Зарабатывать я начала достаточно рано, потому что операции стоят денег. Но я понимаю, что, как бы я ни старалась, сколько бы пластических операций ни делала, все равно рано или поздно возраст возьмет свое. Мне 33, а все думают, что 35!»

Екатерина Варнава

Что же касается фигуры Варнавы, то, по словам звезды, это результат физических нагрузок. Екатерина встречается с танцором

Константином Макиньковым, а тот любит худеньких и легких девушек, поэтому ей приходится соответствовать определенным стандартам. Правда, потеть в тренажерном зале Варнава не любит, а спорту предпочитает танцы.

Екатерина Варнава и Константин Мякиньков

Кстати, уже 10 лет Екатерина совсем не ест мясо. К вегетарианству она пришла осознанно. В одном из постов в своем микроблоге в Instagram Варнава рассказывала: «Не есть мясо я стала тогда, когда это еще не было, как говорится, мейнстримом. Ловила и косые взгляды, и слушала: «Ты что с ума сошла!» Но я просто однажды не захотела. Наблюдая за тем, как сейчас многие отказываются от какой-либо еды, потому что это стало модным, мол, так делают все, смотря, как они жертвуют здоровьем, мне становится грустно». Не раз Варнава жаловалась и на то, что ей трудно питаться за границей. Дело в том, что звезда не доверяет импортным продуктам. Екатерина употребляет в пищу только те, к которым привыкла, например, адыгейский сыр.

Екатерина Варнава

Что же касается критики, то в одном из своих видеообращений Варнава довольно жестко ответила хейтерам. Ролик был снят в шуточной форме. Интервьюер задавал Варнаве вопросы, так волновавшие хейтеров. «Да, я уже не та», «Грудь отвисла», «У меня грязные волосы все время», «Я похудела на 170 килограммов», «Мне 180 лет, и моя красота пошла к чертям. ..» Как и половина моих подписчиков», — ответила Екатерина.

Читайте также:

Екатерина Варнава жестко ответила хейтерам, раскритиковавшим ее внешность

Екатерина Варнава с возлюбленным показали, как выглядят без одежды

Мать 33-летней Екатерины Варнавы узнала о беременности дочери от журналистов

Варнаву просят остановиться с пластикой, екатерина варнава, камеди вуман, инстаграм, фото, операции, последние новости, 2020 :: Шоу-бизнес :: Дни.ру

В Сети в пух и прах разнесли Екатерину Варнаву за постоянные преображения и неестественность. Актриса то и дело демонстрирует «апгрейд» своего лица и тела, тем самым разочаровывая подписчиков. Многие считают, что звезда утратила индивидуальность.

Популярная российская комедийная актриса Екатерина Варнава в последнее время сильно изменилась. На фото в «Инстаграм» она все чаще предстает совсем не такой, как в жизни. За это подписчики постоянно критикуют звезду.

На днях знаменитость опубликовала новое селфи, на котором предстала с ярким макияжем: красными губами, идеально ровной кожей лица и стрелками на глазах. Подписчики обрушились на Варнаву с жесткой критикой. Люди заявляли, что актриса переборщила с фотошопом и стала выглядеть не по человечески.

«Смотрится как искусственная кукла!»; «Скоро будем шутить про глаза, как и про нос. Катенька, вы заигрались. Во всем нужна мера»; «Ненастоящая прям», – написали фолловеры.

Фанаты Екатерины Варнавы переживают, что скоро совсем перестанут узнавать ее. С начала карьеры в Comedy Woman ее внешность значительно преобразилась. Звезда изменила оттенок волос, цвет глаз и форму бровей. В интернете судачат, что звезда ТНТ даже делала пластическую операцию. Однако она заявляет, что этого не было.

Личная жизнь артистки окутана тайнами. В 2012 году у Екатерины Варнавы артистки был роман с Дмитрием Хрусталевым. Они встречались два года, но так и не поженились. Потом СМИ писали, что она встречается с Евгением Бороденко, танцором и актером Comedy Woman.

В июне 2017-го Варнава начала встречаться с танцором Константином Мякиньковым. Летом 2016 года появились слухи об их свадьбе. В 2017 году он сделал Варнаве предложение руки и сердца, однако свадьбы так и не случилось. Пара жила гражданским браком. В мае 2020-го стало известно, что они расстались.

В 2020 году появилась информация о новом романе артистки с Александром Молочниковым. Вскоре пара открыто начала вместе появляться на светских мероприятиях.

ЧИТАЙТЕ «ДНИ.РУ» В ЯНДЕКС.НОВОСТЯХ

Екатерина Варнава до и после пластики – фото и биография

Краткая биография телеведущей

Екатерина Владимировна Варнава — популярная телеведущая, актриса и хореограф. Многие узнали о девушке благодаря её участию в комедийном шоу Comedy Woman. Также она неоднократно выступала в составе одной из сборных КВН. Звезда родилась в семье военного и врача. У девушки есть два старших брата. Изначально телеведущая отучилась в университете на юриста, но по специальности не работала. С первого выпуска комедийного шоу девушка становится секс-символом благодаря своей эпатажной внешности.

Екатерина Варнава — обладательница яркой внешности

Екатерина снималась в кино, играя эпизодические роли в таких популярных сериалах, как «Универ», «Деффчонки», «Счастливы вместе».

Девушка является коренной москвичкой. С детства обладает необыкновенной харизмой и чувством юмора, привлекая внимание публики. С 2013 года встречается с известным хореографом-постановщиком Константином Мякиньковым.

Варнава Екатерина. Немного биографии

Звезда КВН и небезызвестного шоу Camedy Woman родилась в Москве в 1984 году. Но это лишь место рождения, так как все детство Екатерина провела по большей части в Германии, где служил ее отец. Именно там, за границей, в период инкубаторской «моды» СССР Варнава научилась ярко одеваться, вести себя как ей хочется и не зависеть ни от кого. После того, как девушка вернулась на родину, она долго не могла влиться в коллектив с устоявшимся русским менталитетом. Все считали ее выскочкой, зазнавшейся и через чур яркой.

В детстве Екатерина была увлечена танцами и мечтала о большой сцене, но травма спины сказалась на будущем карьеры, и про танцы пришлось забыть. И все же девушка не переставала мечтать о сцене и славе. Как у многих звездных коллег, у Варнавы тоже не получилось с первого раза поступить в институт культуры, поэтому она подала документы в МИСиС. Там она попала в КВН и смогла получить то, о чем давно мечтала – выступления и множество поклонников.

Спустя какое-то время девушка попала в Камеди Вумен в качестве артистки и хореографа. Благодаря этому звездному моменту девушка получила известность, еще больше поклонников творчества и наконец, признание. Она принимала участие в огромном количестве проектов, но самыми яркими с ее участием стали «Счастливы вместе», «Деффчонки», «Универ» и прочие. В определенный период времени она даже вела передачу на канале НТВ по утрам.

В этот период времени звезда шлифовала лишь стиль и немного внешность, но кардинальных изменений не происходило. Но в последние несколько лет все очень быстро изменилось.

Детские и юношеские фото артистки

Екатерина Варнава в школьные годы увлекалась танцами

Екатерина Варнава в юности отдавала предпочтение чёрному цвету волос

Екатерина Варнава в подростковом возрасте с подругой

Екатерина Варнава в юношестве с подругами

Екатерина Варнава в детстве

От пацанки к диве

Катя признаётся в своих интервью, что никогда не считала себя красивой.

Если в классе выбирали «самую красивую» и «самую веселую» девочку, то ей доставалось всегда второе звание. До 12 лет она прилежно училась, упорно сидела за учебниками.

Но внезапно из «девочки-припевочки» Варнава превратилась в натуральную пацанку: старые штаны, которые раньше носил брат, пакет вместо рюкзака, одна тетрадь на все предметы.

В этом абсолютно не сексуальном образе девушка продолжала пребывать и в студенческие годы.

Первые изменения в сторону «роковой красотки» произошли, когда её и Марию Кравченко пригласили в КВН. В «Сборную малых народов» искали девушку, которая сможет воплотить образ сексапильной длинноногой жены малых народов. Вот его Екатерина и воплотила.

Уже в «Comedy Woman», выбрав амплуа сексуальной красотки с хриплым голосом, Катя отказалась от чёлки, стала носить яркий макияж и более откровенные наряды. Девушка долго оставалась верна темным волосам и густой подводке вокруг глаз а-ля Клеопатра.

Но эксперименты с цветом, которые начались в 2012-м (тогда звезда покрасилась в каштановый), показали, что локоны посветлее выигрышнее сочетаются с её выразительной красотой.

В последние годы актриса и ведущая кардинально сменила имидж — от жгучей брюнетки не осталось и следа. Сейчас девушка носит длинные белокурые локоны и предпочитает объёмные укладки.

А ещё Катя сбросила 20 кг.

В этом видео Екатерина Варнава рассказывает, как она смогла похудеть и как это сказалось на её внешности:

Усердные тренировки и отказ от вредной пищи благоприятно сказались на внешности — визуально Варнава помолодела на несколько лет! Сейчас она заядлая посетительница спортзала и практически вегетарианка, но иногда она себе позволяет расслабится.

Что говорит Екатерина по поводу пластики

Звезда полностью опровергает слухи о хирургической коррекции внешности. Теледива заявляет, что никогда не прибегала к операциям, а просто тщательно следит за собой, хотя некоторые изменения налицо. Девушка утверждает, что перемены во внешнем виде связаны с пересмотром рациона. Вместо мяса и рыбы Екатерина отдаёт предпочтение растительной клетчатке и молочным продуктам, благодаря чему удалось сбросить вес и преобразиться.

Катя Варнава со своим бойфрендом Костей

Екатерина Варнава имеет пристрастие к цветным линзам и периодически меняет цвет глаз.

Как выглядит Екатерина Варнава сегодня: фото

В 2021 году Варнава кардинально сменила имидж. Из жгучей брюнетки комедиантка превратилась в блондинку с голубыми глазами.

На последних фотографиях Екатерина выглядит еще стройнее. Видно, что она пользуется услугами косметологов и поддерживает результаты проведенных пластических операций. Сама же актриса не признает, что корректировала внешность с помощью скальпеля.

Бывшая КВНщица и звезда телешоу Comedy Woman на ТНТ Екатерина Варнава – фигура заметная как в прямом, так и в переносном смысле. В тех репризах, где необходимо изобразить гламурную девицу, подругу олигарха или просто сексуально привлекательную даму, неизменно участвует именно Катя Варнава.

Что говорят специалисты и обыватели

По мнению большинства поклонников творчества Екатерины, девушка всё же прибегала к хирургическому вмешательству, и не одному. У звезды изменилась форма носа, стала больше грудь и выразительнее скулы. Губы девушки также подвергались коррекции. Они выглядят более пухлыми, чем в юные годы.

Специалисты в области пластической хирургии также солидарны с тем, что подобные изменения во внешности сопряжены с большим количеством операций. Так, артискта постоянно прибегает к уколам ботокса, поэтому не имеет на лице практически ни одной мимической морщины. Хирурги считают, что Екатерина делала ринопластику, так как форма её носа изменилась, особенно это касается кончика. Он стал менее объёмным, чем ранее.

Нос Екатерины Варнавы после пластической операции значительно уменьшился

Специалисты утверждают, что девушка увеличила грудь с помощью имплантатов. Она выглядит упругой и более объёмной, что звезда подчёркивает с помощью откровенного декольте.

Грудь Екатерины Варнавы заметно увеличилась

Выраженные скулы могли стать следствием либо стремительной потери веса, либо удаления комков Биша. Сама артистка утверждает, что сильно похудела, поэтому черты лица выглядят более выразительными, чем ранее.

Скулы Екатерины Варнавы стали более выразительными

Об имплантации силикона в область губ речи не идёт. По мнению хирургов, девушка прибегает к инъекционному увеличению с помощью филлеров на основе гиалуроновой кислоты. Екатерина от природы наделена неплохими внешними данными, поэтому умело их подчёркивает с помощью косметики и уколов красоты.

Губы Екатерины Варнавы: фото до и после увеличения

Некоторые специалисты утверждают, что женщина также прибегала к блефаропластике, так как взгляд её стал более выразительным и открытым, хотя это может быть следствием профессионального макияжа.

Я полагаю, что Екатерина скорректировала форму носа, прибегая к пластической хирургии. Все остальные изменения связаны с модой на инъекционное омоложение. Филлеры гиалуроновой кислоты несомненно присутствуют в губах артистки, так как если сравнивать внешность девушки в юности и в настоящее время, то заметно увеличение объёма. Также не стоит сбрасывать со счёта, что звезда изрядно похудела, поэтому стали более отчётливыми скулы и пропали пухлые щёки.

Екатерина любит меняться и часто экспериментирует со своей внешностью. Татуаж бровей и губ также внесли свои коррективы.

Детство и юность

На детских фотографиях трудно узнать будущую артистку. У девочки Кати были весьма пухлые щёчки и большие выразительные глаза. Нос девочки на фото маленький, но, как известно, нос растёт на протяжении всей жизни человека, так что в этом нет ничего удивительного.

Эксперименты с внешностью Екатерина совершала ещё в детстве. Однажды она папиной бритвой собственноручно сделала себе чёлку. Правда, вместо желаемой стрижки у девочки получился торчащий дыбом ёжик вместо чёлки.

Но зато, когда она повзрослела, тяга к экспериментам с внешностью осталась, но уже с более удачными последствиями.

С раннего детства Катю отдали на занятия бальными танцами. И хотя она была достаточно рослой девушкой, из-за чего ей было сложно подобрать партнёра, она не прекращала занятий. Она регулярно посещала тренировки по танцам и делала большие успехи на этом поприще.

Но однажды на одной из тренировок девушка упала и получила травму. Как потом выяснилось — произошло смещение тазовых дисков. Врачи наблюдали за её восстановлением и не давали никаких долгосрочных прогнозов, и в итоге всё-таки запретили ей заниматься танцами. Екатерине на тот момент было 14 лет и для неё это стало серьёзным ударом.

Екатерина хотела поступить на хореографа в Университет Культуры, но ей это не удалось. В результате, по настоянию отца, окончила МИСиС по специальности «Юриспруденция». Но поработать по профессии ей так и не пришлось.

Будучи студенткой ВУЗа, Екатерина участвовала в студенческом КВН, а вечерами подрабатывала танцовщицей go-go в одном московском клубе.

Из-за репетиций и фестивалей времени на учёбу оставалось мало, и её едва не отчислили из университета за прогулы. За короткий срок Екатерина сдала все свои долги и за 10 дней подготовила дипломную работу.

Вспоминая свои детские годы, артистка призналась, что не считала себя привлекательной и была закомплексованным подростком. Про себя сейчас она вспоминает, что была «гадким утёнком» с кривыми ногами. Внешностью она сильно отличалась от привычных стандартов привлекательности.

Зато чувство юмора всегда было при ней, и со временем она научилась им пользоваться в правильном направлении. Екатерина приняла себя такой, какая она есть, сделав из недостатков достоинства. И необычная внешность в купе с чувством юмора теперь работают на неё: благодаря этому сочетанию она и стала телезвездой.

Про Екатерину часто говорят, что у неё испанская внешность. Насчёт её национальности ведётся большое количество споров, но известно, что мать артистки русская, а отец родом из Казахстана.

Глядя на студенческие фото Варнавы, становится понятно, почему девушка стремилась похудеть и тщательным образом держит себя в форме. Лишние килограммы на девушке очень заметны: из-за высокого роста и больших объёмов, она выглядит очень крупной.

На фото студенческих лет у Екатерины весьма объёмные бёдра, сейчас они уменьшились раза в два. Само лицо выглядит круглее, чем сейчас. Но опять же, это вина лишнего веса. Нос девушки выглядит больше чем на фотографиях последних лет. Однако в сети мало фотографий Екатерины, сделанных до того времени, как она стала известной.

Карьера

С 2003 года Екатерина участвовала в КВН. В то же время состоялся её дебют на телевидении. Однако настоящую популярность Екатерина обрела после выхода телешоу «Comedy Woman» на ТНТ. В этой телепрограмме Екатерина выступает в роли «секс-символа шоу».

Стоит отметить, что внешность у неё эффектная: Екатерина стройная и длинноногая (рост артистки 181 см, а вес 63 кг). Благодаря внешним данным в совокупности с каблуками и откровенными нарядами, Варнава заметно выделяется среди остальных участниц шоу. Кроме этого, девушка также является хореографом телепрограммы.

После успеха шоу «Comedy Woman» девушка приняла участие во множестве других проектов: «НТВ утром», «Битва хоров» и «Танцуй», а так же была телеведущей украинского юмористического шоу «Кто сверху».

Не редко Екатерину можно встретить в рекламе: она снималась в роликах одежды Gloria Jeans, для обувного интернет-магазина «Sapato». Фото артистки можно увидеть на автобусах Москвы и Петербурга — реклама «Локо-Банка».

В последние годы Екатерина решила попробовать себя в качестве актрисы. На её счету эпизодные роли в таких ситкомах, как «Счастливы вместе», «Деффчонки» и «Универ», а также уже более заметные роли в полнометражных комедиях: «8 первых свиданий», «Дабл трабл», «Zомбоящик».

Личная жизнь

Несмотря на свой обольстительный, но всё же вульгарный образ в популярном шоу, комедиантка славится сдержанностью в отношениях и с избирательностью подбирает себе мужчин.

Однако Екатерина сама призналась, что в начале 2010-х у неё был долгий роман с женатым мужчиной. Отношения длились пару лет, то прерываясь, то опять возобновляясь. Сейчас Екатерина утверждает, что больше никогда не станет повторять этот негативный опыт.

Начиная с 2012 года, актриса встречалась со своим коллегой по телешоу — Дмитрием Хрусталёвым. Роман длился год с небольшим, и всё это время пара не делилась информацией о своих отношениях. Зато уже после разрыва Екатерина рассказала все подробности.

Оказалось, что с Хрусталёвым она знакома была уже очень давно и не воспринимала его знаки внимания всерьез. Пока в один прекрасный день он не устроил ей сюрприз и не пригласил в ресторан для откровенного разговора. Спустя полгода и два совместных отпуска они уже начали жить вместе.

На первую годовщину Дмитрий преподнёс в подарок шикарное кольцо — явный намёк на помолвку. Но до свадьбы дело так и не дошло: у пары появилось взаимные претензии и раздражение друг к другу, скорей всего сказалось постоянное совместное времяпрепровождение. Но расстались они тихо и мирно, до сих пор поддерживая тёплые дружеские отношения.

С весны 2013 года и по настоящий момент артистка находится в отношениях с танцором Константином Мякиньковым, после работы на проекте «Танцуй». Знакомы они были ещё на съёмках «Comedy Woman», где Константин работал хореографом-постановщиком.

Вместе пара уже больше пяти лет и то и дело поговаривают о свадьбе. Отношения пары складываются весьма гармонично. Оба много работают, но в свободное время полностью проводят друг с другом. На её странице в Инстаграм часто появляются совместные романтические фото пары.

В 2010 году Екатерине поступило приглашение сняться для журнала «Maxim». На тот момент ей исполнилось 25 лет. Девушка долго не решалась на откровенную съёмку, так как боялась не понимания и осуждения со стороны своих строгих родителей, но всё-таки согласилась на фотосессию.

Родители с пониманием отнеслись к решению дочери, однако после выхода журнала в продажу отец все-таки скупил большое количество журналов, чтобы они не достались никому другому. Затем, в 2012 году, Варнава также снялась для другого мужского журнала — «XXL».

Фото Екатерины Варнавы до и после пластики

Екатерина Варнава до и после увеличения губ

Катя Варнава до и после коррекции носа

Екатерина до и после коррекции скул

Изменения во внешности звезды: фото до и после

Катерина Варнава: фото до и после пластики груди

Личная жизнь

В молодости Екатерина состояла в сложных и долгих отношениях с женатым человеком. Несмотря на то, что девушка никогда не говорила имени этого мужчины, Варнава признавалась в том, что определенное время ее личная жизнь была похожа на ад.

А в 2012 году артистка начала роман с коллегой Хрусталевым Дмтрием. Но эти отношения тоже не закончились счастливым браком, так как пара рассталась спустя два года.

В 2021 году девушка получила предложение выйти замуж за танцора Константина Мякинькова. Однако, спустя пару лет Варнава объявила, что свадьба не состоится, так как влюбленные хотят отложить помолвку. И, к сожалению, в 2021 году пара все же рассталась.

В настоящий момент девушка состоит в отношениях с Александром Молочниковым. Стоит отметить, что еще в 2021 году в социальных сетях появилась информация о новом романе Екатерины и только после того, как пара начала появляться вместе на различных мероприятиях, слух подтвердился.

В заключение нельзя не отметить, что Екатерина Варнава стала счастливой обладательницей необычной, но при этом красивой внешности. Кроме того, для поддержания фигуры актриса не прибегает к помощи хирургов, а пытается делать ее лучше только при помощи правильного питания и тренировок.

Также, девушка отрицает большинство пластических операций, которые приписывает публика и ей сложно не верить. Ведь на фотографиях до и после можно заметить только проведенную коррекцию носа. Кроме того, можно предположить, что девушка обращалась к косметологу для избавления от морщин, которые появились в результате активной мимики.

Варнава напугала подписчиков жуткой фотографией

https://ria.ru/20200908/varnava-1576950447.html

Варнава напугала подписчиков жуткой фотографией

Варнава напугала подписчиков жуткой фотографией — РИА Новости, 08.09.2020

Варнава напугала подписчиков жуткой фотографией

Звезда шоу Comedy Woman Екатерина Варнава выложила в инстаграме фотографию, на которой она изображена в образе «собаки Бульбы» из постановки театра на Бронной… РИА Новости, 08.09.2020

2020-09-08T17:46

2020-09-08T17:46

2020-09-08T17:46

культура

екатерина варнава

шоу-бизнес

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/149372/09/1493720963_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_22ac65eb7fe09213e579cdfb3a9d1221.jpg

МОСКВА, 8 сен — РИА Новости. Звезда шоу Comedy Woman Екатерина Варнава выложила в инстаграме фотографию, на которой она изображена в образе «собаки Бульбы» из постановки театра на Бронной «Бульба.Пир». Своим образом Варнава вызвала бурные обсуждения в комментариях под постом. Подписчики были впечатлены внешним видом артистки. «Глаза бешеные», — написала Юлия Пересильд. «Аж мурашки от образа побежали!» — призналась galina_salahova26. «Зачем же такие фото с утра?» — прокомментировала pricewow.»Горячую воду на две недели отключили?» — пошутила katyamskva. «Блин, напугала», — написала choigana_fl. «Страшно от этого фото», — отметила svetlana.gerasimovich.3.

https://ria.ru/20200906/baranovskaya-1576851053.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/149372/09/1493720963_199:0:2930:2048_1920x0_80_0_0_439681ae45f71a46988c2bdb36c28dc2.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

екатерина варнава, шоу-бизнес

7 звезд, которые носят линзы, чтобы изменить цвет глаз

В наши дни многие врожденные данные можно изменить.

Пластика, уколы красоты, виниры – все это способно кардинально преобразить человека. И даже цвет глаз у селебрити может оказаться совершенно другим.

1. Анастасия Решетова

Источник: @volkonskaya.reshetova

Подписчики часто не понимают, какой цвет глаз у Анастасии. От природы у нее темные волосы и серо-зеленые глаза. Но в Сети часто можно увидеть ее с карими глазами. Все дело в линзах. Периодически модель выходит в свет с темными линзами, и многие отмечают, что она смотрится с ним очень гармонично.

Когда Анастасия опубликовала в Instgram снимок с карими глазами, одна из подписчиц высказала мнение большинства.

«Вот будто бы рождена с карими глазами! Я еще не видела человека, которому бы шли линзы больше, чем свой родной цвет!»

2. Катерина Варнава

Источник: @comedy_woman_14 / @kativarnava

Четыре года назад Катерна Варнава удивила поклонников изменением цвета глаз. Вместо темно-карих они стали голубыми. Звезда Comedy Woman родилась с темными волосами и глазами, и именно такой ее увидели в КВН. После того, как Варнава стала известной юмористкой, она начала работу над своим имиджем. Ее волосы становились все светлее, и в какой-то момент глаза изменили цвет.

В Сети до сих пор спорят, как именно Варнава добилась таких перемен. Некоторые убеждены, что она сделала операцию по изменению цвета радужки. Другие уверены, что это всего лишь линзы – слишком контрастный цвет (такой в природе не встречается). Еще в 2016 году звезда призналась, что у нее плохое зрение, поэтому линзы она точно носит.

Это не единственное преображение Катерины. В прошлом году она призналась, что

. Она решилась на операцию для того, чтобы уменьшить грудь.

3. Пэрис Хилтон

Источник: @skandaliskandali

Многие даже не знают, что у Пэрис от природы карие глаза. Сейчас она стала приоткрывать завесу тайны и появляться на публике с натуральным цветом. Но долгое время все воспринимали ее как голубоглазую блондинку. Причем, это настолько гармонировало с ее типажом, что карий выглядит так, будто она сейчас стала носить цветные линзы.

Если вы заметили, у Хилтон

, он не открывается так же широко, как правый. Многие не понимают, почему светская львица не сделает блефаропластику. На самом деле, Пэрис уже делала пластику век, но она прошла неудачно. Судя по всему, исправить дефект не представляется возможным.

4. Дрю Бэрримор

Источник: @drewbarrymore / @vintage_baggage

Если у вас спросят, какой натуральны цвет глаз у Дрю Бэрримор, вы, возможно, замешкаетесь. Дело в том, что она родилась с зелеными глазами, но долгое время носила карие линзы. В 2000 году, когда снимался сериал «Ангелы Чарли», ей предложили сменить цвет глаз на карий. Актрисе настолько это понравилось, что она долгое время носила цветные линзы. Сейчас ее можно увидеть с натуральным цветом глаз.

5. Селена Гомес

Источник: @selenagomez / @f3rnando_lavigne

Певица также иногда экспериментирует с внешностью и носит цветные линзы. Чаще всего ее можно увидеть с серым цветом (хотя от природы у нее карие глаза). Когда она появилась со светлыми линзами на Victoria’s Secret Fashion Show, ее сравнили с моделью Адрианой Лимой. Этот прием кардинально преобразил ее внешность, никакой макияж не дал бы такого эффекта.

Обычно Селена носит линзы карего цвета, так как

. У певицы близорукость, но на коррекцию зрения она пока не решилась. Иногда дома она надевает очки.

6. Приянка Чопра

Источник: @priyankachopra / @g_l_r_13

Кареглазую индийскую актрису иногда можно увидеть с серым или зеленым цветом глаз. Для этого она использует цветные линзы. Чаще всего она меняла свою внешность в начале карьеры. Став популярной, она стала появляться на публике с натуральным цветом глаз.

7. Эмбер Роуз

Источник: @amberrose

У актрисы и бизнесвумен от природы карие глаза. Но она уже давно выбрала для себя имидж со светлыми волосами. Чтобы выглядеть эффектно на фотосессии, она использует голубые линзы. Сложно сказать, с каким цветом глаз ей лучше – оба смотрятся одинаково хорошо.

Цветные линзы Эмбер носит давно. С голубыми глазами ее замечали еще в начале 2000-х, когда она встречалась с Канье Уэстом (после этого он переключился на Ким Кардашьян).

куда делся нос, как звезда выглядит сейчас

Актриса, телеведущая, танцовщица, секс-символ, звезда канала ТНТ — все это относится к Екатерине Владимировне Варнаве. В детстве ее часто дразнили за непривлекательность, но Катя смогла превратить недостатки в преимущества. Операции тоже сыграли роль в ее карьере. Екатерина Варнава до и после пластики — это словно два разных человека. Если сравнить фото десятилетней давности с сегодняшними, то вывод прост.

Варнава ранее

При рассмотрении давних снимков Кати нельзя не заметить разницу. Если приглядеться поближе к внешность звезды, то можно заметить:

1. Рост Варнавы — 181 см, это фактурная, нарочито сексуальная, пышногрудая, длинноногая брюнетка-фурия. Артистка даже не пыталась спрятать свою неформатную внешность. Наоборот, делала на ней акцент — яркий макияж, хриплый томный голос, высоченные каблуки, глубокое декольте и обтягивающие наряды. Екатерина придумала образ «фам фаталь», не уставая талантливо высмеивать его на сцене, за что получила тонны мужского внимания и всеобщую зрительскую любовь.
2. Крупные выразительные черты лица, далекого от канонов красоты. Большой непропорциональный нос, нависающий над губами, который стал визитной карточкой Варнавы, чересчур пухлые губы, распахнутые карие, почти черные глаза.

Трудно забыть такое лицо на фоне многочисленных одинаковых девчонок-однодневок.

Изменения во внешности

С тех пор как Катя ушла с КВН, ее внешность претерпела сильные изменения. Она всегда отрицает, что это произошло из-за хирургических вмешательств, но результаты налицо:

1. Варнава сбросила 20 кг. Усердные тренировки, работа хореографом и танцовщицей, отказ от вредной пищи визуально полностью изменили актрису. Она стала вегетарианкой и заядлой посетительницей спортзала. Нельзя не отметить практически полное исчезновение шикарной груди и округлых бедер. Многие поклонники негативно относятся к излишней худобе Екатерины, но она не реагирует на критику и довольна своим телом.
2. Знаменитый «императорский носяра» стал несколько меньше. В том, что имела место ринопластика, не сомневаются даже сами пластические хирурги. На фото до и после видны существенные изменения. Нос стал более аккуратным, ровным, менее заостренным, и кончик больше не висит над губой.
3. У Екатерины Варнавы до пластики были прекрасные скулы. Но сейчас лицо сильно заострилось. Скулы стали еще более высокими, а щеки — впалыми. Явно не обошлось без руки хирурга. По мнению профессионалов, была проведена операция по удалению комков Биша. Благодаря ей черты лица стали изящнее и утонченнее. Эксперты также считают, что имела место подтяжка лица для вытягивания подбородка. Помимо этого, заметны и уколы ботокса, так как на лбу нет ни единой морщинки.
4. Относительно губ все ясно. Катя никогда не скрывала использование филлеров. Прослеживается, что она пытается избавиться от лишнего вульгарного объема, о чем свидетельствует верхняя губа, которая стала в разы меньше. Также форма губ стала более естественной, благодаря чему лицо артистки теперь выглядит утонченнее.
5. Большие глаза особенно заметны сейчас, когда Варнава начала носить голубые и серые линзы. Говорят, что столь явная выразительность — результат подтяжки век. Хотя, возможно, это связано с похудением. Но в таком случае куда делись морщинки?

Как бы то ни было, Варнава до пластики и после остается самой собой. Она старается выглядеть привлекательно и находить гармонию со своим телом.

Главное, чтобы в погоне за вымышленным идеалом звезда не растеряла свою уникальность, харизматичность и открытость, за что ее так любят миллионы поклонников.

Варнава | Assassin’s Creed Вики

Где картины? Эта статья нуждается в большем количестве изображений и / или изображений лучшего качества для достижения более высокого статуса. Вы можете помочь Assassin’s Creed Wiki, загрузив на эту страницу более качественные изображения.

Варнава

Варнава был греческим военно-морским капитаном, действовавшим во время Пелопоннесской войны.Как капитан Adrestia , он стал незаменимым помощником для Misthios Kassandra.

В юности Варнава был солдатом, прежде чем зарабатывать себе на жизнь торговым флотом. В этом качестве он наладил сеть контактов по всей Греции, включая местных лидеров и наемников, которые стали основным источником информации для Кассандры. Предложив свой корабль и команду спартанскому наемнику, чтобы они сначала могли покинуть Кефаллонию, они подружились. ^[1]

Варнава был также мужем Леды из Итаки, от которой у него была дочь, которую также звали Леда.

Биография

Ранние годы

Варнава родился в оливковой роще на острове Миконос. Позже он и его братья присоединились к афинской армии, служа капитанами афинского флота. ^[2]

В какой-то момент Варнава встретил Леду, уроженку греческого острова Итака, и они полюбили друг друга, в конце концов поженившись. Они также регулярно плавали вместе. ^[3]

Однажды ночью во время осады флот Варнавы был уничтожен во время шторма. Во время того же инцидента Варнава утверждал, что столкнулся лицом к лицу с «кровожадным питомцем» Посейдона, и потерял на него глаз. ^[2] Когда их корабль потерпел крушение, Леда связала останки веревкой и вместе с Варнавой поплыла к берегу. ^[4]

Однако они были разделены. Позже Варнава покинул флот и стал моряком, в конечном итоге став капитаном своего собственного корабля, Adrestia . ^[2]

Встреча с Кассандрой

Варнава : « Я не могу вас отблагодарить. Проведя большую часть своей жизни в море, было бы совершенно постыдно утонуть в котле! Ах, где мои манеры? Я Варнава, капитан Адрес. «

Кассандра : « Что ж, Варнава. Я рада познакомиться с тобой. Я Кассандра, мистиос по профессии. »

— Варнава впервые встречает Кассандру, 431 г. до н. Э. ^{[src] — [m]}

Варнава подвергается пыткам циклопа

В 431 году до нашей эры Варнава посетил остров Кефалония и пришвартовался в городе Сами. Исследуя остров, он встретил циклопа Кефалонии и рассказал ему историю, которую он слышал во время своего последнего путешествия. Когда Барнабас упомянул слова «одноглазый монстр», он был похищен Циклопом в заливе Клептоус, не зная, что слова считались чувствительными для Циклопа. ^[2]

Циклоп неоднократно окунал голову Варнавы в чан с водой, но останавливался только после того, как он столкнулся с мистиос Кассандра.Кассандра устранила Циклопа и его людей, доставив Варнаву в безопасное место за пределами залива. Представившись и рассказав свои истории, Варнава согласился оказать свои услуги и отправить корабль Кассандре, которой был нужен корабль для путешествия в Мегарис. Варнава сказал Кассандре встретиться с ним в Сами, когда она будет готова к отъезду. ^[2]

Когда они уходили из Сами, Кассандра сказала Барнабасу отправиться в Мегарис, так как у него был контракт с Эльпенором на уничтожение Волка Спарты.Когда Варнава назвал Волка Николаосом, Кассандра рассказала, что Николаос был ее отцом. ^[2]

Разоблачение змей

Варнава и Кассандра готовятся к путешествию в Фокиду

После того, как Кассандра столкнулась с отцом, она вернулась к Варнаве, чтобы обсудить то, что он ей сказал, а именно, что ее мать все еще жива, и остерегаться «змей в траве». Варнава посоветовал ей разыскать Дельфийского оракула, так как они все равно были на пути к Фокиде, чтобы доложить Эльпенору.Он посоветовал ей сделать дополнительные приготовления, так как слова Николаоса насторожили ее. ^[5]

После того, как ее встреча с Эльпенором стала враждебной, Кассандра воссоединилась с Варнавой у храма Аполлона, где он познакомил ее с Геродотом, которому он уже поделился большой информацией о самой Кассандре, включая ее копье. . Она упрекнула его в том, что он так доверяет незнакомцам, после чего все они обсудили вопрос, который Геродот задал Пифии, как положить конец войне.Кассандра узнала ее ответ: «Весна не должна желать зимы, поскольку она несет с собой смерть», как угрозу, на что Варнава просто ответил, что она слишком долго была на Кефаллонии. Они обсудили длинную очередь, ведущую к Пифии, которой Варнава предложил Кассандре просто войти, риторически спрашивая, кто ее остановит. Кассандра согласилась и вошла в храм. ^[6]

После того, как Кассандра убила Эльпенора и исследовала Культ Космоса, она встретилась с Геродотом у Льва Леонида у Горячих ворот Фермопилай в Малисе, чтобы проверить его теорию относительно Копья Леонида.После этого Варнава приветствовал Геродота на борту Adrestia в качестве попутчика. Они открыли Варнаве, что Культ контролирует слова Пифии, а через нее — греческий мир, что потрясло благочестивого моряка до глубины души. Тем не менее, он хвастался величием Кассандры и выражал свою веру в то, что они навлекут на Культ «гнев богов». Он приказал мужчинам отправиться на Андрос, а затем в Афины, чтобы продолжить расследование. ^[7]

Одиссея через Эгейское море

После того, как Кассандра посетила симпозиум в Афинах, Варнава регулярно делился с ней советами, пока они плыли в Арголиду, Коринфию и Кеос, места, которые ей дали как лучшие потенциальные сведения о местонахождении ее матери.Она поделилась тем, что узнала в каждом регионе, а также объяснила природу деятельности Культа в них. Каждый раз Варнава подтверждал свою уверенность в способностях Кассандры. ^[8]

Их партнерство привело их на все острова в Эгейском море, особенно на Наксос после Афинской чумы 429 г. до н. Э., Где Кассандра наконец узнала, что ее мать поселилась. Когда они плыли к острову, Варнава почувствовал ее нервозность и заверил Кассандру, что любая мать будет гордиться такой храброй и верной дочерью, как она. ^[9]

После их встречи Кассандра сообщила Варнаве, что даже Спарта попала в руки Культа, когда они плыли к Паросу, чтобы подорвать свою кампанию против Миррин и Наксоса. Варнава поклялся отплыть с ней в Спарту, как только Наксос будет в безопасности. ^[10]

Когда Наксос был в безопасности, Кассандра в конце концов попала в гавань в деревне Гитеон в Лаконии, чтобы воссоединиться со своей матерью на спартанской земле впервые почти за два десятилетия.Бухта казалась Кассандре знакомой, и Варнава заметил, что «птица может улетать в любое время года, но она всегда узнает свое гнездо, когда вернется». Кассандра сомневалась, что ей здесь рады, но Варнава ответил: «Когда придет время, мы всегда можем пойти домой». Кассандра спросила, где для него дом, — историю, которую он решил отложить на другой день. ^[11]

Олимпийские игры

Около 428 г. до н. Э. Кассандра вернулась в Спарту, где Павсаний, один из двух царей Спарты, поручил Кассандре сопровождать спартанского чемпиона Панкратиона Тестикла на Олимпийские игры в Элиде, чтобы доказать свою верность Спарте и спасти свою семью. глаза богов.Во время путешествия с острова, где тренировался Тестикл, к Элиде, Варнава похвалил его игру в предыдущих играх. К сожалению, чемпион умер вскоре после высадки в Киллин, после того, как он споткнулся с пристани в пасть ближайшей акулы, и по настоянию Алкивиада Кассандра стала чемпионом Спарты на Олимпийских играх вместо него. ^[12]

Когда они достигли Святилища Олимпии, Варнава был более чем счастлив провести Кассандру экскурсию по городу, рассказывая ей об истории Игр и связанных с ними традициях. ^[13]

Во время Олимпийских игр Алкивиад вместе с другими участвовал в обычном праздновании, устроенном его старыми друзьями и олимпийскими судьями Каллиасом и Демофаном. Вскоре после этого он заболел, и пока Варнава присматривал за ним, Кассандра проводила расследование, обнаруживая мертвых других участников … кроме Каллиаса. Она последовала за подсказками к торговцу Приаму, который привел ее к противоядию, которое спасло жизнь Алкивиаду. ^[14]

Делийское восстание

Варнава и Кассандра на Миконосе

Кассандра получила послание от Киры, мятежника с острова Миконос, с просьбой о помощи в ее восстании против Подарка, лидера Серебряных островов, и поддерживающих его афинян.Варнава указал, что он был членом Культа Космоса, который подтолкнул Кассандру к островам. Прибыв на Миконос, Варнава объяснил мифическую историю островов Делос и Миконос, а также предупредил ее о жестокости самого Подаркеса. ^[15]

После свержения Подаркеса Варнава присоединился к партии за свободу вместе с Иолой, женщиной, которую он ранее встретил в храме Аполлона на Делосе. ^[16]

Возвращение Афин

После восстановления спартанского права первородства Кассандра отправилась в битву при Пилосе, где ненадолго сражалась против своего брата Деймоса.Они потеряли сознание из-за падающих деревьев, и она была схвачена, доставлена ​​обратно в Афины и заключена в тюрьму, где Клеон издевался над ней. Варнава штурмовал тюрьму, вооруженный только лопатой и Сократом, чтобы освободить ее, но обнаружил, что Кассандра уже победила охранников, оставленных Клеоном, чтобы убить ее. Двое мужчин быстро вернули ей оборудование и поручили ей встретиться с Периклиевым Кругом в резиденции Перикла, где Кассандра нацелилась на подрыв популярности Клеона в народе и, следовательно, его авторитета. ^[17]

Ужин в Спарте

После того, как Клеон погиб в битве при Амфиполисе, Культ Космоса был разгромлен и оставшиеся ей испытания с семьей разрешены, Кассандра села обедать в доме своего детства. После этого Варнава присоединился к ней на холме с видом на город и обсудил результаты ее одиссеи. Он отметил, что куда бы ее ни привели ее приключения, он и команда Adrestia будут там же с ней. ^[18]

Приключение в Атлантиде

Около 424 г. до н.э. Варнава и Геродот сопровождали Кассандру, когда она отправилась в Теру, чтобы встретиться со своим биологическим отцом, хотя он оставался на Adrestia .Когда она вернулась и сказала им, что ее отцом был не кто иной, как знаменитый философ Пифагор, Геродот был шокирован. ^[19] После того, как Кассандра собрала четыре артефакта Атлантиды и запечатала древний город, она заставила Варнаву и Геродота пообещать никогда никому не рассказывать об этом месте, на что они согласились. ^[20]

Наследие первого клинка

Между 429 и 422 годами до нашей эры Варнава вместе с Кассандрой отправился в Македонию, чтобы помочь кому-то переехать.Вскоре после того, как они прибыли, Кассандра заметила горящего человека и решила, что он более достоин ее внимания, оставив Варнаву с кораблем, когда она отправилась дальше вглубь страны. В деревне за портом Потидая она столкнулась с Орденом Древних, которые подожгли деревню. Она победила их и в процессе встретила персидского Натака. ^[21]

После встречи с отцом Натаки Дарием и заключения союза с двумя персами против Ордена Охотников, она посоветовалась с Варнавой.Она рассказала ему о заявлениях Дария, а именно о том, что он убил Ксеркса I из Персии, и Орден прибыл в Македонию, чтобы охотиться на нее и на таких, как она. Варнава просто выразил их ситуацию, спросив, верит ли она Дарию и доверяет ли ему. Независимо от ее ответов, он посоветовал ей вернуться к персам, чтобы узнать, что на самом деле происходит, поскольку Кассандра отметила, что Дарий определенно что-то скрывает. Он посоветовал ей быть осторожной, на что она пошутила, что она будет так же осторожна, как и всегда, к большому огорчению Варнавы. ^[22]

После того, как Охотник был убит и Орден Охотников разгромлен, Кассандра и персы разошлись, хотя Дарий в конце концов послал за ней после того, как он и Натакас застряли в Ахайе вместе с несколькими другими пассажирами из-за военно-морского флота. блокада, установленная Орденом Бури во главе с Бурей. Кассандра воссоединилась с ними, и они приступили к ослаблению сил Бури, в том числе к созданию плана Дыхания Химеры, корабельного огнемета, способного нанести разрушительный урон в морских сражениях.Варнава станет ответственным за расшифровку чертежей и создание оружия, достойного использования Adrestia . ^[23]

Кассандра, Натакас, Дариус и их местный союзник Клета начали свой план по освобождению застрявших в Ахайи. Пока они смотрели, как уплывает первая группа пассажиров, Варнава подбежал, чтобы предупредить их о собирающемся флоте, возглавляемом самой Бурой. Кассандра приказала, чтобы Adrestia были готовы к бою, пообещав разбить все корабли во флоте. ^[24]

В море Варнава завершил работу над инсталляцией «Дыхание Химеры», сделав ее готовой к использованию в тот момент, когда она была больше всего нужна. Имея в своем распоряжении огнемет, Кассандра прорвалась через флот «Бури», включая ее флагман Skylla . Варнава с трудом сдерживал свое волнение и даже зашел так далеко, что объявил Кассандру «Прометеем» за ее укрощение огня. ^[25]

После того, как прошло много времени, и Кассандра в конце концов остепенилась, чтобы создать семью с Натакасом и Дариусом, они снова оказались на острие меча Ордена.Их нападение опустошило их родную деревню Дайм, Натакас был убит, а его и Кассандра сын Эльпидиос был похищен Орденом Доминиона. Дарий покинул Кассандру, чтобы в одиночку преследовать Орден, и в конце концов прибыл Варнава, чтобы выразить соболезнования своему капитану и другу. Он пришел к выводу, что осадные орудия, используемые Орденом, могли быть произведены только в Мессении, что дало Кассандре жизненно важный ключ к тому, чтобы преследовать Орден и навлечь на них свой гнев. ^[26]

Личность и характеристики

Варнава твердо верил в греческих богов и старинные легенды о героях и мифических животных, а также в то, что судьба каждого была предопределена богами.Он также считал, что Пифия никогда не может контролироваться кем-либо, кроме богов, и был шокирован открытием, что любой может. ^[27] Он также уважал роль Кассандры, полагая, что боги натравили ее на это. У него также есть привычка указывать на мифическую информацию о некоторых областях, таких как Марафон. ^[28] Варнава был также добрым и веселым человеком, так как он почти никогда не жаловался в совершенно спокойном состоянии.

Романтическая жизнь

Известно, что Варнава за свою жизнь ухаживал как минимум за тремя женщинами.Где-то в начале 400-х годов до нашей эры Варнава был женат на женщине по имени Леда из Итаки. Однако они были разлучены, и он потерял ее из виду. ^[3] Он также неосознанно стал отцом ребенка от Леды, также названной Ледой, с которой он воссоединился почти тридцать лет спустя. ^[4]

Около 428 г. до н. Э. Варнава полюбил овдовевшую наксианскую женщину, Фотину, в те месяцы, когда Кассандра и ее мать воссоединились друг с другом. Варнава даже позволил Фотине сделать татуировку на спине и заплести ему волосы. ^[29] На прощание и в знак их недолгой любви Фотина подарила Варнаве медальон, ранее принадлежавший ее мужу. Варнава назвал медальон «кусочком мудрости Пифагора». В то время как эти двое наслаждались обществом друг друга, мореплавательский образ жизни Варнавы разлучил их. ^[30]

Некоторое время спустя, в конце 420-х годов до нашей эры, Варнава встретил Иолу в Святилище Аполлона на острове Делос, и, по их словам, это была «любовь с первого взгляда». Позже они вместе отпраздновали освобождение Серебряных островов.Иола также стала называть Барнабаса домашним именем «Барни». Затем Кассандра предложила Иоле присоединиться к их команде, и Иола согласилась. ^[16] Когда Варнава встретил свою дочь, он рассказал ей об Иоле и желании познакомить ее. ^[4]

Галерея

Игры

Список литературы

Что мы должны узнать из рассказа Павла и Варнавы?

Ответ

Павел и Варнава вместе путешествовали через остров Кипр и провинцию Азия (современная Малая Азия), проповедуя Евангелие в первом миссионерском путешествии (Деяния 13).Имя Варнава означает «сын ободрения», и ободрение было его первой функцией в жизни Павла. Когда новообращенный Саул / Павел пришел к христианам в Иерусалиме, они испугались его. Но Варнава построил мост между Саулом и другими христианами, ручаясь за реальность его веры и служения (Деяния 9: 26–27).

Позже до Иерусалима дошли новости о растущей церкви в сирийской Антиохии, и Варнава был послан, чтобы ободрить верующих туда (Деяния 11:22).Многие люди начали приходить к Господу и присоединяться к церкви, поэтому Варнава разыскал Павла и, найдя его, привел его в Антиохию. Библейское повествование называет Варнаву «человеком благочестивым, исполненным Духа Святого и веры» (Деяния 11:24). Когда Павел и Варнава были еще в Антиохии, пророк по имени Агав предсказал голод, и церковь решила послать помощь братьям, живущим в Иудее (стихи 27–29). Они послали Павла и Варнаву доставить дар (стих 30).

После этого Святой Дух избрал Павла и Варнаву миссионерами (Деяния 13: 2), и Антиохийская церковь отпустила их.Павел и Варнава взяли с собой Иоанна Марка в качестве помощника и путешествовали по многим языческим местам с Евангелием. Они были «мужиками». . . рисковали своей жизнью во имя Господа нашего Иисуса Христа »(Деяния 15:25). На полпути Марк оставил Павла и Варнаву, и позже это стало предметом споров. Планируя второе миссионерское путешествие, Павел и Варнава разошлись во мнениях относительно того, брать ли Марка снова или нет. Павел был полон решимости не приводить его, потому что он оставил их ранее. Варнава, всегда поддерживавший его, не хотел оставлять Иоанна Марка позади.Между ними возникло «резкое разногласие», и их пути разошлись. С этого момента Варнава путешествовал с Иоанном Марком, и Павел выбрал Силу своим товарищем в служении (Деяния 15: 36–41).

Из взаимоотношений Павла и Варнавы мы можем извлечь важный урок. Это были два благочестивых человека, любимых церквями, исполненных Духа, вместе терпящих гонения, видя спасенных людей и наслаждающихся эффективным служением. Однако они допускали ошибки и не во всем сходились во взглядах. Они поссорились и разошлись.Даже самые лучшие и верные среди нас склонны к межличностным конфликтам и ошибкам. Все мы падшие люди. Служение обоих мужчин продолжалось — фактически, число миссионерских команд удвоилось! Бог может использовать даже наши разногласия для продвижения Своей работы.

Павел и Варнава продолжали зависеть от Бога. Они мирно двинулись вперед, хотя это означало разойтись. В вопросах личного мнения и практических действий Павел и Варнава расходились во мнениях. В вопросах учения они оба видели необходимость делиться Евангелием с миром.Их объединило то, что действительно важно.

Деяния 14: 1-18 Стих за стихом

Эта страница представляет собой поэтапное изучение Деяния 14: 1-18. Эти стихи описывают, как Павла и Варнаву преследовали в Иконии и приняли за богов в Листре.

Павел и Варнава в Иконии и Листре.

Деяния 14: 1-18

¶ «1В Иконии Павел и Варнава вместе пошли в иудейскую синагогу. Они говорили так эффективно, что верили многие евреи и греки.2 Однако неверующие евреи подняли и озлобили души язычников на братьев. 3По этой причине Павел и Варнава оставались там надолго. Они смело говорили в Господе, Который свидетельствовал о слове Его благодати, даруя знамения и чудеса, которые должны твориться их руками. 4Но население города было разделено — на сторону иудеев и на апостолов ». (Деяния 14: 1-4).

¶ «5 Толпа язычников и иудеев со своими правителями собиралась жестоко обращаться с Павлом и Варнавой и побивать их камнями.6 Однако Павел и Варнава узнали об этом и бежали в города Ликаонию, Листру и Дерби, а также в окрестности. 7 Там они проповедовали Евангелие ». (Деяния 14: 5-7).

¶ «8В Листре сидел один человек с бессильными ногами, калека из чрева своей матери. Он никогда не ходил. 9Он слушал Павла, который говорил. Заметив это, Павел пристально посмотрел на него и увидел, что у него есть вера, чтобы исцелиться. 10 Павел сказал громким голосом: «Вставай на ноги!» Мужчина вскочил и пошел.»(Деяния 14: 8-10).

¶ «11Когда толпа увидела, что сделал Павел, они возвысили свой голос, говоря на языке Ликаонии: ‘Боги сошли к нам в подобии людей!’ 12 Они назвали Варнаву Зевсом, а Павла — Гермесом, потому что он был главным оратором. 13 Священник Зевса, чей храм находился перед городом, принес к воротам волов и гирлянды и хотел принести жертву вместе с народом ». (Деяния 14: 11-13).

¶ «14Но когда услышали об этом апостолы Варнава и Павел, они разорвали свои одежды и бросились в толпу.15 Они кричали: «Мужчины, зачем вы это делаете? Мы тоже люди, похожие на вас. Мы проповедуем Евангелие, чтобы обратить вас от суетных вещей к живому Богу, сотворившему небо, землю, море и все, что в них. 16 В прошлых поколениях он позволил всем народам идти своим путем. 17 Однако он не оставил себя без свидетеля. Он сделал вам добро и дал вам дожди с небес и плодородные времена. Он удовлетворил ваши сердца пищей и весельем ». 18 Даже говоря это, они лишь удерживали толпу от принесения им жертвы.»(Деяния 14: 14-18).

1 Некоторые евреи создают проблемы в Иконии

Стихи 1-4

¶ «В Иконии Павел и Варнава вместе вошли в иудейскую синагогу. Они говорили так эффективно, что многие иудеи и греки уверовали. Однако неверующие евреи возбудили и озлобили души язычников против Братья, по этой причине Павел и Варнава оставались там надолго и смело говорили в Господе, который свидетельствовал о слове Его благодати, даровав знамения и чудеса, которые будут твориться их руками.Но население города было разделено — на сторону иудеев, на часть с апостолами »(Деяния 14: 1-4).

• В Иконии. Изгнанные из Антиохии в Писидии, Павел и Варнава отправились в Иконий, следующий город на юго-востоке (см. Карту на этой странице). Там происходило примерно то же, что и в Антиохии: Павел и Варнава сначала пошли в синагогу; многие поверили их посланию, но другие выступили против них, несмотря на чудеса, совершенные Павлом и Варнавой. Затем последовали гонения, как мы видим в следующем отрывке.

Стихи 5-7

¶ «Толпа язычников и иудеев со своими правителями собиралась жестоко обращаться с Павлом и Варнавой и побивать камнями Павла и Варнаву. Однако Павел и Варнава узнали об этом и бежали в города Ликаонию, Листру и Дерби, и в окрестностях. Там они проповедовали Евангелие ». (Деяния 14: 5-7).

• Толпа собиралась побить камнями Павла и Варнаву. В Антиохии их выгнали из города. Теперь в Иконии их собирались убить.Но кто-то рассказал им об этом, и Павел и Варнава бежали в следующие южные города, Листру и Дербу. Но они не перестали проповедовать слово. В Листре у них был совсем другой опыт, как показывает следующий отрывок.

2 Павел и Варнава, ошибочно принимаемые за богов в Листре

Стихи 8-10

¶ «В Листре сидел один мужчина с бессильными ногами, калека из чрева своей матери. Он никогда не ходил. Он слушал Павла, который говорил.Заметив это, Павел пристально посмотрел на него и увидел, что у него есть вера, чтобы исцелиться. Павел сказал громким голосом: «Вставай на ноги!» Человек вскочил и пошел »(Деяния 14: 8-10).

• Мужчина хромой от чрева матери. Это чудо, совершенное Павлом, почти идентично чуду, которое совершили Петр и Иоанн в Иерусалиме (Деяния 3). Единственная реальная разница в том, что человек, которого исцелил Петр, не ожидал этого, думая, что Петр даст ему немного денег. Но этот человек в Листре верил, что выздоровеет.Он верил в силу Иисуса исцелять и надеялся, что одно из чудес и знамений Павла подействует на него. Пол был рад услужить. Подобно человеку, исцеленному Петром, этот человек сразу же прыгнул и пошел.

Стихи 11-13

.

¶ «Когда толпа увидела, что сделал Павел, они возвысили свой голос, говоря на языке Ликаонии:« Боги сошли к нам в подобии людей! » Они называли Варнаву Зевсом, а Павла — Гермесом, потому что он был главным оратором.Священник Зевса, чей храм находился перед городом, принес к воротам волов и гирлянды и хотел принести жертву вместе с толпой »(Деяния 14: 11-13).

• Боги сошли! Павел не ожидал реакции населения на это чудо. Цель творить чудеса — подтвердить проповедуемое слово (Марка 16:20). Чудо Павла имело еще один весьма нежелательный эффект. В отличие от Петра в Иерусалиме, Павел жил в языческом городе. Возобладали языческие рассуждения: только боги могут творить чудеса, поэтому Павел и Варнава должны быть богами.Эта история показывает, как чудодейственные силы нужно было использовать с большой осторожностью; и помогает объяснить, почему они были предоставлены только на короткий срок.
• Зевс и Гермес. Это греческие имена. Латинские или римские имена — Юпитер (Зевс) и Меркурий (Гермес). Считалось, что Меркурий (Меркурий) был посланником богов.

3 Пол умоляет население

Стихи 14-18

.

¶ «Но когда апостолы Варнава и Павел услышали об этом, они разорвали свои одежды и бросились в толпу.Они кричали: «Мужчины, зачем вы это делаете? Мы тоже люди, похожие на вас. Мы проповедуем Евангелие, чтобы обратить вас от суетных вещей к живому Богу, сотворившему небо, землю, море и все, что в них. В прошлых поколениях он позволял всем народам идти своим путем. И все же он не оставил себя без свидетелей. Он сделал вам добро и дал вам дожди с небес и плодородные времена. Он удовлетворил ваши сердца пищей и весельем ». Даже говоря эти вещи, они только удерживали толпу от принесения им жертв.»(Деяния 14: 14-18).

• Почему вы это делаете? Если бы Павел предвидел реакцию на его исцеление хромого, возможно, он говорил бы об этом более решительно раньше, до того, как священник Зевса принес в жертву гирлянды и волов.
• Живой Бог, сотворивший небо … Неистовое послание Павла и Варнавы толпе сводится к следующему: ваши боги безжизненны; это мифы; они ничего не могут сделать; а мы просто смертные; не поклоняйтесь нам, но поклоняйтесь истинному и живому Богу.
• Пусть все народы идут своей дорогой. Позднее Павел напишет о народах, поклоняющихся идолам: «Бог предал их в похотях сердца их нечистоте …» (Римлянам 1: 21-25), «Не обратив внимания на времена этого невежества, Бог теперь объявляет человечеству, чтобы все люди повсюду покаялись »(Деяния 17: 29-31).
• Только всего. Это был редкий побег. Павел предпочел бы быть побитым камнями, чем поклоняться ему! Если бы Павлу и Варнаве не удалось убедить толпу отменить жертвоприношение, два проповедника были бы опустошены и не забыли бы катастрофу в Листре.К счастью, им удалось предотвратить это.

Продолжайте изучение …

➤ Следующий урок, Деяния

— стих за стихом изучение Деяния 14: 19–28. Противники в Листре забросали Павла камнями. Затем он ходил с места на место, ободряя новых учеников, и вернулся в Антиохию. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти на эту страницу.

---

➤СХЕМА Святой Дух и чудеса

— Схема, показывающая три дела Святого Духа, а именно крещение, чудесные дары и пребывание в Духе.Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

---

---

и стрелка вниз; (3) Деяния 9:32 — 16:15 (pdf)

—Вы можете загрузить / сохранить документ в формате pdf со всеми уроками стих за стихом в Деяниях Фактах, часть третья, с середины 9-й главы до первой половины главы 16. Размер этого файла составляет 7,6 мегабайта. Коснитесь заголовка рядом со стрелкой, чтобы получить этот документ.

Авторское право на печать

Дом | Темы | Список | Следующий
www.Justbible.com Авторские права © Рон Грэм 2012

Деяния Глава 13 Краткое содержание, аудио и текст (KJV)

Деяния Глава 13 обсуждает служение в Антиохии, которое началось с учителей, которые путешествовали вместе, включая Варнаву, Симеона и Павла. Ученики Христа молились и постились о своем служении.

После исполнения Святым Духом апостолам было сказано, что Варнава и Павел должны были отделиться от них и пойти туда, куда Бог послал их. Остальным было сказано продолжить свое путешествие.Возложив руки на двоих и помолившись, они двинулись в разные стороны.

Не доезжая до места назначения, Павел и Варнава прошли через остров Пафос, где увидели кощунственного проповедника и колдуна, называвшего себя Бар-Иисусом. Человек по имени Сергий Павел, который был наместником земли, позвал двух учеников, потому что он хотел услышать Евангелие.

Однако Елима, который был колдуном, не хотел, чтобы наместник получил веру, и продолжал его обманывать.Через несколько секунд после того, как Павел упрекнул его, лжепророк упал на колени и потерял зрение. Депутат увидел все это на его глазах и поразился силе Господа.

После долгих путешествий Павел и Варнава пришли в Антиохию в Писидию в субботу. Во время посещения синагоги правители сказали им, что они могут поговорить с людьми, если у них есть для них послание. Павел встал и проповедовал Слово. Он говорил о служении Христа и о том, что он потомок Давида.

Многие люди, как евреи, так и язычники, последовали за Павлом и Варнавой. Однако были некоторые евреи, которые завидовали им и злословили их, говоря, что их слова кощунственны и противоречат друг другу. Павел и Варнава сказали евреям, что им поделились Словом, но они отвернулись от него. Теперь они также делятся этим с язычниками, чтобы они тоже могли иметь жизнь вечную. Это обрадовало язычников, и Слово Божье распространилось по всей земле.

1 В церкви, которая была в Антиохии, были некоторые пророки и учителя; как Варнава, и Симеон, называемый Нигером, и Луций из Кирены, и Манаен, воспитанный вместе с Иродом-тетрархом, и Савл.

2 Когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: отделите меня Варнава и Савл для дела, к которому Я призвал их.

3 И когда они постились и помолились, и возложили на них руки, они отпустили их.

4 И они, посланные Духом Святым, отправились в Селевкию; и оттуда они отплыли на Кипр.

5 И когда они были в Саламине, они проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских: и Иоанн был у них своим служителем.

6 И когда они прошли остров в Пафос, они нашли одного чародея, лжепророка, еврея, которого звали Бархес:

7 Который был с наместником страны Сергием Павлом, человеком разумным; который звал Варнаву и Саула и желал услышать слово Божие.

8 Но Елима-колдун (ибо так его имя по толкованию) противостоял им, стараясь отвратить наместника от веры.

9 Тогда Саул (которого также называют Павлом), исполненный Святым Духом, обратил на него свои взоры,

10 И сказал: о исполненный всякого коварства и всякого зла, дитя диавола, враг всякой правды, не перестанешь ли извращать пути истинные Господа?

11 И ныне вот, рука Господа на тебе, и ты будешь слеп, не видя солнца какое-то время.И тотчас на него упали туман и тьма; и он ходил, ища кого водить его за руку.

12 Тогда депутат, увидев, что произошло, уверовал, дивясь учению Господа.

13 Когда Павел и его отряд покинули Пафос, они пришли в Пергу в Памфилию; а Иоанн, выйдя из них, возвратился в Иерусалим.

14 Но когда они отправились из Перги, они пришли в Антиохию Писидийскую, и вошли в синагогу в день субботний, и сели.

15 После чтения закона и пророков начальники синагоги послали к ним сказать: мужи братия! Если у вас есть слово наставления к народу, продолжайте.

16 Тогда Павел встал и, помахав рукой, сказал: мужи Израилевы и боящиеся Бога! Слушайте.

17 Бог этого народа Израилева избрал отцов наших и возвысил народ, когда они жили пришельцами в земле Египетской, и высокою рукою вывел их из нее.

18 И около сорока лет страдал он нравы их в пустыне.

19 И когда он истребил семь народов в земле Ханаанской, он разделил им землю их по жребию.

20 И после этого он дал им судей около четырехсот пятидесяти лет, до пророка Самуила.

21 После этого они пожелали царя. И дал им Бог Саула, сына Циса, человека из колена Вениаминова, по прошествии сорока лет.

22 И, изгнав его, поставил им Давида, чтобы он был их царем; которому он также дал свидетельство и сказал: я нашел Давида, сына Иессея, человека по сердцу моего, который исполнит всю мою волю.

23 Из семени этого человека Бог, согласно Своему обетованию, воздвиг Израилю Спасителя Иисуса:

24 Когда Иоанн перед своим приходом впервые проповедовал крещение покаяния всему народу Израиля.

25 И когда Иоанн выполнил свой курс, он сказал: кого вы думаете, что я? Я не он.Но вот, идет за мной тот, чью обувь на ногах я недостоин развязать.

26 Мужи и братья, сыновья Авраама, и всякий из вас, боящийся Бога, послано вам слово сего спасения.

27 Ибо живущие в Иерусалиме и их начальники, потому что не знали Его, и голоса пророков, читаемые каждую субботу, исполнили их, осудив Его.

28 И хотя они не нашли в нем причины смерти, все же просили, чтобы Пилат был убит.

29 И когда исполнили все, что было написано о Нем, сняли его с дерева и положили в гробницу.

30 Но Бог воскресил его из мертвых:

31 И много дней он был виден из пришедших с ним из Галилеи в Иерусалим, которые были его свидетелями народу.

32 И возвещаем вам радостную весть о том, что обещание, данное отцам,

33 Бог исполнил то же самое для нас, детей, в том, что Он воскресил Иисуса снова; как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой, в сей день Я родил Тебя.

34 И что касается того, что Он воскресил его из мертвых, чтобы больше не возвращаться к тлению, он сказал так мудро: Я дам вам верные милости Давида.

35 Посему и в другом псалме говорит: не допусти, чтобы Святой Твой увидел тление.

36 Ибо Давид, после того, как он служил своему роду волей Божией, упал в сон, и был положен к отцам своим, и увидел тление:

37 Но тот, кого Бог воскресил снова, не видел тления.

38 Итак да будет известно вам, братия, что через этого Человека проповедано вам прощение грехов:

39 И Им оправдываются все верующие от всего, от чего вы не могли быть оправданы законом Моисеевым.

40 Итак берегитесь, чтобы не постигло вас то, о чем говорится в пророках;

41 Вот, презирающие, и удивляющиеся, и погибающие: ибо Я делаю дело в ваши дни, дело, в которое вы ни в коем случае не поверите, даже если бы кто-то объявил это вам.

42 И когда иудеи вышли из синагоги, язычники просили проповедовать им эти слова в следующую субботу.

43 Теперь, когда собрание распалось, многие иудеи и религиозные прозелиты последовали за Павлом и Варнавой, которые, говоря с ними, убеждали их оставаться в благодати Божьей.

44 И в следующий субботний день собрался почти весь город, чтобы услышать слово Божье.

45 Но когда иудеи увидели народ, они исполнились зависти и заговорили против того, что говорил Павел, противореча и богохульствуя.

46 Тогда Павел и Варнава осмелились и сказали: нужно было прежде сказать вам слово Божие; но, увидев, что вы отвергаете его и осуждаете себя недостойными жизни вечной, мы обращаемся язычникам.

47 Ибо так повелел нам Господь, говоря: Я поставил тебя светом для язычников, дабы ты был во спасение до концов земли.

48 И когда язычники услышали это, они обрадовались и прославили слово Господне: и все, предназначенные к вечной жизни, уверовали.

49 И слово Господне было издано по всей области.

50 Но Иудеи возбудили набожных и благородных женщин и вождей города, и подняли гонение на Павла и Варнаву, и изгнали их из своих пределов.

51 Но они стряхнули с себя прах с ног своих и пришли в Иконию.

52 И ученики исполнились радости и Духа Святого.

Святой Павел (мини-сериал, сериал 2000–) — Краткое содержание сюжета

Библейский эпос из книги Деяний и посланий Павла, рассказывающий об обращении Саула из Тарса и его служении язычникам, ныне известным как Павел. Преследуемый другим евреем Рувимом, желающим его смерти, Павел несет Евангелие Иисуса по всему известному миру в Рим.

Саул находится в Иерусалиме и занимается делами своего отца, богатого изготовителя палаток из Тарса.Как и его отец, Саул является римским гражданином и торгует с римскими оккупационными войсками. Несмотря на это, он считает себя прежде всего набожным евреем, который, как последователь благочестивого раввина Гамалиила, строго соблюдает религиозные законы фарисеев. Из-за этих убеждений он часто вступает в ожесточенные конфликты со своим немного старшим другом Рубеном, который является влиятельным священником и убежденным саддукеем. Эти споры сосредоточены вокруг идеи воскресения, которая для Рубена является ересью, которая опасно близка к верованиям последователей Иисуса из Назарета, который называл себя Мессией и был распят.Теперь повсюду в Иерусалиме ходят слухи, что он воскрес из мертвых. Однако апостолы знают, что это не просто слух. Своими глазами они видели Иисуса среди них. Но снова покинул их и вознесся на небеса. Что с ними теперь делать? У них есть причины опасаться преследований, и когда они встречаются с Марией, матерью Иисуса, или с другими последователями Иисуса, им приходится делать это тайно. Сегодня, через сорок дней после его распятия, они снова собрались вместе, чтобы вспомнить Иисуса, совершив Евхаристию с вином и хлебом.Они ясно ощущают присутствие Святого Духа, и сразу же исчезают все их чувства уныния. Они хотят провозгласить благую весть об искуплении и рассказать всему миру об Иисусе, о его страданиях и воскресении. Петр и Иоанн бесстрашно идут в Храм проповедовать. Апостолы встречают много враждебности, но они также находят многих, кто готов их выслушать. И еще больше людей убеждаются, когда нищий-калека Амос вдруг снова может ходить. Саул и Рубен являются свидетелями этого чуда.Рубен немедленно объявляет это уловкой — точно так же, как все остальное, связанное с этим «ложным Мессией», есть не что иное, как ложь и обман. Его мнения и первосвященники. Тем временем они осознали, что учения Иисуса более живы, чем когда-либо, и хотят подавить их любой ценой. Петра и Иоанна арестовывают и пороли, но они не теряют мужества и продолжают проповедовать после освобождения. Все больше и больше людей начинают собираться вокруг Петра, Иоанна и других Апостолов.Тысячи людей приезжают издалека, чтобы креститься в Иерусалиме. Среди них огромное множество людей, от хрупкого молодого человека, такого как Стефан, до крепкого фермера, такого как Варнава. Варнава продал свою ферму, чтобы следовать за Иисусом. Когда Варнава и его жена прибывают в Иерусалим, они становятся жертвами грабителей. Пока их грабят, Саул и Рубен идут по той же дороге, и Саул (смелый и спортивный, щедрый и всегда готовый помочь) спасает жизни Варнавы и его жены.Только после этого он понимает, что пришел на помощь двум последователям изгоя Иисуса из Назарета. Что касается учения Иисуса, Савл придерживается двух взглядов. С одной стороны, его друг Рубен требует, чтобы такое богохульство было подавлено силой. Но в то же время есть терпимое отношение его раввина Гамалиэля, который убежден, что правда всегда восторжествует, независимо от ее источника. Мать Рубена Сара находится на смертном одре и имеет только одно последнее желание — она ​​хочет видеть Питера.Для Рубена это невыносимое унижение. Но из любви к матери он преодолевает ненависть к Петру и приводит ее в Храм. Саул и молодая женщина Дина сопровождают их, и они становятся свидетелями того, как нежные слова Петра помогают больной старухе мирно умереть. Тем временем Ирод Антипа (которому Рим должен благодарить за свой трон) требует от римского офицера Гая восстановить закон и порядок в стране. До сих пор существуют опасения по поводу восстания во имя Иисуса. Гай говорит Ироду, что если иудейские власти не справятся с этим, то это сделают римляне.Как и многие евреи, Рубен опасается, что римляне просто ищут предлог, чтобы еще больше сократить ограниченную автономию, которую они все еще имеют. Он утверждает, что новая религия должна быть строго подавлена, и требует, чтобы Саул проявил солидарность со своим народом, присоединившись к пакту, направленному против них. Рубен хочет привести в пример молодого человека Стефана, которого должны побить камнями за богохульство после того, как он публично объявил себя последователем Иисуса. Рубен вбивает Саулу первый камень в руку, но Саул не может заставить себя участвовать в убийстве беззащитного юноши.Но он стоит в стороне и наблюдает, как Рубен и другие жестоко убивают Стефана. Дина тоже присутствует. Она плачет и горько упрекает Рубена в содеянном. Его единственный ответ — холодное замечание о том, что ей придется сделать выбор между ним и этой ересью, попирающей законы Моисея. Дина любит Рубена, и кроме него у нее нет никого. Она поддается ему в надежде, что когда-нибудь он сделает ее своей законной женой. Как и Рубен, Саул убежден, что их древние законы — это то, что объединяет еврейский народ, и что они должны положить конец этим опасным новым учениям.До этого Саул искал справедливую цель в своей жизни, и теперь он считает, что нашел ее. Он пытается подавить свои добрые, сочувственные чувства и превращается в безжалостного преследователя любого, кто считает Иисуса Мессией. Саул и его люди преследуют последователей Иисуса даже в их самые потаенные укрытия. Они либо предстают перед судом, либо (как в случае с Амосом, нищим, который когда-то был искалечен и рассказывает всем о чуде) даже убивают их собственными руками.Но, несмотря на это преследование, учение любви и искупления распространилось по всей земле. Петр и Иоанн занимались миссионерской деятельностью в Дамаске и даже смогли обратить в веру главу местной синагоги Ананию. Когда Саул слышит об этом, он просит у царя Ирода разрешения поехать в Дамаск со своими войсками. Рубен и Дина сопровождают его в его путешествии по пустыне. Но незадолго до прибытия в Дамаск происходит нечто необычное. Саул падает с коня, как будто в него ударила молния, и Иисус говорит ему: «Савл, за что ты гонишь меня?» Саул ослеп и больше не ест и не пьет.Он просто плачет и говорит об Иисусе. Наконец, как будто у него больше не было собственной воли, он позволяет Рубену и Дине привести его в Дамаск. Тем временем Варнава как можно быстрее поехал в Дамаск, чтобы предупредить Ананию. Но во сне Анания получает божественное повеление исцелить Саула от его слепоты, потому что теперь Саул больше не враг — он был избран, чтобы обратить язычников. Дина подводит Ананию к постели Саула, который уже ждет его. Саулу тоже приснился сон, в котором предсказывалось, что его слепота будет исцелена, и он твердо верит, что это произойдет.Анания закрывает глаза Саулу руками, и он видит. После этого Саул требует, чтобы он крестился, и вот так он снова видит Варнаву — человека, жизнь которого он когда-то спас. Варнава чувствует, что этот человек, обладающий такой целеустремленной решимостью, теперь будет бороться за победу новой религии, а не пытаться ее подавить. Когда Рубен слышит об обращении Саула, он преследует его со всей яростью своего гнева. Теперь он видит в своем бывшем друге человека, который предал еврейское дело и готов убить его собственными руками.Дина, однако, может направить Рубена и его людей по ложному следу, и, хотя они обыскивают улицы и дома Дамаска до глубокой ночи, они не могут найти Саула. Но хотя Саул какое-то время будет в безопасности с Ананией, он знает, что должен как можно скорее покинуть Дамаск. Поскольку городские ворота находятся под наблюдением, у Саула есть только один способ спастись: однажды ночью Саула кладут в корзину, а затем Варнава, Анания и Дина прикрепляют веревку к корзине и спускают Саула с высоты городских стен.Рубен почти догоняет его, но в последний момент Саул может убежать в пустыню. Чтобы показать, что теперь он стал новым человеком, Саул теперь называет себя Павлом. Его перелет из Дамаска в Иерусалим длился месяц, и теперь он чувствует необходимость помолиться в Храме. Однако Рубен все еще преследует его. Несмотря на сопротивление Гамалиила, Рубен и его приспешники вторгаются в священные территории Храма, чтобы схватить Павла. Но Павел может убежать и встречает Варнаву в доме Марии, матери Иисуса.Варнава приводит Павла к апостолам, но они все еще не совсем доверяют ему. И когда он заявляет, что был избран Богом, они начинают завидовать: почему из всех людей Бог избрал Павла, того, кто был их самым жестоким гонителем? Питер, однако, принимает его. Остальные признали Петра своим лидером, и он отправляет Павла в качестве миссионера обратно в его родной город Тарс. Павел повинуется, хотя он по-прежнему убежден, что его настоящая миссия — обратить язычников. Для апостолов идея об Иисусе как о чем угодно, кроме исключительного Искупителя евреев, является совершенно новой.Они считают его еврейским мессией. Когда Петр понимает, что Святой Дух также сошел на язычников, он крестит их, спит и ест вместе с ними. Это источник горячих споров среди Апостолов, особенно с Иаковом. Хотя Рубен знает, что Дина тайно является последователем Иисуса, он все равно женится на ней. Дина вне себя от радости, когда Рубен просит ее рассказать ему больше об этой новой религии, а она понятия не имеет, что у него есть дьявольский план. Царь Ирод хочет уничтожить эту неприятную секту раз и навсегда, и для этого он должен устранить проповедников, которые с каждым днем ​​обращают все больше и больше в веру.Поскольку Дина стала менее осторожной, Рубену не составит труда последовать за ней на одно из тайных собраний новой религии. В результате Иаков попадает в плен и передается царю Ироду, который публично убивает его собственными руками. Истеричная толпа подбадривает короля, и это заставляет его делать то же самое. Итак, Ирод обещает сделать Рубена новым первосвященником, если он сможет отдать Петра в его руки. Когда Дина становится свидетелем передачи Петра королевским дворам, она горько упрекает себя.Она любила мужчину, а он бессовестно предал ее. Но Мэри утешает ее и дает ей силы оставить Рубена и начать новую жизнь. Петр находится в темнице и тщательно охраняется, но затем приходит ангел и освобождает его. Ирод вне себя от ярости: он казнил стражу и возлагает ответственность за произошедшее на Рубена. Если Рубен не вернет Питера в течение десяти дней, ему будет конец. Но царь Ирод умирает, и у римского полководца Гая, однако, другие планы. Петр его не интересует, человек, которого он хочет, — это Павел, римский гражданин.Пригрозив Рубену смертью, если ему это не удастся, он тоже отправляет его на поиски — но для Пола, а не для Питера. В кипрском городе Саламин Рубену наконец удается выследить Пола. Павла и его товарища Варнаву забивают камнями до такой степени, что они теряют сознание и их бросают со скалы в море. Убежденный, что Пол мертв, Рубен возвращается в Иерусалим. Но он ошибается. Нищий, над которым Павел сотворил чудо, находит его и Варнаву и спасает их жизни.Неустрашимые двое мужчин вскоре продолжают свое миссионерское путешествие по восточному Средиземноморью. Вернувшись в Иерусалим, Павел вызывает значительное сопротивление среди апостолов, когда требует, чтобы они отказались от традиционных законов Ветхого Завета. Такие еврейские традиции, как обрезание, ненавистны язычникам, но они тоже имеют право слышать слова Иисуса и креститься. Павел говорит им, что в своих путешествиях он встретил многих язычников, которые не менее достойны учения Иисуса, чем иудеи.Он крестил их, и теперь они называют себя «христианами». Некоторые из апостолов убеждены, но другие видят в этом невыносимое нарушение веры. Новой религии сейчас угрожает раскол. Павел решает совершить следующее миссионерское путешествие в Грецию и до Рима. Но Варнава отвергает идею снова оставить свою жену Агарь одну. С другой стороны, он знает опасности такого путешествия, и поэтому Павел отправляется в Грецию в одиночку. В Коринфе он подружился с еврейским мастером палаток по имени Акила и его женой Прискиллой, оба из которых уже стали христианками.Павел счастлив узнать, что новая религия уже распространилась так далеко. Но потом они говорят ему, что раньше жили в Риме и были изгнаны. Император Клавдий запретил евреям въезжать в Рим. И поэтому на время Павел должен отказаться от своей цели проповедовать в столице. Он возвращается в Иерусалим в горьком разочаровании. Здесь, следуя совету Иакова, он принимает участие в церемонии очищения в Храме. Когда Рубен обнаруживает Павла среди толпы, происходят бурные сцены, которые привлекают внимание римского магистрата, который может просто предотвратить верную смерть Павла, пообещав толпе, что будет справедливый суд перед первосвященником.Павел красноречиво защищает свои христианские убеждения. Его бывший учитель Гамалиэль защищает его, но Рубен нападает на него как на богохульника и подстрекателя сброда. Снова возникают бурные сцены, которым римский судья положил конец, отправив Павла в римскую тюрьму. В своей безжалостной ненависти Рубен решает тайно убить Пола. Но Дина слышит о плане и сообщает римскому судье, который отправляет Павла в другую тюрьму в Кесарии, где Павел будет в безопасности от Рубена. Когда Павел слышит о визите нового еврейского царя Агриппы, Павел требует от него, чтобы он предстал перед императором в Риме.И вот как Павел наконец приближается к своей величайшей цели — проповеди Евангелия в Риме. Вместе с другими заключенными его отправляют на корабль, плывущий из Кесарии в Рим. Когда Павла приводят на корабль в цепях, он прощается с Варнавой и Диной. Павел знает, что это прощание навсегда, потому что он никогда не вернется на родину. Тем временем римский полководец Гай собственными руками убивает Рубена за то, что он не смог убить Павла. Во время плавания сильный шторм. Судно вот-вот тонет, но Пола выбрасывают за борт, и ему чудом удается с моряками добраться до берега.Все спасены, и Павел в цепях уведен в Рим. Его миссия до сих пор не выполнена …

Endurance Word Библейский комментарий Глава 13

A. Варнава и Саул призваны и посланы Святым Духом.

1. (1) Люди в церкви в Антиохии.

В церкви, которая была в Антиохии, были некоторые пророки и учителя: Варнава, Симеон, называемый Нигером, Луций из Кирены, Манаен, воспитанный у тетрарха Ирода, и Савл.

а. Теперь в церкви, которая была в Антиохии. : В Деяниях 12:25 мы узнаем, что Варнава, Савл и Иоанн Марк были в церкви в Антиохии, вернувшись после того, как принесли дар поддержки церкви в Иерусалиме (Деяния 11 : 27-30). Среди учителей и пророков были Саул и Варнава, а также Симеон , Луций и Манаен .

г. Симеон, которого звали Нигер : Поскольку Нигер означает черный , он предположительно был черным африканцем из собрания в Антиохии и, возможно, тем же Симеоном , который нес крест Иисуса (Луки 23:26).

г. Манаен, который вырос с Иродом-тетрархом : Этот Манаен , упомянутый здесь, вырос с Иродом-тетрархом . Это был тот же Ирод, который обезглавил Иоанна Крестителя и руководил одним из испытаний Иисуса (Луки 23: 7-12).

я. Ирод и Манаен выросли вместе, но пошли разными путями. Один убил Иоанна Крестителя и председательствовал на одном из испытаний Иисуса перед Его распятием. Другой стал христианином и лидером динамичного собрания в Антиохии.

2. (2) Святой Дух призывает Варнаву и Саула.

Когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: «Теперь отделитесь от Меня, Варнавы и Саула, для дела, к которому Я призвал их».

а. Как они служили Господу : Это было частью того, что произошло в собрании в Антиохии. Варнава и другие, безусловно, служили собранию, и собрание также служило друг другу. Но они также служили Господу .

я. Это первая работа любого слуги Божьего — служить Господу. Поступая так, они служили священникам по новому завету, принося свои тела в живую жертву (Римлянам 12: 1). Служение Господу означает делать то, что Ему угодно и чтить Его — поклоняться, хвалить, молиться, слушать, почитать Бога.

ii. «Слово, переведенное как поклонение [ служение , NKJV], обычно используется в LXX для службы священников и левитов в храме.”(Уильямс)

г. Они служили Господу и постились : В рамках своего служения Господу они также постились . Предположительно, они постились, потому что чувствовали необходимость искать Бога особым образом.

я. Судя по призванию, описанному в тексте, возможно, они искали Бога о необходимости распространять Евангелие по всей земле.

ii. Если мы предположим, что они постились и молились о нужде мира в Иисусе, мы увидим, как Бог ответил на их молитву — используя их.Часто так поступает Бог, посылая людей, у которых есть желание, молиться.

iii. Многие хотят быть «водителями на заднем сиденье» в работе Бога. Они надеются сказать: «Я возьму на себя бремя, а вы сделаете работу». Но типичный способ работы Бога — посылать людей, на которых лежит бремя, делать работу.

г. Святой Дух сказал : Когда они служили Господу, Бог говорил с ними. Это было слово , называющее , которое должно было направить Варнаву и Савла в конкретную работу.

г. Святой Дух сказал : Предположительно, призыв пришел через служение пророков в церкви в Антиохии, хотя он мог прийти просто через внутреннее свидетельство Святого Духа.

я. «Я ни на минуту не представляю, что собрание услышало голос. Это ошибка, которую мы делаем слишком часто. Мы пытаемся довести себя до экстаза, чтобы услышать голос, а потом представляем, что слышим его! » (Морган)

e. Отдельно для меня : Прежде чем Варнава и Саул смогли сделать что-нибудь значимое для Бога, они сначала должны были разделиться с Ним.Если вы отделите от Бога, это означает, что вы должны отделиться от других вещей.

я. Вы не сможете по-настоящему сказать «да» Божьему призванию вашей жизни, пока не сможете сказать «нет» тому, что будет удерживать вас от этого призыва.

ф. Отдельно для Меня Варнава и Савл за работу : Знаменательно, что двое мужчин, призванных на миссионерское служение, были, насколько нам известно, двумя наиболее одаренными и способными людьми в собрании.

г. Для работы, к которой я их назвал : Бог дал особой работы , которую Он поручил Варнаве и Саулу выполнить.Позднее Павел напишет в Послании к Ефесянам 2:10: Ибо мы — Его творение, созданное во Христе Иисусе для добрых дел, которое Бог заранее приготовил, чтобы мы ходили в них. Здесь Бог призвал Варнаву и Саула к таким добрым делам.

я. Призвание Бога к жизни Павла уже было сказано в Деяниях 9: 15-16: . Он — Мой избранный сосуд, чтобы нести имя Мое перед язычниками, царями и сынами Израилевыми. Ибо Я покажу ему, как много он должен пострадать ради Моего имени. Это был не обидчивый призыв «для хорошего самочувствия» — это был серьезный призыв к серьезному служению.

ч. Теперь отделитесь от Меня : Бог дал расписание — сейчас . Раньше Бог сказал Павлу через Ананию, каково его призвание, но не о том, что это , а теперь . Теперь означало, что задержки быть не должно.

3. (3) Послание Варнавы и Саула.

Тогда, постившись и помолившись, возложив на них руки, отослали их прочь.

а. Постившись и помолившись : Послали постом и молитвой. Вся эта работа требовала значительной зависимости от Бога, и пост и молитва продемонстрировали эту зависимость.

г. И возложил на них руки : Возложение рук было формальным поручением к этой работе. Конечно, Варнава и Савл были «рукоположены» до этого, но теперь они вошли в другую сферу служения.

г. Они отослали их : Обратите внимание, что церковь в Антиохии выслала Варнаву и Саула.Их поддержала и послала определенная община. Насколько нам известно, этого никогда не было в истории церкви. Многие ушли как «случайные миссионеры» (как в Деяниях 8: 4 и 11:19), но никогда не было согласованных и организованных усилий, чтобы таким образом привлечь людей к Иисусу.

я. Поскольку были намеренно отправлены церковью в Антиохии , многие считают это первым реально известным миссионерским усилием церкви в году. «Слово« миссионер »имеет отношение к посылке.Латинское слово mitto , mittere означает «посылать»; «Миссия» и «миссионер» происходят от форм missi и missum ». (Бойс)

ii. Похоже, они сделали это без отчета комитета, без демографического анализа, без маркетингового исследования, без того, что иногда называют «духовным картированием». Варнава и Саул вышли без всего этого, только с призывом и силой Святого Духа.

Б. Служение в городах Селевкии, Саламин и Пафос.

1. (4) Первая остановка:

Селевкия .

Итак, посланные Святым Духом, они спустились в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр.

а. Итак, посланные Святым Духом : Христиане церкви в Антиохии послали Варнаву и Саула; но что более важно, их послал Святой Дух . Любая группа христиан может послать кого-нибудь, но если Дух не пошлет их, это не будет служить вечно эффективным служением.

г. Пошел в Селевкию : Нам не сообщают о каких-либо конкретных работах, которые проводились в Селевкии , городе недалеко от Антиохии. Савл и Варнава, возможно, пошли туда просто потому, что это был портовый город недалеко от Антиохии, но трудно представить, что они не совершали там какое-либо служение года.

я. Поскольку Селевкия находилась недалеко от Антиохии, где была процветающая церковь, нетрудно предположить, что в этом городе уже была группа христиан.

2. (5) На острове Кипр: город

Саламин , на восточном побережье.

И когда они прибыли в Саламин, они проповедовали слово Божье в синагогах иудейских. У них также был Джон как их помощник .

а. Когда они прибыли в Саламин : нам не сказали, почему они сначала отправились на Кипр, но мы знаем, что Варнава вырос на этом острове (Деяния 4:36).

г. Они проповедовали слово Божье в синагогах. : Этот обычай открытой синагоги дал Варнаве и Саулу много возможностей проповедовать.Эта традиция приглашала любого образованного человека выступить перед синагогой на субботнем собрании.

г. У них также был Иоанн в качестве помощника. : Этот человек, также известный как Иоанн Марк , упоминался ранее в Деяниях 12:25. В этом путешествии он путешествовал с Варнавой и Саулом и был тем же самым Марком, который позже написал Евангелие, носящее его имя.

я. Марк был ценным товарищем для Варнавы и Саула. Он вырос в Иерусалиме, был очевидцем многих событий из жизни Иисуса и мог с особой силой рассказать о них Варнаве и Саулу, а также другим людям, которым они проповедовали.

3. (6-7) Встреча с римским проконсулом в

г. Пафос .

Теперь, когда они прошли через остров в Пафос, они нашли одного чародея, лжепророка, еврея по имени Бар-Иисус, который был с проконсулом Сергием Павлом, умным человеком. Этот человек призвал Варнаву и Саула и хотел услышать слово Божье.

а. Пафос : Этот город на западном побережье Кипра был известен своей безнравственностью. Здесь Варнава и Савл столкнулись с сочетанием безнравственности и духовной тьмы, которое было обычным явлением в языческом мире Римской империи.

я. «Пафос был печально известен поклонением Венере, богине [сексуальной] любви» (Барклай). «Афанасий назвал свою религию« обожествлением похоти ». Ни мужчины, ни женщины не могли прибегать к святилищу Венеры, не будучи оскверненными в уме и не испорченными по характеру». (Сперджен)

г. Проконсул Сергий Павел : Это был важный человек. Римский проконсул отвечал за всю провинцию и подчинялся римскому сенату.

я.«Все римские провинции были разделены на два класса: те, которые требовали войск, и те, которые не нуждались в них. Последние управлялись сенатом и управлялись проконсулами; первые находились под управлением императора ». (Уильямс)

ii. «Сэр Уильям Рамзи сообщает, что на Кипре были найдены надписи с именем Сергия Павла, подтверждающие, что он был христианином и что вся его семья стала христианами». (Хьюз)

г. Этот человек призвал Варнаву и Саула и попытался услышать слово Божье : Во время служения в Пафосе (предположительно таким же образом — входя в синагоги и представляя Иисуса) неожиданно открылась дверь — проконсул хотел, чтобы услышал Слово Божье .

4. (8-12) Сопротивление колдуна Елимы.

Но Елима-колдун (ибо так переводится его имя) противостоял им, стремясь отвратить проконсула от веры. Тогда Саул, которого также звали Павел, исполненный Святого Духа, пристально посмотрел на него и сказал: «О исполненный всякого обмана и всякого обмана, ты, сын диавола, ты, враг всякой правды, не перестанете ли вы извращать прямые пути Господа? «И ныне, действительно, рука Господа на тебе, и ты ослепнешь, не видя солнца какое-то время.И тотчас же на него упал темный туман, и он стал искать кого-нибудь, кто мог бы вести его за руку. Тогда проконсул уверовал, когда увидел, что произошло, удивившись учению Господа.

а. Елима колдун (так переводится его имя) : Павлу противостоял человек по имени Елима . Его настоящее имя было Бар-Иисус (Деяния 13: 6), что означает «сын Иисуса», и Лука не мог называть его так. Этот Елима (который был своего рода советником проконсула) пытался сорвать миссионерские усилия Варнавы и Саула.

я. Противодействие не должно нас удивлять или потрясать. «Везде, где есть вероятность большого успеха, будут найдены и открытая дверь, и противостоящие противники. Если нет противников, можно опасаться, что успеха не будет. Мальчик не может поднять своего воздушного змея без ветра, или без ветра, который движет против его воздушного змея ». (Сперджен)

г. Савл, которого также зовут Павел : В те дни люди обычно имели похожие имена, но разные в зависимости от языка или культуры, в которой они жили.Конечно, настоящее имя Саула было Саул , еврейское имя в честь первого царя Израиля. Но его римское имя было Павел , что означало «Маленький» и звучало похоже на «Савл».

я. «Отец Саула дал ребенку римское и латинское имя, потому что он был римским гражданином и имел все права в Римской империи. Оба имени были у ребенка с младенчества. Когда отец позвал его, он крикнул: «Савл, Саул!», Но когда мальчики-греки, с которыми он играл, позвали его, они кричали: «Павел, Павел!» (Ленский)

г. Исполненный Святым Духом… Сказал: «О, исполненный всякого обмана и всякого обмана» : Павел, используя духовную проницательность и действуя в даре веры, упрекнул и объявил Божий суд Елимасу ( ты будешь слепым ).

я. Поскольку Елима был поражен слепотой, мы не могли не думать, что Павел вспомнил свой собственный опыт общения с Богом. Павел был ослеплен своим обращением по дороге в Дамаск (Деяния 9: 9). Конечно, те, кто противятся Богу, слепы духовно, поэтому Бог просто дал Елиму физическую слепоту, которая соответствовала его духовной слепоте.К сожалению, мы никогда не слышим о покаянии Елимы, как это сделал Павел.

г. Тогда проконсул поверил : Павел был суров в своем противостоянии Елиме, потому что на кону стояла вечная судьба проконсула.

я. Если кто-то хочет совершить духовное самоубийство, это одно. Но никогда не следует унижать и других. Если вы хотите отказаться от того, что делает Бог, и ожесточиться в своем сердце против Него, это ваш выбор. Но увлечь за собой кого-то еще — своими словами или своим примером — тяжкий грех.

ii. «Самые суровые слова Библии, Ветхого и Нового Заветов, предназначены для тех, кто стоит между людьми и истиной, для тех, кто стоит между людьми и Богом … Должно быть сердце, любящее Сергия Павла, в гневе говорит с Елимой-колдуном. . » (Морган)

e. Когда он увидел, что было сделано : Среди прочего, мы можем сказать, что проконсул видел что-то в Павле и что-то в Елимасе.

я. Он увидел храбрости Павла. Это был человек убежденный, смелый в своей вере и готовый отстаивать то, во что он верил.

ii. Он видел как результат греха Елимы, физической слепоты, соответствующей его духовной слепоте. Когда мы видим проблемы, в которые грех приводит людей, это помогает нам более серьезно искать Бога.

ф. Удивляться учению Господа : Каким бы удивительным ни было чудо внезапной слепоты Елимы, благая весть, которую проконсул услышал от Павла, была еще более поразительной. Говорят, что его удивило учение Господа (предположительно, доктрины милостивого дара Бога человеку в Иисусе через крест), а не чудеса перед его глазами.

4. (13) От Пафоса до Перги.

Теперь, когда Павел и его группа отплыли из Пафоса, они пришли в Пергу в Памфилии; и Иоанн, отступив от них, вернулся в Иерусалим.

а. Теперь, когда Павел и его группа отправились в плавание : Миссионерская группа теперь описывается как « Павел и его группа ». Ранее — совсем недавно в Деяниях 13: 7 — группа была описана как Варнава и Савл . С этого момента лидерство и известность Павла будут очевидны.

г. Они пришли в Пергу. : Они покинули остров Кипр и прибыли в Пергу, расположенную на территории современной Турции.

г. Иоанн, уходя от них, вернулся в Иерусалим. : Мы не знаем точно, почему Иоанн Марк вернулся домой в Иерусалим. Возможно, он скучал по дому. Возможно, он боялся тяжелого и опасного путешествия по горам впереди. Возможно, его возмущало, что команда его двоюродного брата Варнавы и Саула (Деяния 12:25) теперь стала Павлом и его партией .Возможно, он потерял уверенность, потому что у Павла было слабое здоровье (согласно Галатам 4:13).

я. Как будет ясно из Деяний 15: 36-41, Павел не оценил уход здесь Иоанна Марка и до некоторой степени, кажется, потерял доверие к нему как к напарнику-миссионеру, члену команды. Это напоминает нам о том, что какими бы великими и благочестивыми ни были эти люди и сколь бы велика ни была работа, которую они проделали, у них все еще были проблемы.

C. Проповедь в Писидийской Антиохии.

1.(14-15) Обычное приглашение в синагогу дает Павлу возможность проповедовать Иисуса.

Но когда они отправились из Перги, они пришли в Антиохию Писидийскую, и вошли в синагогу в день субботний, и сели. И после чтения Закона и Пророков начальники синагоги послали к ним, говоря: «Мужчины и братья, если у вас есть какое-либо слово наставления для народа, говорите».

а. Они отправились из Перги, они пришли в Антиохию в Писидии : Перга был прибрежным портовым городом, откуда корабль из Пафоса прибыл на материк. Антиохия в Писидии находилась примерно в 135 милях (220 км) от суши, к северу. Этот общий регион был известен как Галатия, и позже Павел написал этим церквям письмо, которое вошло в нашу библиотеку Нового Завета.

я. «Писидийская Антиохия находилась в горах на высоте около 3600 футов. Поскольку Павел упоминает в письме к Галатам, что в это время у него был физический недуг, некоторые ученые предположили, что Павел заболел болезнью, возможно, малярией, когда жил на нижних прибрежных равнинах Памфилии, и что он заставил свою партию перейти к более здоровым горный климат из-за этого.”(Бойс)

г. В субботу зашел в синагогу и сел. И после прочтения Закона и Пророков . Служба в синагоге I века проходила по общему порядку. Были вознесены вступительные молитвы, а затем было чтение из Закона (первых пяти книг Ветхого Завета). Затем чтение из пророков . Затем, если присутствовал образованный человек, их приглашали выступить на темы, связанные с чтениями.

г. Мужчины и братья, если у вас есть слово увещевания для людей, скажите : начальников синагоги дали Павлу обычное приглашение, и он был более чем счастлив воспользоваться этой возможностью.

2. (16–23) Павел начинает свою проповедь в синагоге, объясняя, как работа Бога в истории ведет к Иисусу.

Тогда Павел встал и, жестом своей рукой сказал: «Мужи Израилевы и вы, боящиеся Бога, слушайте: Бог народа этого Израиля избрал отцов наших и возвысил народ, когда они жили как пришельцы в земля Египетская, и подняв руку, вывел их из нее.Теперь около сорока лет Он терпел их пути в пустыне. И когда Он истребил семь народов в земле Ханаанской, Он раздал им их землю по наделу. После этого Он дал им судей примерно на четыреста пятьдесят лет, до пророка Самуила. А потом они попросили царя; И дал им Бог Саула, сына Киша, из колена Вениаминова, на сорок лет. И когда Он удалил его, Он поставил для них Давида как царя, которому Он также дал свидетельство и сказал: ‘Я нашел Давида, сына Иессея, человека по Моему собственному сердцу , Который сделает все Моя воля.«Из семени этого человека, согласно обетованию и годов, Бог воскресил Израилю Спасителя; Иисус.»

а. Мужи Израиля и вы, боящиеся Бога : Павел обращался к обеим группам в синагоге в типичную субботу; как евреи, так и «близкие к евреям», те язычники, которые восхищались иудейской религией, но не полностью отдавали себя иудаизму.

г. Согласно обетованию, Бог воскресил Израилю Спасителя; Иисус : В этом обзоре истории Израиля Павел отметил важные события — избрание патриархов, избавление от Египта, время в пустыне, завоевание Ханаана, время Судей, создание монархии — но все это привело к Иисусу.

я. Этот обзор истории Израиля показывает, что у Бога есть план для истории, и нам нужно ощутить связь с этим планом. Иисус — цель истории, и поскольку мы находимся в Иисусе, мы находимся в потоке великого Божьего плана искупления.

3. (24-29) Используя примеры Иоанна Крестителя и иудейских правителей, Павел показывает, как люди приняли и отвергли Иисуса.

«После того, как Иоанн впервые проповедовал, перед Своим пришествием, крещение покаяния всему народу Израиля.И когда Джон заканчивал свой курс, он сказал: «Как ты думаешь, кто я? Я не Он. Но вот, идет за мной Тот, кто носит сандалии, которых я не достоин развязать ». Мужчины и братья, сыновья семейства Авраамовых, и те из вас, кто боится Бога, вам слово сего спасение было послано. Ибо живущие в Иерусалиме и их правители, потому что они не знали Его, и даже голоса пророков, которые читаются каждую субботу, исполнили их, , осудив Его. И хотя они не нашли в Нем причины для смерти , они попросили Пилата предать Его смерти. Теперь, когда они исполнили все, что было написано о Нем, они сняли Его с дерева и положили Его в гробницу ».

а. Когда Иоанн заканчивал свой курс, он сказал : Иоанн Креститель ответил Иисусу правильно. Он подготовил сердца других для Иисуса и видел в Иисусе то, кем Он был на самом деле. Иоанн знал, что Иисус был более великим, чем все остальные.Он знал, что Иисус был больше, чем учитель; Он был Господом Богом, которому мы все должны отвечать.

я. Сандалии, от ног которых я недостоин снимать : Это утверждение показывает, что Иоанн знал, что Иисус был высоко над ним. В те дни для великого учителя было нередко иметь учеников, следовавших за ним, и ожидалось, что ученики будут служить учителю различными способами. Этим порядком злоупотребляли, поэтому ведущие раввины устанавливали определенные вещи, которые были слишком унизительны, чтобы учитель мог ожидать от своего ученика.Было решено, что для учителя ожидать, что ученик расстегнет ремешок его сандалии, будет слишком много; это было слишком унизительно. Здесь Иоанн настаивал, что он даже не достоин делать это для Иисуса.

г. Для живущих в Иерусалиме и их правителей, потому что они не знали Его. : Те, кто не знал Писаний, отвергли Иисуса и предали Его Пилату на казнь. Это было правдой, хотя они жили в Иерусалиме и были правителями среди евреев.За это Иисуса казнили и положили в гробницу.

г. Они сняли Его с дерева : Называя крест деревом , Павел опирался на идею из Второзакония 21: 22-23. В этом отрывке говорится, что Бог проклинает человека, повешенного на дереве. Павел хотел передать идею о том, что Иисус был проклят, чтобы мы могли получить благословения (Галатам 3:13).

4. (30-37) Павел проповедует воскресшего Иисуса.

«Но Бог воскресил Его из мертвых.Его видели много дней те, кто шел с Ним из Галилеи в Иерусалим, которые являются Его свидетелями народу. И мы сообщаем вам радостную весть; то обещание, которое было дано отцам. Бог исполнил это для нас, своих детей, тем, что Он воскресил Иисуса. Как также написано во втором Псалме:

«Ты Сын Мой,
Сегодня Я родил Тебя».

И что Он воскресил Его из мертвых, чтобы больше не возвращаться к тлению, Он сказал так:

«Я дам вам милость Давида.’

Поэтому Он также говорит в другом псалме :

«Ты не позволишь Святому Твоему увидеть тление».

Ибо Давид, после того как он по воле Божьей служил своему поколению, заснул, был похоронен с отцами своими и увидел тление; но Тот, кого Бог воскресил, не видел тления ».

а. Но Бог : Это чудесные слова. Человек делал все возможное, чтобы бороться с Богом — даже чтобы убить Его — , но Бог был сильнее человеческого греха и восстания, и Иисус воскрес из могилы, победив грех и смерть.

г. Но Бог воскресил Его из мертвых : Здесь факт был просто констатирован. Тем не менее, были также представлены свидетельства очевидцев ( Его видели много дней те, кто пришел с Ним ).

я. Мы не должны упускать из виду событий в проповеди Павла здесь; он настолько очевиден, что его можно упустить. Он сосредоточился на том, что действительно произошло, а не на философии или даже теологии. «Христианство — это не просто философия или набор этических норм, хотя оно включает эти вещи.По сути, христианство — это провозглашение фактов, касающихся того, что сделал Бог ». (Бойс)

г. Бог исполнил это для нас, их детей : Тогда Павел применил истину о воскресении Иисуса. Воскресение означает, что Иисус действительно является единственным Сыном Божьим (Псалом 2: 7), и это доказывает, что Он был совершенно святым даже в Своей работе на кресте (Псалом 16:10).

5. (38-41) Обещая и предупреждая, Павел применяет истину о том, кто такой Иисус и что Он сделал для нас.

«Посему да будет известно вам, братия, что через этого Человека проповедано вам прощение грехов; и Им всякий верующий оправдывается от всего, от чего вы не могли быть оправданы законом Моисеевым. Итак остерегайтесь, чтобы не постигло вас сказанное в пророках:

«Вот, презирающие,
Поразитесь и погибните!
Ибо я делаю дело в ваши дни,
Дело, которому вы ни в коем случае не поверите,
Хотя бы один должен был объявить это вам.’”

а. Через этого Человека проповедуется вам прощение грехов : Обещание состоит в том, что, благодаря тому, Кто такой Иисус и что Он сделал для нас, прощение бесплатно предлагается нам в Иисусе. Мы можем быть оправданы от всего, чем вы не могли быть оправданы по закону Моисея.

я. Мы никогда не сможем оправдать себя перед Богом. Думать так предполагает, что Бог оценивает кривую, измеряемую в соответствии с человеческой слабостью. Думать так также прославляет нас для нашего собственного спасения, вместо того, чтобы просто говорить: « Ибо благодатью вы спасены через веру, а не от вас самих; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился. »(Ефесянам 2: 8-9)

ii. Некоторые отказываются принять спасение Иисуса в тайном уголке своего сердца, потому что они хотят спасения, созданного их собственным . Они хотят спастись по старинке — они хотят, чтобы заработали .

iii. Всего через несколько месяцев после этого Павел написал письмо этим церквям в Галатии, в котором затрагивал те же темы оправдания благодатью Божьей, а не соблюдением закона.

г. Каждый верующий оправдан : Иисус не только прощает нас, но и мы оправданы Им.Прощение снимает долг греха, но оправдание положительно влияет на наш счет перед Богом.

г. Остерегайтесь, поэтому : Предупреждение состоит в том, что, если мы не принимаем личность и работу Иисуса всю нашу жизнь, мы будем презирающими , которые погибнут . В этом предупреждении Павел процитировал отрывок из Аввакума о суде, постигшем Иерусалим. Если Бог судил их, Он также будет судить тех, кто отказывается и отвергает Его предложение прощения через работу Иисуса.

я. «Хотя наш век — период великой благодати, Бог, тем не менее, также является Богом великого суда, и грех должен быть осужден, если он не искуплен делом Христа». (Бойс)

ii. Некоторые комментаторы жалуются, что здесь Павел проповедовал слишком много, как Петр о Пятидесятнице. Странная жалоба. Это показывает нам, что Петр и Павел проповедовали то же самое Евангелие, и то же самое Евангелие было проповедано через пятнадцать лет после Пятидесятницы, как и в тот первый день.

iii.Другие отмечают сходство между проповедью Павла здесь и проповедью Стефана в Деяниях 7. Это была проповедь, которую Павел услышал, когда он все еще ненавидел имя Иисуса. Возможно, проповедь первого мученика церкви все еще звучала в ушах человека, который руководил его казнью.

D. Ответ на проповедь в Писидийской Антиохии.

1. (42-43) Многие люди, как евреи, так и язычники, проявляют интерес к посланию Павла.

Итак, когда иудеи вышли из синагоги, язычники просили, чтобы эти слова были проповеданы им в следующую субботу.Теперь, когда собрание распалось, многие иудеи и набожные прозелиты последовали за Павлом и Варнавой, которые, обращаясь к ним, убедили их продолжать пребывать в благодати Божьей.

а. Когда евреи выходили из синагоги, язычники умоляли, чтобы эти слова могли быть проповеданы им в следующую субботу : И евреи, и язычники в синагоге ответили положительно, но Лука отметил еще больший отклик от присутствующих язычников .

я. Следует предположить, что многие из них верили по двум причинам.

· Во-первых, потому что многие евреи и набожные прозелиты последовали за Павлом и Варнавой . Их послание сохраняло интерес.

· Во-вторых, потому что Павел и Варнава убедили их оставаться в благодати Божьей . Это означает, что они уже начали полагаться на благодать Божью.

г. Убеждал их оставаться в благодати Божьей : Продолжение в благодати так же важно, как начало в благодати; мы никогда не должны оставлять это основным принципом наших отношений с Богом.Слишком многие думают только о благодати как о введении в христианскую жизнь, но Бог хочет, чтобы благодать оставалась основой нашей жизни с Ним.

2. (44-45) В следующую субботу зависть создает противодействие.

В следующую субботу почти весь город собрался, чтобы услышать слово Божье. Но когда иудеи увидели толпу, они исполнились зависти; и, противореча и богохульствуя, они воспротивились тому, что сказал Павел.

а. В следующую субботу почти весь город собрался, чтобы услышать слово Божье : Эту сцену легко представить. Весь город был готов услышать Евангелие от Павла в следующую субботу.

я. «В наши дни люди перегружены информацией. У нас есть радио, телевидение, газеты, журналы. В тот день у людей этого не было. Поэтому, когда кто-то приезжал из другого города, этот человек был источником ценной информации, и люди, естественно, собирались вокруг него.Миссионеры провозглашали что-то новое ». (Бойс)

ii. Но это была не просто сила новизны; была более заметная сила слова Божьего . Этот был главной силой, которая привлекала людей, и Лука подчеркнул это в своем отчете.

· Весь город собрался, чтобы услышать слово Божье (Деяния 13:44).

· Павел и Варнава сначала проповедовали им слово Божье (Деян. 13:46).

· Язычники ответили на слово Господа (Деяния 13:48).

· Слово Господа распространилось по региону (Деяния 13:49).

г. Но когда евреи увидели толпу, они исполнились зависти. : Драматический ответ вызвал зависть у руководителей синагоги. Это неизбежно для тех, кто больше озабочен своей популярностью, чем служением Богу. Когда кто-то более популярен, он становится , наполненный завистью . Мы не можем быть популярными в одинаковой степени, но все мы можем служить Богу и угождать Богу в одинаковой степени в Иисусе Христе.

г. Противореча и кощунствуя, они выступили против того, что сказал Павел. : Внезапно проповедь Павла была воспротивилась, как если бы он вел диспут, когда его оппоненты противоречили ему, а хулили Бога.

я. Упомянутое богохульство, вероятно, связано с оскорбительными и унизительными словами в адрес Иисуса, которого проповедовал Павел.

г. Они выступили против того, что сказал Павел. : Кажется странным, что эти религиозные люди, которые так долго ждали своего Мессию, теперь отвергли Его, когда им был представлен Иисус.Одна из главных причин заключалась в том, что они хотели сохранить разделение на евреев и язычников, и если Иисус должен был быть Мессией для всех людей, они не хотели иметь Его части.

я. «Они просто не могли принять учение, открывшее такие шлюзы. Для себя и своих последователей они могли принять послание как посланное Богом и мириться с некоторыми изменениями в своем учении и практике, но они не могли вынести того, что язычники должны были уравняться с древним народом Бога ». (Уильямс)

ii. «Евреи не могли смириться с тем, что язычники были равны им, так как были озабочены не только возвышением язычников, но и подавлением самих себя.”(Пул)

iii. Некоторые люди в конечном итоге отвергают Иисуса из-за того, как Он меняет наши отношения с другими людьми. Некоторые предпочли бы держаться за свою горечь и враждебность по отношению к другим, чем обратиться к Иисусу и примириться.

3. (46-48) Павел и Варнава отвечают на сопротивление евреев.

Тогда Павел и Варнава осмелели и сказали: «Надо было сначала сказать вам слово Божие; но поскольку вы отвергаете это и осуждаете себя недостойными жизни вечной, вот, мы обращаемся к язычникам.Ибо так заповедал нам Господь:

«Я поставил вас светом язычникам,
Дабы вы были во спасение до концов земли».

Теперь, когда язычники услышали это, они обрадовались и прославили слово Господне. И уверовали все, кто был назначен к вечной жизни.

а. Тогда Павел и Варнава осмелились : У них было удивительное рвение к вещам Божьим. Они не могли оставить этот вызов без ответа, потому что они действительно верили в истину об Иисусе.

г. Так как вы отвергаете это и считаете себя недостойными вечной жизни, вот, мы обращаемся к язычникам : Они упрекали тех, кто отверг Иисуса, давая евреям понять, что это была привилегия, чтобы это послание было сначала доставлено им, привилегия теперь они отвергали.

я. Если вы хотите рассказать другим об Иисусе, начните со своей группы. Но если они не получают этого или когда начинают отвергать это, не прекращайте рассказывать другим об Иисусе. Просто найдите других, чтобы они рассказали, тех, кто будет слушать.

г. Теперь, когда язычники услышали это, они обрадовались и прославили слово Господне. И все те, кто был назначен к вечной жизни, поверили : Они также ответили большей евангелизацией открытым сердцам, теперь направляя свои усилия на язычников, в повиновении Божьему повелению (Римлянам 1:16) и во исполнение пророчества (цитата из Исаии 49: 6).

я. Язычники ответили на приглашение Павла с восторженной верой, с радостью узнав, что Бог не ненавидит язычников, но предложил им спасение в Иисусе.

ii. Павел проявил мудрость, не тратя все свое время на попытки убедить ожесточенные сердца. Мы знаем, что даже после того, как он сделал язычников центром своих евангелизационных усилий, он все еще ревностно молился о спасении Израиля (Римлянам 10: 1), но свое миссионерское время он тратил на служение более открытым сердцам.

4. (49-50) Благословение и противодействие.

И слово Господне распространялось по всей области. Но иудеи возбудили набожных и выдающихся женщин и вождей города, подняли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своего региона.

а. И слово Господне распространялось : Оно распространялось усилиями Павла и Варнавы, но особенно через жизни этих людей, приведенных к Иисусу Христу.

я. Примечательно то, что эта церковь родилась чуть больше чем за неделю. В один из субботних дней Павел и Варнава проповедовали в синагоге, и это вызвало чудесный отклик. В следующую субботу реакция была неоднозначной: некоторые были очень враждебными, а некоторые — очень восприимчивыми.Они взяли восприимчивых и основали церковь, которая просуществовала сотни лет, и через эту церковь слово Господа распространялось по всей области (Деяния 13:49).

ii. Иногда замечательные дела Божьи происходят довольно быстро. Мы должны радоваться таким временам быстрого прогресса в работе Бога.

г. Но евреи возбудили набожных и выдающихся женщин и вождей города, подняли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из их области : Где бы ни было пробуждение, вторая группа, которая должна возродиться, — это Дьявол.Еврейское сопротивление было достаточно сильным, чтобы вынудить Павла и Варнаву покинуть этот район.

5. (51-52) Павел и Варнава реагируют на их изгнание из города Писидийской Антиохии.

Но они стряхнули с себя прах с ног своих и пришли в Иконию. И ученики исполнились радости и Святого Духа.

а. Но они стряхнули с себя прах с ног своих. : Поступая так, Павел и Варнава обращались с городом как с отвергающим Бога языческим городом.

я. Если евреи должны были войти в языческий город или пройти через него, покидая город, они стряхивали пыль со своих ног в качестве жеста, говоря: «Мы не хотим брать с собой ничего из этого языческого города». В этом смысле Павел сказал: «Я не хочу брать с собой ничего от вас, отвергающих Иисуса религиозных деятелей».

ii. Этот отказ не заставил Павла и Варнаву думать, что с самими что-то не так. Они знали, что проблема в их оппозиции, а не в них самих.

г. И пришли в Иконию : Они продолжили работу, идя к Иконию . Слишком часто отвержение и противодействие ради Евангелия заставляет нас хотеть сдаться. Но Павел и Варнава ответили с должной решимостью.

г. Наполнены радостью и Святым Духом : Наполнение радостью и исполнение Святым Духом идут вместе. У Павла и Варнавы была радость, которая противоречила их обстоятельствам.

я. Павел является прекрасным примером своего собственного повеления быть постоянно исполненным Святым Духом (Ефесянам 5:18).

ii. «Счастье настоящего христианина находится далеко за пределами досягаемости земных потрясений, и на него не влияют изменения и возможности, которым подвергаются смертные. Мученики были более счастливы в пламени , , чем их преследователи могли быть на своих кроватях из пуха ». (Кларк)

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

ОТЦОВ ЦЕРКВИ: Послание Варнавы

Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и мгновенно загрузите все содержимое этого веб-сайта.Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое — всего за 19,99 $ …

Глава 1. После приветствия писатель заявляет, что он передаст своим братьям кое-что из того, что он сам получил.

Приветствую вас, сыновья и дочери, во имя Господа нашего Иисуса Христа, любившего нас в мире.

Видя, что среди вас изобилуют божественные плоды праведности, я безмерно и безмерно радуюсь вашему счастливому и почитаемому духу, потому что с таким эффектом вы получили привитый духовный дар.Посему и внутренне я более радуюсь, надеясь на спасение, потому что я истинно ощущаю в вас Дух, излитый от богатого Господа любви. Таким образом, ваше столь желанное появление вызвало у меня изумление перед вами. Поэтому я убежден в этом и полностью убежден в своем уме, что с тех пор, как я начал говорить среди вас, я многое понимаю, потому что Господь сопровождал меня на пути праведности. По этой причине я также связан строжайшим обязательством любить вас выше своей души, потому что велики вера и любовь, обитающие в вас, в то время как вы надеетесь на жизнь, которую Он обещал.Учитывая это, поэтому, если я возьму на себя труд сообщить вам некоторую часть того, что я сам получил, то мое служение таким духам окажется для меня достаточной наградой, я поспешил кратко написать вам в прикажите, чтобы вместе с вашей верой вы могли иметь совершенное знание. Итак, есть три учения Господа: надежда жизни, ее начало и завершение. Ибо Господь открыл нам через пророков прошлое и настоящее, дав нам также первые плоды познания грядущих событий, которые, как мы видим, совершенные, одно за другим, мы должны с большее богатство веры и возвышение духа, чтобы приблизиться к Нему с благоговением.Тогда я, не как ваш учитель, а как один из вас, изложу несколько вещей, которые в нынешних обстоятельствах могут сделать вас более радостными.

Глава 2. Еврейские жертвоприношения теперь отменены

Итак, так как дни лукавы, и сатана обладает силой этого мира, мы должны внимать самим себе и прилежно исследовать таинства Господа. Итак, страх и терпение — помощники нашей веры; а долготерпение и воздержание — это то, что борется на нашей стороне.Хотя они остаются чистыми в том, что касается Господа, Мудрости, Понимания, Науки и Знания, они радуются вместе с ними. Ибо Он открыл нам через всех пророков, что Ему не нужны ни жертвы, ни всесожжения, ни приношения, говоря так: Какое множество жертв у вас Мне, говорит Господь? Я полон всесожжений и не желаю тука ягнят и крови тельцов и козлов, когда ты явишься предо Мною: ибо кто потребовал всего этого от твоих рук? Не ступай больше на Мои дворы, хотя и принесешь с собой прекрасную муку.Благовония для Меня — мерзость тщетная, и ваших новолуний и суббот Я не вынесу. Он отменил это, чтобы новый закон Господа нашего Иисуса Христа, свободный от ярма необходимости, имел человеческое приношение. И снова Он говорит им: Разве Я приказал отцам вашим, когда они вышли из земли Египетской, принести Мне всесожжения и жертвы? Но я скорее повелел им: пусть никто из вас не лелеет в сердце своем зла на своего ближнего и не любит клятвы лжи. Иеремия 7:22; Захария 8:17 Итак, мы должны, обладая разумом, постичь милостивое намерение Отца нашего; ибо Он говорит с нами, желая, чтобы мы, не заблудившись, как они, спросили, как нам подойти к Нему. Для нас, значит, Он объявляет: Жертва [угодная] Богу — сокрушенный дух; благоухание Господа — это сердце, прославляющее Создавшего его. Итак, братия, мы должны тщательно вопрошать о нашем спасении, чтобы лукавый, сделав вход обманом, не выгнал нас из нашей [истинной] жизни.

Глава 3. Посты евреев не являются истинными постами и неприемлемы для Бога

Он снова говорит им об этом: Почему вы поститесь у Меня, как в этот день, говорит Господь, чтобы голос ваш был услышан с воплем? Я не выбрал этот пост, говорит Господь, чтобы человек смирил свою душу. И даже если вы согнете шею, как кольцо, и возложите на себя вретище и пепел, вы не назовете это приемлемым постом. Isaiah 58: 4-5 Нам Он говорит: Вот, это пост, который Я избрал, говорит Господь, не для того, чтобы человек смирил душу свою, но для того, чтобы он развязал все узы беззакония, развязал узы жестких соглашений, освободите тех, кто ушиблен, разорвите на куски всякую несправедливую помолвку, накормите голодных своим хлебом, оденьте обнаженных, когда увидите его, приведите бездомных в свой дом, не презирайте смиренных, если вы смотрите на него, и не [отворачивайся] от членов своей семьи.Тогда взойдет ваш рассвет, и ваше исцеление скоро наступит, и праведность выйдет перед вами, и слава Божья охватит вас; и тогда ты позовешь, и Бог услышит тебя; пока вы еще говорите, Он скажет: вот, Я с вами; если вы снимете с себя цепи [связывает других] и простер руки [ложно клясться] и слова ропота, и с радостью отдадите свой хлеб голодным, и проявите сострадание к смиренной душе . Isaiah 58: 6-10 Посему, братия, Он долготерпелив, предвидя, как народ, которого Он приготовил, будет бесхитростно уверовать в Его Возлюбленного. Ибо Он заранее открыл нам все это, чтобы мы не торопились, как опрометчивые приверженцы их законов.

Глава 4. Антихрист рядом: давайте избегать еврейских ошибок

Поэтому нам, много интересующимся насущными событиями, надлежит усердно исследовать то, что может нас спасти.Итак, давайте же полностью спасемся от всех дел беззакония, чтобы они не схватили нас; и давайте возненавидеть заблуждение настоящего времени, чтобы возлюбить мир грядущий: давайте не будем ослаблять поводья нашей душе, чтобы она имела силу бежать с грешниками и нечестивыми, дабы мы не уподобились их. Приближается последний камень преткновения (или источник опасности), о котором написано, как говорит Енох, Ибо для этой цели Господь сократил время и дни, чтобы Его Возлюбленный мог поторопиться; и он придет к наследству. И пророк также говорит так: Десять царств будут царствовать на земле, и восстанет после них маленький царь, который покорит одного из трех царей. Подобным образом Даниил говорит о том же: И я увидел четвертого зверя, злого и могущественного, и более дикого, чем все звери земные, и как от него выросли десять рогов и из них выросший рог , и как он подчинил себе три больших рога. Итак, вы должны понять.И еще я прошу вас, как одного из вас и любящего вас как индивидуально, так и коллективно больше, чем мою собственную душу, обратить внимание на себя сейчас и не уподобляться некоторым, в значительной степени усугубляя ваши грехи и говоря , Завет принадлежит им и нам. Но они, таким образом, окончательно потеряли его, после того как Моисей уже получил его. Ибо Писание говорит: И постился Моисей на горе сорок дней и сорок ночей, и принял завет от Господа, каменные скрижали, начертанные перстом руки Господа; Исход 31:18, Исход 34:28 но, обратившись к идолам, они потеряли его.Ибо так говорит Господь Моисею: Моисей быстро сойдет; ибо преступили народ, которого ты вывел из земли Египетской. Исход 32: 7; Второзаконие 9:12 И понял Моисей [значение Бога] и выбросил две скрижали из рук своих; и их завет был нарушен, чтобы завет возлюбленного Иисуса был запечатан в нашем сердце в надежде, которая проистекает из веры в Него. Теперь, желая написать вам многое, но не как ваш учитель, а как подобает любящему вас, я позаботился о том, чтобы не упустить возможность написать вам из того, чем владею я, с целью вашего очищения.Мы очень внимательно относимся к этим последним дням; ибо все [прошедшее] время вашей веры не принесет вам никакой пользы, если только сейчас, в это нечестивое время, мы также не будем противостоять приближающимся источникам опасности, как сыновьям Божьим. Чтобы Черный не нашел средств входа, давайте убегаем от всякой суеты, давайте полностью ненавидеть дела пути зла. Не отделяйтесь друг от друга и не живите уединенной жизнью, как будто вы уже [полностью] оправданы; но собравшись вместе в одном месте, задайте общий вопрос о том, что способствует вашему общему благополучию.Ибо Писание говорит: Горе мудрым себе и разумным перед собою! Исаия 5:21 Будем мыслить духовно: да будем совершенным храмом Богу. Что бы ни было в нас лжи, давайте размышлять о страхе Божьем и будем соблюдать Его заповеди, чтобы радоваться Его постановлениям. Господь будет судить мир без уважения к людям. Каждый получит, как он поступил: если он праведен, его праведность будет предшествовать ему; если он нечестивый, то перед ним награда за беззаконие.Берегитесь, чтобы, отдыхая в своей тарелке, мы, как призванные [Богом], не заснули в своих грехах, и нечестивый князь, обретя власть над нами, не оттолкнул нас от Царства Господня. И тем более обратите на это внимание, братья мои, когда вы размышляете и видите, что после того, как в Израиле были совершены такие великие знамения и чудеса, они таким образом [в конце концов] были оставлены. Остерегайтесь, чтобы мы не оказались [исполняющими это слово], как написано: Много званых, но мало избранных.

Глава 5. Новый завет, основанный на страданиях Христа, ведет к нашему спасению, но к уничтожению евреев

Ибо для этого Господь претерпел, чтобы предать Свою плоть тлению, чтобы мы были освящены прощением грехов, которое совершается Его кровью кропления. Ибо написано о Нем, отчасти относительно Израиля, а отчасти — о нас; и [Писание] говорит так: Он был ранен за наши преступления и ранен за наши беззакония: ранами Его мы исцелились.Его привели, как овцу на заклание, и как ягненка, немого перед стригущим. Исаия 53: 5, 7 Итак, мы должны быть глубоко благодарны Господу за то, что Он и открыл нам прошлое, и дал нам мудрость относительно нынешнего, и не оставил нас без понимания в отношении того, вещи, которые должны произойти. Так вот, Писание говорит: Не несправедливо расстилают сети для птиц. Это означает, что справедливо погибает человек, который, познав путь праведности, устремляется на путь тьмы.И далее, братья мои: если Господь претерпел страдания за душу нашу, будучи Господином всего мира, Которому Бог сказал при основании мира, Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему, Бытие 1:26 понять, как Он претерпел страдания от руки людей. Пророки, получив от Него благодать, пророчествовали о Нем. И Он (поскольку Ему надлежало явиться во плоти), чтобы Он мог отменить смерть и явить воскресение из мертвых, претерпел [то, что и как Он сделал], чтобы исполнить обещание, данное отцам, и подготавливая новый народ для Себя, может показать, пока Он жил на земле, что Он, когда Он воскресит человечество, также будет судить их.Более того, обучая Израиль и совершая великие чудеса и знамения, Он проповедовал ему [истину] и очень любил его. Но когда Он избрал Своих собственных апостолов, которые должны были проповедовать Его Евангелие, [Он сделал это из числа тех], которые были грешниками выше всякого греха, чтобы Он мог показать, что Он пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию. Затем Он проявил Себя как Сын Божий. Ибо, если бы Он не пришел во плоти, как люди могли бы спастись, созерцая Его? Поскольку они смотрят на солнце, которое должно перестать существовать и является делом Его рук, их глаза не могут переносить его лучи.Поэтому Сын Божий сошёл во плоти с таким воззрением, чтобы возместить сумму их грехов, которые преследовали Его пророков до смерти. Для этого Он терпел. Ибо Бог говорит: Удар по плоти Его от них; и когда я поражу пастыря, тогда овцы стада рассеются. Zechariah 13: 7 Он сам хотел пострадать, потому что он должен был пострадать на дереве. Ибо говорит пророчествующий о Нем: Пощадите душу мою от меча, скрепите плоть мою гвоздями; ибо собрания нечестивых восстали против меня. И еще он говорит: Вот, я предал бичам мою спину, и мои щеки ударам, и я сделал лицо мое, как твердую скалу. Исайя 50: 6-7

Глава 6. Страдания Христа и новый завет были объявлены пророками

Итак, когда Он исполнил заповедь, что Он говорит? Кто тот, кто будет бороться со Мной? Пусть он противится Мне: или кто будет вступать в суд со Мною? Пусть он приблизится к рабу Господню. Isaiah 50: 8 Горе вам, что все вы состаритесь, как одежда, и моль съест вас. Isaiah 50: 9 И снова пророк говорит: Поскольку Он положен, как сильный камень для сокрушения, вот, Я бросаю в основание Сиона камень драгоценный, избранный, краеугольный камень, достопочтенный. Далее, что Он говорит? И тот, кто поверит в это, будет жить вечно. Итак, наша надежда на камне? Отнюдь не. Но [используется язык], поскольку Он заложил свою плоть [как основание] с силой; ибо Он говорит: И поставил меня твердой скалой. Isaiah 50: 7 И снова говорит пророк: Камень, который отвергли строители, он стал главой угла. И снова он говорит: Это великий и чудесный день, созданный Господом. Я пишу вам проще, чтобы вы поняли. Я отбираю твою любовь. Что же тогда снова говорит пророк? Собрание нечестивых окружило меня; они окружили меня, как пчелы соты, и на мою одежду бросали жребий. Таким образом, поскольку Он должен был проявиться и пострадать во плоти, Его страдания были предсказаны. Ибо пророк говорит против Израиля, Горе душе их, потому что они дали дурной совет самим себе, Исаия 3: 9 говоря: свяжем праведного, потому что он неугоден нам. И Моисей также говорит им: Вот это, говорит Господь Бог: войдите в добрую землю, которую Господь клялся дать Аврааму, Исааку и Иакову, и унаследуйте ее, землю, в которой течет молоко и мед. Исход 33: ​​1; Левит 20:24 Что же тогда говорит «Знание»? Учись: Доверие, она говорит, в Того, Кто должен явиться тебе во плоти, то есть в Иисусе. Ибо человек есть земля в состоянии страдания, потому что формирование Адама произошло с лица земли. Что же тогда означает: в добрую землю, в землю, где течет молоко и мед? Благословен наш Господь, вложивший в нас мудрость и понимание тайн. Ибо пророк говорит: Кто уразумеет притчу о Господе, кроме мудрого и разумного, любящего своего Господа? Итак, поскольку, обновив нас прощением наших грехов, Он создал нас по другому образцу, [это Его цель], чтобы мы овладели душой детей, поскольку Он заново сотворил нас Своим Духом.Ибо Писание говорит о нас, когда Он говорит с Сыном, Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; и да будут они владычествовать над зверями земными, птицами небесными и рыбами морскими. Бытие 1:26 И сказал Господь, увидев прекрасное создание, человека: Умножайся и умножайся, и наполняй землю. Бытие 1:28 Это [было сказано] Сыну. Я снова покажу вам, как в отношении нас Он совершил вторую модификацию в эти последние дни.Господь говорит: Вот, последнее Я сделаю как первое. Ссылаясь на это, пророк провозгласил: Войди в землю, текущую молоком и медом, и владей ею. Exodus 33: 3 Вот, поэтому мы изменились, как снова Он говорит в другом пророке: Вот, говорит Господь, Я отниму от них, то есть от тех, кого предвидел Дух Господень, их каменные сердца, и вложу в них сердца плотские, Иезекииль 11:19, Иезекииль 36:26, потому что Он должен явиться во плоти и пребывать среди нас.Ибо, братья мои, жилище нашего сердца — святой храм Господа. Ефесянам 2:21 Ибо опять говорит Господь: И чем явлюсь Я пред лицем Господа Бога моего и прославлюсь? Он говорит: Я исповедуюсь вам в Церкви среди моих братьев; и я буду восхвалять тебя среди собрания святых. Итак, мы те, кого Он привел в добрую землю. Что же тогда означают молоко и мед? Это то, что, как младенец поддерживается в живых сначала медом, а затем молоком, так и мы, будучи оживлены и сохранены в живых верой в обетование и словом, будем жить, правя землей.Но Он сказал выше: Пусть размножаются и господствуют над рыбами. Бытие 1:28 Кто же может управлять зверями, или рыбами, или птицами небесными? Ибо мы должны понимать, что управление подразумевает власть, так что человек должен командовать и править. Следовательно, если этого не существует в настоящее время, тем не менее, Он обещал это нам. Когда? Когда мы сами сделаемся совершенными [чтобы] стать наследниками завета Господа.

Глава 7. Пост и отпущенный козел были прообразами Христа.

Итак поймите, дети радости, что благой Господь все предвидел нам, чтобы мы знали, кому мы должны за все воздавать благодарение и хвалу.Итак, если Сын Божий, который есть Господь [всего] и который будет судить живых и мертвых, пострадал, чтобы Его удар мог дать нам жизнь, давайте поверить, что Сын Божий не мог пострадать, кроме как ради нашего. Более того, будучи прикрепленным к кресту, Он дал Ему напиться уксусом и желчью. Послушайте, как народные священники ранее указывали на это. После того, как Его заповедь была написана, Господь повелел, чтобы всякий, кто не соблюдал пост, был предан смерти, потому что Он также Сам должен был принести в жертву за наши грехи сосуд Духа, чтобы прообраз Исаака, когда он был предложен на жертвенник, может быть полностью завершен.Что же тогда Он говорит в пророке? и пусть они едят из принесенного козла при посте за все грехи свои. Смотри внимательно: И пусть все священники одни только внутренности, немытые уксусом. Почему? Потому что мне, который должен принести в жертву мою плоть за грехи моего нового народа, ты должен дать пить желчь с уксусом: ешь в одиночестве, в то время как люди постятся и скорбят во вретище и пепле. [Это было сделано], чтобы Он мог показать, что Ему необходимо пострадать за них.Как же тогда исполнялась заповедь? Обратите внимание. Возьмите двух козлов красивого вида, похожих друг на друга, и предложите их. И пусть священник возьмет одно во всесожжение за грехи. А что им делать с другим? Проклятый, говорит Он, тот. Отметьте, как теперь проявляется прообраз Иисуса. И все вы плюете на него, и прокалываете его, и опоясываете голову его червленой шерстью, и так пусть он уйдет в пустыню. И когда все это сделано, тот, кто несет козу, приносит ее в пустыню, снимает с нее шерсть и кладет ее на куст, который называется Рахия , из которого мы также привыкли есть плоды, когда мы находим их в поле.Только у этого кустарника плоды сладкие. Почему тогда опять это? Внимательно прислушивайтесь. [Вы видите] один на жертвеннике, а другой проклят; и почему [вы видите] проклятый коронованным? Потому что они увидят Его тогда в тот день в алой одежде на теле до ног; и они скажут: не это ли Он, Кого мы когда-то презирали, пронзили, поругали и распяли? Воистину, это Тот, кто тогда объявил Себя Сыном Божьим. Ибо как Он Ему подобен! С этой целью [Он потребовал], чтобы козы были хорошего вида и были подобны, чтобы, когда они увидят Его приближающегося, они могли быть поражены подобием козла.Итак, вот прообраз Иисуса, которому предстояло пострадать. Но почему они кладут шерсть среди шипов? Это прообраз Иисуса, который предстает перед церковью. [Они кладут шерсть между шипами], чтобы любой, кто хочет унести ее, мог счесть необходимым сильно пострадать, потому что шип огромен, и поэтому получил его только в результате страдания. Так же, говорит Он, Те, кто желают увидеть Меня и овладеть Моим царством, должны через скорби и страдания обрести Меня. Деяния 14:22

Глава 8. Рыжая телица прообраз Христа

Итак, что, по-вашему, является прообразом того, что Израилю было дано повеление, чтобы самые нечестивые люди принесли телицу в жертву, закололи и сожгли ее, а затем мальчики взяли пепел и положили их в сосуды и обвяжите на палку пурпурную шерсть вместе с иссопом, и чтобы мальчики окропили таким образом людей, одного за другим, чтобы они могли очиститься от своих грехов? Подумайте, как Он просто говорит с вами.Теленок — это Иисус: грешники, приносящие его, — это те, кто привел Его на бойню. Но теперь мужчины больше не виноваты, их больше не считают грешниками. А мальчики, которые окропляют, — это те, которые возвестили нам прощение грехов и очищение сердца. Им Он дал власть проповедовать Евангелие, которых было двенадцать, что соответствует двенадцати коленам Израилевым. Но почему трое мальчиков окропляют? Чтобы соответствовать Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они были велики с Богом.И почему шерсть [кладут] на дерево? Потому что деревом Иисус держит Свое Царство, так что [через крест] верующие в Него будут жить вечно. Но почему иссоп был соединен с шерстью? Потому что в Его Царстве дни будут злыми и оскверненными, в которые мы будем спасены, [и] потому что страдающий телесно исцелится через очищающее действие иссопа. И поэтому то, что стоит таким образом, ясно для нас, но неясно для них, потому что они не слышали голоса Господа.

Глава 9. Духовное значение обрезания

Более того, Он говорит о наших ушах, как Он обрезал и их, и наше сердце. Господь говорит в пророке: В слухе уха они послушались Меня. И снова Он говорит: Слушая, слышат дальние; они узнают, что я сделал. Исайя 33:13 И, Обрежься в сердцах твоих, говорит Господь. Jeremiah 4: 4 И еще Он говорит: Слушай, Израиль, ибо это говорит Господь Бог твой. Jeremiah 7: 2 И еще раз Дух Господень провозглашает: Кто тот, кто желает жить вовеки? Услышав, позволь ему услышать голос моего слуги. И еще Он говорит: Слушай, небо, и внимай, земля, потому что Бог сказал. Исайя 1: 2 Это в доказательство. И снова Он говорит: Слушайте слово Господа, вы, правители этого народа. Isaiah 1:10 И еще Он говорит: Слушайте, дети, глас вопиющего в пустыне. Поэтому Он обрезал наши уши, чтобы мы могли слышать Его слово и уверовать, ибо обрезание, на которое они надеялись, отменено.Ибо Он заявил, что обрезание не от плоти, но они согрешили, потому что злой ангел ввел их в заблуждение. Он говорит им: Так говорит Господь Бог ваш — (здесь я нахожу новую заповедь) — Не сейте в тернии, но обрезайте себя для Господа. И почему Он так говорит: Обрежь упорство сердца твоего и шеи твоей не ожесточай? Второзаконие 10:16 И еще: Вот, говорит Господь, все народы необрезаны по плоти, а этот народ необрезан сердцем. Jeremiah 9: 25-26 Но вы скажете: Да, воистину, народ обрезан для печати. Но то же самое и с каждым сирийцем и арабом, и со всеми священниками идолов: так ли они в узах завета Его? Да, египтяне также практикуют обрезание. Итак, узнайте, дети мои, обо всем обильно, что Авраам, первый, который повелел обрезать, ожидая в духе Иисуса, практиковал этот обряд, получив тайны трех букв. Ибо [Писание] говорит: И обрезал Авраам десять, восемь и триста человек из дома своего. Что же тогда было дано ему в этом знании? Выучите сначала восемнадцать, а затем триста. Таким образом, десять и восемь обозначаются: десять -, а восемь — Η. У вас есть [инициалы, имя] Иисуса. И поскольку крест должен был выражать благодать [нашего искупления] буквой, он также говорит: Триста. Таким образом, Он обозначает Иисуса двумя буквами, а крест — одной. Он знает это, вложив в нас привитый дар Своего учения.Я не допускал никого к более совершенным знаниям, чем это, но я знаю, что вы достойны этого.

Глава 10. Духовное значение заповедей Моисея относительно различных видов пищи

Итак, почему Моисей сказал: Не ешь свиней, орла, ястреба, ворона и никакой рыбы без чешуи? Он принял в своем уме три доктрины [поступая так]. Более того, Господь говорит им во Второзаконии, И установлю Мои постановления среди этого народа. Deuteronomy 4: 1 Итак, разве нет повеления Божьего, что они не должны есть [это]? Есть, но Моисей говорил с духовной ссылкой. По этой причине он назвал свинью, как бы говоря, . Вы не должны присоединяться к людям, похожим на свиней. Ибо, когда они живут в удовольствиях, они забывают своего Господа; но когда они начинают нуждаться, они признают Господа. И [точно так же] свинья, когда она поела, не узнает своего хозяина; но когда голоден, он кричит и, получив пищу, снова молчит. ни ешьте, говорит он орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона. Вы не должны присоединяться к себе, он имеет в виду, к тем людям, которые не знают, как добывать себе пищу трудом и потом, но ухватываются за чужие в своих беззакониях и, хотя и носят вид простоты, продолжают часы, чтобы грабить других. Итак, эти птицы, пока они сидят без дела, спрашивают, как они могут пожирать плоть других, оказываясь вредителями [для всех] своим злом. И не ешь, он говорит, миноги, или полипа, или каракатицу. Он имеет в виду: Вы не должны присоединяться к себе или уподобляться таким людям, которые до конца нечестивы и приговорены к смерти. Точно так же, как эти проклятые рыбы плавают в глубине, не плавают [по поверхности], как остальные, но обитают в иле, лежащем на дне. Более того, не ешь, говорит он, зайца ешь. Почему? Вы не должны развращать мальчиков и им подобных. Потому что заяц год от года размножается, места своего зачатия; столько лет, сколько проживало. Кроме того, Не ешь гиену. Он имеет в виду: Не будь прелюбодеем, ни развратником, ни уподобляйся им. Почему? Потому что это животное ежегодно меняет пол и бывает то самцом, то самкой. Более того, он справедливо ненавидел ласку. Ибо он имеет в виду: Вы не должны уподобиться тем, о которых мы слышим, как о делающих зло устами из-за их нечистоты; и вы не должны присоединиться к тем нечистым женщинам, которые делают беззаконие устами.Потому что это животное зачинает через рот. Затем Моисей издал три учения о мясе, имеющем духовное значение; но они приняли их согласно плотскому желанию, как если бы он просто говорил о [буквальном] мясе. Давид, однако, постигает знание трех доктрин и говорит подобным образом: Блажен человек, который не ходил по совету нечестивых, даже как рыбы [упомянутые] уходят во тьму в глубины [ моря]; и не стоял на пути грешников, даже как те, кто исповедует страх Господа, но заблудились, как свиньи; и не сидел на месте насмешников, даже как те птицы, которые подстерегают добычу.Полностью и твердо усвоите это духовное знание. Но Моисей говорит еще: Вы должны есть все парноногие и жвачные животные. Что он имеет в виду? [Жвачное животное обозначает того], кто, получив пищу, узнает Того, кто его кормит, и, будучи удовлетворенным Им, явно радуется. Хорошо говорил [Моисей], уважая заповедь. Что же он имеет в виду? Что мы должны присоединиться к тем, кто боится Господа, к тем, кто размышляет в своем сердце о полученной ими заповеди, к тем, кто одновременно произносит суды Господа и соблюдает их, к тем, кто знает, что медитация — это дело радости , и размышляющие над словом Господа.Но что значит парнокопытный? Что праведник тоже ходит в этом мире, но ожидает святого состояния [грядущего]. Посмотрите, как хорошо Моисей издал законы. Но как они могли понять или осмыслить эти вещи? Затем мы, правильно понимая его заповеди, объясняем их так, как задумал Господь. С этой целью Он обрезал наши уши и наши сердца, чтобы мы могли понять это.

Глава 11. Крещение и крест, прообразованные в Ветхом Завете

Давайте еще спросим, ​​позаботился ли Господь о предзнаменовании воды [крещения] и креста.Что касается воды, то, действительно, в отношении израильтян написано, что они не должны принимать крещение, ведущее к прощению грехов, но должны обеспечить себе другое крещение. Поэтому пророк провозглашает: Удивитесь, небеса, и да содрогнется от этого земля, потому что этот народ совершил два великих зла: они оставили Меня, живой источник, и вырубили себе разбитые цистерны. Моя святая гора Сион — пустынная скала? Ибо вы будете, как птенцы птицы, которые улетают, когда убирают гнездо. Isaiah 16: 1-2 И снова говорит пророк: Я пойду пред тобою, и выровняю горы, и разрушу медные ворота, и раздроблю железные прутья; и я дам вам тайные, сокрытые, невидимые сокровища, чтобы они знали, что Я Господь Бог. Isaiah 45: 2-3 и Он будет жить в пещере высокой в ​​крепкой скале. Более того, что Он говорит о Сыне? Его вода верна; вы увидите Царя в Его славе, и ваша душа будет размышлять о страхе Господнем. Isaiah 33: 16-18 И еще Он говорит в другом пророке: Человек, делающий это, будет как дерево, посаженное у водотока, которое принесет свои плоды в свое время; и лист его не увянет, и все, что он делает, будет процветать. Не то чтобы нечестивые, не так, но как мякина, которую ветер уносит с лица земли. Посему нечестивые не будут стоять на суде, а грешники — на совете праведных; ибо Господь знает путь праведных, а путь нечестивых погибнет. Отметьте, как Он сразу описал и воду, и крест. Эти слова подразумевают: «Блаженны те, кто, уповав на крест, сошли в воду; ибо, говорит Он, они получат свою награду в должное время; тогда Он заявляет: Я воздам им. Но теперь Он говорит: Их листья не увянут. Это означает, что каждое слово, исходящее из ваших уст с верой и любовью, будет способствовать обращению и надежде многих. Еще один пророк говорит: И будет превознесена земля Иакова превыше всякой земли. Софония 3:19 Это означает сосуд Его Духа, который Он прославит. Далее, что Он говорит? И текла река по правую сторону, и от нее росли прекрасные деревья; и всякий, кто будет есть их, будет жить вечно. Иезекииль 47:12 Это означает, что мы действительно спускаемся в воду, полную грехов и скверны, но поднимаемся, принося плод в своем сердце, имея страх [Бога] и упование на Иисуса в нашем духе. И всякий, кто будет есть это, будет жить вечно, Это означает: Всякий, кто, Он провозглашает, услышит тебя и уверует, будет жить вечно.

Глава 12. Крест Христа, часто объявляемый в Ветхом Завете

Подобным образом Он указывает на крест Христа в другом пророке, который говорит: И когда все это свершится? И Господь говорит: когда дерево согнется и встанет снова, и когда из дерева потечет кровь. Здесь снова у вас есть указание на крест и на Того, Кто должен быть распят. Еще раз Он говорит об этом в Моисее, когда Израиль подвергся нападению чужеземцев.И чтобы Он мог напомнить им, когда они подверглись нападению, что именно из-за их грехов они были преданы смерти, Дух обращается к сердцу Моисея, чтобы он изобразил крест и Его, готового пострадать на нем. ; ибо, если они не уповают на Него, будут побеждены навсегда. Моисей поставил одно оружие над другим посреди холма и, стоя на нем, чтобы быть выше всех людей, простер руки, и таким образом Израиль снова обрел власть.Но когда он снова опустил руки, они снова были уничтожены. По какой причине? Чтобы они знали, что не могут спастись, если не поверит в Него. И в другом пророке Он провозглашает: Весь день Я простер руки Мои к народу неверующему и к тому, кто отвергает Мой праведный путь. Исаия 65: 2 И снова Моисей создает прообраз Иисуса, [означая], что Ему необходимо было пострадать, [а также] что Он будет виновником жизни [для других], которого, как они считали, уничтожили на крест, когда Израиль падал.Поскольку преступление было совершено Евой через змея, [Господь] совершил так, что все змеи укусили их, и они умерли, Числа 21: 6-9; Иоанна 3: 14-18, чтобы убедить их, что из-за своего преступления они были преданы смерти. Более того, Моисей, когда он повелел, Не должно иметь никакого кумира или литого [изображения] для вашего Бога, сделал так, чтобы он мог явить прообраз Иисуса. Затем Моисей делает медного змея, кладет его на бревно и посредством провозглашения собирает народ.Поэтому, когда они собрались вместе, они умоляли Моисея принести жертву за них и помолиться за их выздоровление. И сказал им Моисей, говоря: Кто из вас укусит, пусть подойдет к змею, возложенному на шест; и пусть он надеется и верит, что даже будучи мертвым, он может дать ему жизнь, и он немедленно будет восстановлен. Numbers 21: 9 Так и сделали. В этом также [указание] на славу Иисуса; ибо в Нем и для Него все.Колоссянам 1:16 Что, опять же, говорит Моисей Иисусу (Иисусу Навину), сыну Нава, когда он дал ему это имя, как пророк, только с этой точки зрения, чтобы все люди могли услышать, что Отец откроет все о Его Сыне Иисусе сыну Нава? Это имя было дано ему тогда, когда он послал его осмотреть землю, он сказал: Возьмите книгу в свои руки и напишите то, что провозглашает Господь, что Сын Божий в последние дни истребит с корнем все дом Амалека. Исход 17:14 Вот еще раз: Иисус, явившийся по прообразу и во плоти, 1 Тимофею 3:16, не Сын Человеческий, но Сын Божий.Поэтому, поскольку они должны были сказать, что Христос был сыном Давида, боясь и понимая заблуждения нечестивых, он говорит: Господь сказал моему Господу: сядь по правую руку от Меня, пока Я не сделаю врагов Твоими подножием твоих ног. И еще, так говорит Исайя, Господь сказал Христу, Господу моему, чью правую руку Я держал, чтобы народы покорились Ему; и сокрушу силу королей. Isaiah 45: 1 Вот, как Давид называет Его Господом и Сыном Божьим.

Глава 13. Христиане, а не евреи, наследники завета

Но давайте посмотрим, является ли этот народ наследником или первым, и принадлежит ли завет нам или им. Теперь послушайте, что Писание говорит о людях. Исаак молился за свою жену Ревекку, потому что она была бесплодна; и она зачала. Бытие 25:21 Кроме того, Ревекка вышла вопросить Господа; и Господь сказал ей: Два народа в утробе твоем и два народа во чреве твоем; и один народ будет превосходить другого, и старший будет служить младшему. Бытие 25:23 Вы должны понять, кто был Исаак, кто Ревекка, и о каких людях Он объявил, что этот народ должен быть больше этого. И в другом пророчестве Иаков более ясно говорит своему сыну Иосифу, говоря: Вот, Господь не лишил меня твоего присутствия; приведи ко мне своих сыновей, чтобы я благословил их. И он привел Манассию и Ефрема, желая благословить Манассию, потому что он был старший. С этой точки зрения Иосиф привел его к правой руке своего отца Иакова.Но Иаков в духе видел, какой тип народа восстанет впоследствии. А что говорит [Писание]? Иаков изменил направление рук своих, и возложил правую руку на голову Ефрема, второго, младшего, и благословил его. И сказал Иосиф Иакову: Перенеси правую руку на голову Манассии, потому что он мой первенец. Бытие 48:18 Иаков сказал: Я знаю это, сын мой, я знаю это; а старший будет служить младшему: но и он будет благословен. Бытие 48:19 Вы видите, на кого он возложил [свои руки], что этот народ будет первым и наследником завета.Если и далее, то же самое было намечено через Авраама, мы достигаем совершенства нашего знания. Что же тогда Он говорит Аврааму? За то, что вы уверовали, это вменяется вам в праведность: вот, Я сделал вас отцом тех народов, которые верят в Господа, будучи в [состоянии] необрезания.

Глава 14. Господь дал нам завет, который получил и нарушил Моисей.

Да [это даже так]; но позвольте нам спросить, действительно ли Господь дал то завещание, которое Он поклялся отцам, что Он даст людям.Он дал это; но они не были достойны принять это из-за своих грехов. Ибо пророк провозглашает: Моисей постился сорок дней и сорок ночей на горе Синай, чтобы получить завет Господень для народа. Exodus 24:18 И получил он от Господа Исход 31:18 две скрижали, написанные в духе перстом руки Господа. Моисей, получив их, понес, чтобы раздать народу. И сказал Господь Моисею: Моисей, Моисей! Сойди скорее; ибо согрешил народ ваш, которого вы вывел из земли Египетской. Исход 32: 7; Второзаконие 9:12 И понял Моисей, что они снова сделали литые истуканы; и он выбросил скрижали из рук своих, и скрижали завета Господня были сокрушены. Тогда Моисей получил это, но они оказались недостойными. Узнайте, как мы получили его . Моисей, как раб, Евреям 3: 5 получил это; но Сам Господь, пострадав за нас, дал нам, чтобы мы были людьми наследия. Но Он был явлен для того, чтобы они могли усовершенствоваться в своих беззакониях, и чтобы мы, став наследниками через Него, могли получить завещание Господа Иисуса, Который был уготован для этой цели, чтобы Своим личным проявлением искупить наши сердца (которые уже были истощены смертью и преданы беззаконию заблуждения) от тьмы, Он мог бы Своим словом вступить в завет с нами.Ибо написано, как Отец, собираясь искупить нас от тьмы, повелел Ему приготовить для Себя святой народ. Поэтому пророк объявляет: Я, Господь Бог твой, призвал Тебя в праведности, и держу за руку Твою, и укреплю Тебя; и Я дал Тебя в завет народу, в свет народам, чтобы открыть глаза слепым и вывести из оков скованных и сидящих во тьме из темницы . Isaiah 42: 6-7 Итак, вы понимаете, откуда мы искуплены.И снова пророк говорит: Вот, Я назначил Тебя светом для народов, чтобы Ты был во спасении даже до концов земли, говорит Господь Бог, Который искупает тебя. И снова пророк говорит: Дух Господень на мне; потому что Он помазал меня проповедовать Евангелие смиренным: Он послал меня исцелять сокрушенных сердцем, провозглашать освобождение пленным и восстановление зрения слепым; объявить благоприятный год Господа и день воздаяния; чтобы утешить весь этот траур. Исайя 61: 1-2

Глава 15. Ложная и истинная суббота

Далее, также написано о субботе в Десятисловии, которое [Господь] говорил лицом к лицу с Моисеем на горе Синай, И освяти субботу Господню чистыми руками и чистым сердцем. Исход 20: 8; Второзаконие 5:12 И в другом месте Он говорит: Если мои сыновья соблюдают субботу, то Я пребуду на них милость Мою. Иеремия 17: 24-25 Суббота упоминается в начале творения [таким образом]: И совершил Бог в шесть дней дела рук Своих, и положил конец в день седьмой, и почил на нем, и освятил Это. Обратите внимание, дети мои, на значение этого выражения: Он закончил за шесть дней. Это означает, что Господь завершит все за шесть тысяч лет, потому что один день у Него тысяча лет. И Сам Он свидетельствует, говоря: Вот, сегодня будет как тысяча лет. Итак, дети мои, через шесть дней, то есть через шесть тысяч лет, всему будет конец. И почил в день седьмой. Это означает: когда Его Сын, придя [снова], уничтожит время нечестивого, и осудит нечестивых, и изменит солнце, и луну, и звезды, тогда Он воистину покоится в седьмой день .Более того, Он говорит: Ты должен освятить его чистыми руками и чистым сердцем. Итак, если кто-либо может теперь освятить день, освященный Богом, кроме как он чист сердцем во всем, мы обманываемся. Итак, вот: конечно, должным образом отдыхающий освящает это, когда мы сами, получив обетование, беззакония, уже не существующего, и все, что было обновлено Господом, сможем творить правду. Тогда мы сможем освятить его, будучи вначале освященными сами.Далее, Он говорит им: Я не могу вынести ваших новолуний и вашей субботы. Исаия 1:13 Вы понимаете, как Он говорит: ваши нынешние субботы не приемлемы для Меня, но то, что Я сделал, [а именно это], когда, успокоив все, Я положу начало восьмому дню. , то есть начало другого мира. Посему также мы с радостью соблюдаем восьмой день, также день, в который Иисус воскрес из мертвых. И когда Он проявил Себя, Он вознесся на небеса.

Глава 16. Духовный храм Бога

Более того, я также расскажу вам о храме, как несчастные [евреи], блуждающие по заблуждению, уповали не на Самого Бога, но на храм, как на дом Божий. Ибо почти по обычаю язычников поклонялись Ему в храме. Но узнайте, как Господь говорит, отменяя его: Кто измерил небо пядью и землю ладонью? Не так ли? Isaiah 40:12 Так говорит Господь: Небеса — престол Мой, и земля — ​​подножие ног Моих; какой дом ты построишь Мне, или где место Моего покоя? Isaiah 66: 1 Вы видите, что их надежда тщетна.Более того, Он снова говорит: Вот, разрушившие храм сей, снова построят его. Так случилось. Ибо из-за того, что они пошли на войну, он был разрушен их врагами; и теперь: они, как слуги своих врагов, восстановят его. И снова было открыто, что город, храм и народ Израиля должны быть оставлены. Ибо Писание говорит: И будет в последние дни, что Господь предаст овец пастбища Своих и их овчарню и башню на погибель. И случилось так, как сказал Господь. Давайте же спросим, ​​есть ли еще храм Божий. Есть — где Он сам заявил, что сделает и закончит это. Ибо написано: И будет, когда закончится неделя, храм Божий будет построен во славе во имя Господа. Даниил 9: 24-27; Аггей 2:10 Итак, я нахожу, что храм действительно существует. Узнай же, как он будет построен во имя Господа. До того, как мы поверили в Бога, жилище в нашем сердце было развращенным и слабым, как будто оно действительно было похоже на храм, построенный руками.Ибо он был полон идолопоклонства и был жилищем демонов из-за того, что мы делали то, что противоречило [воле] Бога. Но вы заметите, что он будет построен во имя Господа, чтобы храм Господень был построен во славе. Как? Узнайте [как следует]. Получив прощение грехов и доверившись имени Господа, мы стали новыми созданиями, сформированными заново с самого начала. Посему в нашем жилище истинно пребывает в нас Бог. Как? Его слово веры; Его призвание обещания; мудрость уставов; повеления доктрины; Он сам пророчествует в нас; Он сам обитает в нас; открывая нам, порабощенным смертью, двери храма, то есть уста; и дав нам покаяние, ввел нас в нетленный храм.Тогда тот, кто хочет спастись, смотрит не на человека, а на Того, кто обитает в нем и говорит в нем, изумленный тем, что никогда не слышал, чтобы он произносил такие слова своими устами, и сам никогда не желал их слышать. Это духовный храм, построенный для Господа.

Глава 17. Заключение первой части послания

Насколько это было возможно и что можно было сделать с ясностью, я лелею надежду, что, согласно моему желанию, я в настоящее время не упустил ни одного из тех вещей [требующих рассмотрения], которые имеют отношение к вашему спасению.Ибо если я напишу вам о том, что будет в будущем, вы не поймете, потому что такое знание сокрыто в притчах. Значит, это так.

Глава 18. Вторая часть послания. Два пути

Но давайте теперь перейдем к другому виду знания и учения. Есть два пути учения и авторитета: один — света, а другой — тьмы. Но между этими двумя способами есть большая разница. Ибо над одним стоят светоносные ангелы Божии, а над другим ангелы 2 Коринфянам 12: 7 сатаны.И Он действительно (то есть Бог) Господь во веки веков, но Он (то есть Сатана) — князь времени беззакония.

Глава 19. Путь света

Итак, путь света следующий. Если кто-то желает отправиться в назначенное место, он должен усердно трудиться. Следовательно, знание, которое дается нам для того, чтобы идти этим путем, состоит в следующем. Вы будете любить Создавшего вас; вы будете прославлять Искупившего вас от смерти. Вы должны быть просты сердцем и богаты духом.Вы не должны присоединяться к тем, кто идет путем смерти. Возненавидьте то, что неугодно Богу; возненавидьте всякое лицемерие. Заповеди Господа не оставляй. Вы не должны превозносить себя, но будьте скромны. Не возьмешь себе славы. Не принимай злых советов против ближнего твоего. Не позволяйте чрезмерной смелости войти в вашу душу. Не прелюбодействуй, не прелюбодействуй, не развращай юность.Вы не должны позволить слову Божьему исходить из ваших уст с какой-либо нечистотой. Вы не должны принимать людей, когда обвиняете кого-либо в согрешении. Будьте кроткими; будьте миролюбивы. Вы будете дрожать от слов, которые вы слышите. Не помышляй о зле на брата твоего. Вы не должны сомневаться, Иакова 1: 8, относительно того, будет то или нет. Не произноси имени Господа напрасно. Люби ближнего твоего больше, чем свою душу. Вы не должны убивать ребенка, делая аборт; и, опять же, вы не должны уничтожать его после того, как он родится.Не отнимай руки от сына или дочери, но с младенчества учи их страху Господню. Не желай того, что принадлежит твоему ближнему, и не скупись. Не соединитесь душой с высокомерными, но будете считаться с праведными и смиренными. Принимайте, как хорошие вещи, испытания, которые постигнут вас. Вы не должны иметь двоякого ума или двоякого языка, ибо двоякий язык — сеть смерти. Вы будете подчиняться Господу и [другим] господам как образ Божий со скромностью и страхом.Вы не должны с горечью отдавать приказы своей служанке или своему слуге, которые полагаются на одного и того же [Бога], чтобы вы не почитали того Бога, который выше обоих; ибо Он пришел призвать людей не по внешнему виду, Ефесянам 6: 9, но по тому, как Дух приготовил их. Romans 8: 29-30 Во всем общайтесь с ближним вашим; вы не должны называть вещи своими; ибо если вы участвуете в общем нетленном, то тем более [должно быть] вам непорочного! Не торопитесь с языком, потому что уста — сеть смерти.По возможности будьте чисты душой. Не будьте готовы протянуть руки, чтобы взять, в то время как вы сжимаете их, чтобы отдать. Вы будете любить, как зеницу ока, каждого, кто говорит вам слово Господне. Вы должны помнить день суда, ночь и день. Ты будешь каждый день искать лики святых, либо словом, исследуя их и собираясь увещевать их, и размышляя, как спасти душу словом, либо своими руками трудиться для искупления своих грехов.Вы не должны колебаться, когда даете, и не ропщите, когда даете. Дайте каждому, кто просит вас, , и вы узнаете, кто является добрым Воздаятелем награды. Вы должны сохранить то, что вы получили [ответственный], не прибавляя к этому и не отнимая от этого. До последнего возненавидьте лукавого. Судите праведно. Вы не должны устраивать раскола, но вы должны умиротворить тех, кто борется, объединив их. Исповедуй свои грехи. Не ходи на молитву с нечистой совестью.Это путь света.

Глава 20. Путь тьмы

Но путь тьмы извилист и полон проклятия; ибо это путь вечной смерти с наказанием, которым разрушают душу, а именно идолопоклонство, чрезмерное самоуверенность, высокомерие власти, лицемерие, двуличие, прелюбодеяние, убийство, грабеж, высокомерие, проступок, обман, злоба, самодостаточность, отравление, магия, алчность, отсутствие страха перед Богом. [Таким же образом] — это те, кто преследует добро, те, кто ненавидит истину, те, кто любит ложь, те, кто не знает награды за праведность, те, кто не прилепляется к добру, те, кто не проявляет справедливости осуждение вдове и сироте, тем, кто не бодрствует страха Божьего, [но склоняется] к злу, от которых далеки кротость и терпение; люди, любящие тщеславие, гонятся за наградой, не жалуют нищих, не трудятся, помогая тому, кто преодолевается тяжелым трудом; склонные к злому, не знающие Того, Кто их создал, убийцы детей, разрушители творчества Божьего; которые отвергают нуждающегося, притесняют страждущих, выступают за богатых, являются несправедливыми судьями бедных и во всех отношениях преступниками.

Глава 21. Заключение

Итак, хорошо, чтобы тот, кто научился судам Господним, сколько написано, ходил в них. Ибо тот, кто соблюдает это, будет прославлен в Царстве Божьем; но кто выбирает другое, тот будет уничтожен с его делами. По этой причине будет воскресение, по этой причине — возмездие. Умоляю вас, старшие, если вы примете какой-нибудь совет моей доброй воли, имейте между собой тех, к кому вы можете проявить доброту: не оставляйте их.Ибо близок день, в который все погибнет с лукавым. Приближается Господь и Его награда. Еще и еще раз умоляю вас: будьте друг другу хорошими законодателями; оставаться верными советниками друг другу; уберите из своей среды все лицемерие. И пусть Бог, Который правит всем миром, даст вам мудрость, разум, понимание, знание Своих суждений с терпением. [Синайский кодекс опускает здесь предлог.] И будьте научены Богом, усердно вопрошая, что Господь просит у вас; и сделай это, чтобы быть в безопасности в день суда.И если вы хоть немного помните о том, что хорошо, помните обо мне, медитируя на эти вещи, чтобы и мое желание, и бдительность могли принести пользу. Умоляю вас об этом как об одолжении. Пока вы находитесь в этом прекрасном сосуде, не упускайте ни одного из этих вопросов, но непрестанно ищите их и выполняйте все заповеди; ибо эти вещи достойны. А потому я был более серьезным, чтобы написать вам, поскольку мои способности служили, чтобы я мог подбодрить вас. Прощайте, дети любви и мира.Господь славы и всякой благодати да пребудет с вашим духом. Аминь.

Об этой странице

Источник. Перевод Александра Робертса и Джеймса Дональдсона. Из доникейских отцов, т. 1. Под редакцией Александра Робертса, Джеймса Дональдсона и А. Кливленда Кокса. (Буффало, штат Нью-Йорк: «Христианская литературная издательская компания», 1885 г.) Отредактировано и отредактировано для «Нового пришествия» Кевином Найтом. .

Контактная информация. Редактор New Advent — Кевин Найт.Мой адрес электронной почты: feedback732 at newadvent.org. (Чтобы помочь бороться со спамом, этот адрес может время от времени меняться.) К сожалению, я не могу отвечать на каждое письмо, но я очень ценю ваши отзывы — особенно уведомления о типографских ошибках и неприемлемой рекламе.